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DOS PERSONAJES EN ENTIERRO DEL SOL
Nagisa Oshima el mismo director de El Imperio de los sentidos, realiza en 1960, Entierro del Sol, una historia ubicada en los barrios pobres del Japón de posguerra (la película transcurre en la ciudad de Osaka), eligiendo para su cuadro, a ladrones, prostitutas, pandilleros, mafiosos y vividores como personajes. Entre ellos, la principal, aunque no exclusivamente, es Hanako, una prostituta y a su vez traficante de sangre –las vende a clínicas privadas-, labores que no le impiden, además, ser una especia de conspiradora entre las bandas locales. El otro personaje del que hablaremos aquí, es Takeshi, joven que personifica valores contradictorios con el mundo en que se mueve, como la amistad, la lealtad, el horror ante la muerte, el amor –incluso, pero en un registro diferente a lo consensualmente entendido. A través de ellos revisaremos los vínculos con otros personajes, permitiéndonos reconocer algunas líneas argumentales paralelas en la película.
Hanako representa la inclemencia del medio en que se desenvuelve. Su dureza, cinismo y falta de escrúpulos –sólo puestos en suspenso cuando tiene el encuentro con Takeshi- ejemplifican al contexto. Es el personaje que siempre sale bien librado, con la cualidad de ubicar rápidamente caminos alternativos cuando alguno de sus planes ha fracasado. Ella se mantiene al margen de cualquier banda, teniendo acuerdos, o tratos, con unos y otros, sin que ninguno lo sepa, aunque los jefes de las bandas, particularmente Shin (líder de la pandilla Shinei-kai), lo sospeche.
La relación que tiene con su padre, al inicio parte del negocio sanguíneo, es más la de un jefe con su subalterno que el de padre e hija. En el pasaje donde el padre (Yotsematsu), es descubierto espiándola con deseo, la reacción de Hanako es la de una llamada de atención en tono de burla, a la que el padre rápidamente responde volviendo a su lugar, buscando excusas vanas, reprimiendo el deseo, exponiendo su soledad y al mismo tiempo, sugiriendo un problema de impotencia. Hanako establece relaciones precarias con todos los personajes masculinos, y es importante notar esto, pues no se relaciona con ninguno femenino. Sus vínculos parten de la transacción comercial del cuerpo, la sangre, pero no implican posesión. Nadie puede tener claro a quien le es leal; lo que si saben es que ella está relacionada con jefes de más alto rango, lo cual la protege hasta cierto punto. Incluso en lo que al sexo se trata, ella parece decidir con quién estar, aun siendo prostituta, sus intercambios están dirigidos con el fin de buscar poder, posición, -aparte del dinero claro-, y consolidar su negocio de tráfico sanguíneo. En ese ambiente, el resto de mujeres están excluidas de las decisiones y no tienen voluntad propia.
Los demás personajes femeninos, prostitutas y la mujer madura del barrio de Hanako -que se acuesta con quien le garantice sustento-, se encuentran aplastados por el poder y la voluntad masculinos. (La prostituta que trata de escapar con Yosehei, por ejemplo, es masacrada como escarmiento, mientras que Yosehei es asesinado. Un dato: A las mujeres no se les mata, salvo a la muchacha violada que Hanako empuja a la fosa cuando defiende a Takeshi. Ellas venden su cuerpo, una mercancía, que es administrada por los pandilleros y mafiosos, por lo cual se les cuida, se les amedrenta, pero no se les elimina. En cambio, los hombres, miembros de las bandas, son reemplazables –salvo los jefes). En ese marco, Hanako parece tener un estatus similar al de otros hombres y diferenciado del resto de mujeres, pero esto es relativo. (Ella tiene miedo igual que todos –y cómo no tenerlo en un medio tan hostil para la mujer). La figura que la cuestiona será Takeshi, el muchacho que se une a la banda de Shinei-kai, junto a su amigo, un poco para dejar de andar a la deriva y de paso conseguir dinero.
Takeshi con su aire poético, desvalido, “seduce” a Hanako, mostrando ese otro lado que todos habrían olvidado: la sensibilidad, la compasión, la bondad, elementos que ponen en peligro a Hanako, -debilitan su dureza, o su máscara-, llevándolaa traicionar a la banda de Shin, aunque al final logre darle vuelta a los sucesos. Después del deceso de Shin y de los tumultos en el barrio donde vive, que acaban enfrentando a los desharrapados con los traficantes de documentos de identidad, retomará sus labores habituales y reorganizará su negocio. La destrucción, trae paradójicamente, el momento ideal para reconstituirse y de los escombros surgen nuevas oportunidades. Así Hanako se ve libre de quienes la amenazaban y encuentra un nuevo comienzo, que no implicará un cambio de rubro. (Por cierto, y como nota aparte, excelente secuencia de la revuelta de los indigentes contra los mafiosos que vendían sus identidades a los inmigrantes).
Es por ello que tampoco hay que creerse demasiado esta “caída” sentimental de la protagonista por Takeshi. Lo que la mueve es más parecido a la compasión, que al amor –si se piensa en su difundida versión romántica. Quizás sólo sea un poner entre paréntesis, o una breve interrupción en el círculo de violencia y muerte en que viven. Así, sea un descanso, la parada que recuerda que hay algo más que tanta miseria, o el punto que los reconcilia con su humanidad, el acto de su unión no rompe la estructura, más bien reafirma la estrategia de cada personaje: los devuelve a su horror, o en todo caso, los hace más conscientes de sus elecciones.
Takeshi, es la figura antagónica de la película de Oshima. Es el contrapunto que el autor coloca para remarcar los comportamientos del resto de sus personajes, así funciona, como elemento de conflicto dentro del curso de los hechos. (Aunque el contexto no está exento de otros conflictos). Takeshi, -arriesgo- no es parte del sistema, sino un intruso. El personaje incluso evoca circunstancias que todos han olvidado –o que nunca conocieron- como en la secuencia en que canta una canción que al resto de la banda les parece ridícula, pero a medida que Takeshi sigue con su canto, la canción va abriendo fisuras en la mirada cínica e implacable de los maleantes. Quien es particularmente afectado por esta tonada es Shin, que establecerá con Takeshi una relación muy particular, cuestionada por el resto de la banda, criticando a su jefe por haberse vuelto “blando”, por no tratar al novato, con la misma dureza que a los demás. (Aunque al inicio Takeshi obtendrá una paliza por no haber cumplido una orden. En todo caso, digamos que aquello puede interpretarse como su “iniciación”).
Takeshi, busca constantemente escapar de la ciudad, y esto aunque también es mencionado por el resto de personajes, resulta ser tabú para todos los demás. A estos delincuentes y a sus víctimas los liga al sistema el miedo, los negocios, y en el caso de los desharrapados que trabajan para el padre de Hanako y de su socio vividor –que luego lo traiciona- la simple incapacidad para ir más allá que el embriagarse y tener un plato de arroz que comer. Takeshi despertará no sólo la sospecha, sino también la confianza. Lo hará con Yosehei, el delincuente que tras un robo frustrado, introduce a Takeshi y a su amigo en la pandilla Shinei-kai, y que recibe una golpiza de la que el mismo Takeshi se salva. Esta secuencia –en donde se desliza la culpa y el arrepentimiento- los ligará definitivamente.
Nagisa Oshima
Takeshi será testigo de los castigos y humillaciones que sufre Yosehei, y será quien le aconseje que se marche. La huida que intenta junto a una de las prostitutas de la banda no resulta y el castigo será inevitable: Yosehei es asesinado y su cuerpo abandonado en un basural, en donde un carretillero –o su símil- le quita toda la ropa al cadáver. Su compañera de escape será golpeada. Takeshi observará los sucesos sintiéndose responsable, pero seguro de que no puede hacer nada más. Esa misma situación de impotencia lo persigue cuando presencia cómo su amigo de la infancia, (su protector, es él quien se enfrenta con Yosehei y su compinche, en las primeras escenas del filme, y lo defiende también en otras secuencias), viola a una muchacha a la que asaltan, luego de deshacerse de su novio –desmayado, es lanzado al río. Tiempo después, Takeshi se enterará que el novio se suicidó debido a la violación de su compañera. (Al discutirlo con Hanako y culparse él mismo de la muerte, ella le mostrará cuál es la lógica del contexto: es una estupidez morir por una violación). Takeshi condena la agresión del amigo de la infancia y lo mata durante una gresca.
Los cuerpos revolcándose en un terral sugieren la culpa y el despecho, pero también nos recuerda a una pelea entre amantes. El amigo entiende que Takeshi es un desagradecido con él y con quienes lo han cobijado-amado. Algo parecido sucederá con Hanako. Ella asesinará para salvarle la vida. Recordemos que la joven violada reconoce a Takeshi, pero este cuando la ve irse contra él se queda parado al borde de la zanja sin hacer nada, hasta que Hanako empuja a la joven. Así, Takeshi se verá otra vez frustrado tratando de enmendar algo del mundo en que vive, pero de nuevo la muerte –como en el caso de Yosehei- es la única salida. El personaje de Takeshi rechaza el medio al que parece estar condenado. Incluso, la inalcanzable Hanako, que se acostará con él, no le genera confianza (el amor o la ternura, son pasajeros, duran solo el momento en que están juntos).Ella lo instará a mantenerse dentro de los límites, como la voz del orden, que aconseja, recomienda, pero como ella es parte del ambiente del que trata de huir, finalmente la desprecia. En una de las últimas escenas, Takeshi levanta la voz, casi grita, para cantar su triste canción, a pesar de las protestas de Shin. Y es justo él quien lo mata, al verse traicionado por su protegido. El tipo que lo ablandara, con el que despertaron sentimientos fraternos, será quien en su último hálito, atrapa la pierna del jefe de la pandilla Shinei-kai, inmovilizándolo en las vías del tren, hasta ser los dos aplastados por la fila de vagones.
En la película de Oshima, donde la dureza del contexto es la manifestación de las rígidas estructuras jerárquicas del Japón pobre que se nos muestra, los personajes de Hanako y Takeshi, refuerzan su singularidad. (Aunque también puede ser parte de la opción narrativa del autor). Ella juega con las reglas instituidas y sale bien parada, incluso puede empezar de nuevo luego de la crisis y destrucción, de las escenas finales. Takeshi, con la imposibilidad de escapar, de adaptarse, perece, llevándose en su camino a otros personajes, justamente aquellos que denotan las fisuras del sistema (Yosehei -el ladrón frustrado-, la pareja que asaltan, el amigo de la infancia, y Shin, el jefe que se debilita). Si Hanako significa continuidad y Takeshi, ruptura, en esa especie de conflicto, triunfa la permanencia. El final no ofrece ningún signo reconciliatorio, nada cambia, y como la misma metáfora del título, todo termina por sepultarse, pero sin avizorar una nueva etapa, según propuesta de Oshima, en la época en que fue filmada.
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Sodalicio acata orden del Vaticano y queda oficialmente suprimida
Tras décadas de denuncias por abuso sexual, psicológico y físico, el Vaticano ha puesto fin al Sodalicio de Vida Cristiana.
Perdieron el rumbo en el camino y hoy les toca acatar la orden directa del Santo Padre. El Sodalicio de Vida Cristiana (SVC) ha dejado de existir oficialmente desde ayer, luego de que el superior general de la comunidad firmara el decreto de supresión como Sociedad de Vida Apostólica laical.
La disolución fue confirmada por el propio SVC a través de un comunicado en su sitio web.
La decisión, aprobada por el papa Francisco, pone fin a una institución marcada durante años por denuncias de abusos físicos, psicológicos y sexuales contra sus integrantes, perpetrados por sus líderes y fundadores.
“Con dolor y obediencia aceptamos esta decisión”, señala el comunicado.
En el mismo documento, el disuelto grupo pide perdón por los maltratos y abusos cometidos en la comunidad.
“Nuestra mirada se dirige también a las víctimas; les reiteramos nuestro sincero pedido de perdón por los maltratos y abusos cometidos en nuestra comunidad. Pedimos perdón también a toda la Iglesia y a la sociedad por el dolor ocasionado”, señala el texto.
Asimismo, se da a conocer el nombramiento de monseñor Jordi Bertomeu Farnós como comisario apostólico, encargado de la ejecución del proceso de supresión.
Previo a la entrega del decreto de disolución, se identificaron las propiedades y fundaciones vinculadas al Sodalicio con el fin de evaluar su destino como parte del proceso de reparación a las víctimas y el sustento de los miembros que dependían de la comunidad.
Como se recuerda, hace dos décadas surgieron denuncias de exmiembros que fueron profundizadas por investigaciones periodísticas, las cuales expusieron los abusos sistemáticos perpetrados por su fundador, el laico peruano Luis Fernando Figari, quien fue finalmente expulsado del grupo en agosto de 2024.
El dato:
El SVC se resistió a formalizar su disolución, a pesar de la orden del papa Francisco emitida en enero de 2025.Según el abogado José Ugaz, representante de seis víctimas no indemnizadas, el SVC maniobró para vaciar sus bienes y fondos antes de la disolución, con el fin de evitar que sean gestionados por el Vaticano. Ugaz alertó al Vaticano sobre esta posible fuga de dinero y ocultamiento de patrimonio en una carta enviada el 24 de marzo.
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Metro de Lima: Cierran estaciones La Cultura y Nicolás Arriola por persona herida en rieles [VIDEO]
Como es habitual, la Línea 1 del Metro de Lima ha emitido un comunicado indicando que el cierre temporal se debe a un “incidente ajeno a su operación”. Sin embargo, cada cierto tiempo aquellos incidentes consisten en intentos de suicidios de personas que fortuitamente deciden arrojarse a los rieles de la vía ante la inoperancia de los miembros de seguridad.
Alrededor de las 10.30 de la mañana de este lunes 14 de abril, se reportó un nuevo incidente en la Estación La Cultura de la Línea 1 del Metro de Lima. De acuerdo a la información preliminar, una persona resultó herida y fue evacuada al centro de salud más cercano para recibir atención médica. Sin embargo, como es habitual, a través de un comunicado ambiguo, el servicio de transporte público anunció el cierre temporal de las estaciones La Cultura y Nicolás Arriola, indicando que dicho cierre se debe a un incidente ajeno a su operación, evitando informar las verdaderas razones de la suspensión.
Es decir, el servicio de trenes se ha restringido de la siguiente manera: Desde Villa El Salvador hasta San Borja Sur y desde Bayóvar hasta Gamarra.
No habrá circulación de trenes entre San Borja Sur y Gamarra, por lo que las estaciones afectadas no ofrecerán servicio al público.
Las autoridades del Metro de Lima recomiendan a los usuarios considerar otros medios de transporte para sus desplazamientos y agradecen la comprensión del público. Además, solicitan seguir las indicaciones del personal en estaciones.
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Paralizan obras del hotel Sol Ollantaytambo Boutique ante presuntas irregularidades en su construcción
Desde tempranas horas del día, DDC del Cusco intervino construcción salpicada por presuntos actos de corrupción.
Lo que mal empieza, mal termina. Luego de hacerse pública la denuncia de Andrés Bravo Pinedo, presidente del Frente de Defensa de los Intereses del Distrito de Ollantaytambo, respecto a un presunto acto de corrupción perpetrado nada menos que por el alcalde de Ollantaytambo Paul Palma, en colusión con la propietaria del hotel Sol Ollantaytambo Boutique, Lucinda Miranda Farfán, y su administrador Derik Miranda Farfán, la Dirección Desconcentrada de Cultura (DDC) del Cusco, con apoyo de los efectivos de la Policía Nacional del Perú (PNP) paralizaron la construcción del mencionado recinto hotelero como parte de una “medida cautelar” dispuesta por el despacho de Cultura.
La labor fiscalizadora, en principio, le corresponde a la municipalidad de Ollantaytambo, encabezada por Paul Palma, sin embargo, al estar dicha autoridad involucrada en las investigaciones, la encargada de realizar la medida preventiva fue la DDC del Cusco.
Y es que como ya se publicara en este medio, Andrés Bravo Pinedo viene denunciando una presunta red de tráfico de influencias y abuso de autoridad por parte del alcalde Paul Palma y los representantes del hotel Sol Ollantaytambo Boutique.
De acuerdo a los primeros informes obtenidos, la municipalidad de Ollantaytambo otorgó, sin pasar por las comisiones técnicas correspondientes, el permiso de restitución volumétrica para dicha obra, la misma que hasta la fecha no cuenta con una orden de demolición.
“La tardanza en la anulación y la ausencia de una orden de demolición sugieren complicidad o negligencia por parte de las autoridades, permitiendo que el daño al patrimonio continúe”, se lee en la nota publicada el pasado 2 de abril del año en curso.
Asimismo, continúa el informe, “entre las autorizaciones otorgadas de forma irregular se encuentran las siguientes: autorización N° 001-2023-GDUR – MDO, autorización N° 016-2024-GDUR – MDO, y la autorización N° 020-2024-GDUR – MDO. Además, la ejecución de obras no cumple con la normativa vigente, donde los propietarios deberían presentar el expediente respectivo al procedimiento administrativo, en concordancia al Reglamento de Intervenciones Arqueológicas vigente aprobado mediante Decreto Supremo Nº 011-2022-MC, de fecha 23 de noviembre del 2022”.
La nota completa en el siguiente enlace:
Ollantaytambo: atentado al Patrimonio Arqueológico revela presuntos actos de corrupción, tráfico de influencias y abuso de Autoridad
Finalmente, se tuvo conocimiento que la diligencia realizada esta mañana no acudió personal de la Fiscalía, impidiéndose la incautación de las herramientas y maquinarias, y constatando que al término del encintado aún habían obreros trabajando dentro de dicho inmueble.
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Transportistas del Callao realizan paro tras asesinato de chofer de combi por extorsionadores
Transportistas del Callao se encuentran desesperados y salieron a las calles para alzar su voz de protesta y exigir justicia, tras los atentados contra dos de sus compañeros choferes. “Que se vaya Dina Boluarte, porque no hace nada por el pueblo. No hay seguridad, no estamos seguros”, expresó un conductor chalaco, en señal de frustración.
Debido a la indiferencia e inacción del Gobierno para contener a la criminalidad que mata todos los días a nuestros compatriotas, un grupo de transportistas del Callao vienen realizando un paro este miércoles 9 de abril, tras los recientes atentados a dos de sus compañeros choferes, en los cuales, uno de ellos perdió la vida tras ser acribillado por sicarios extorsionadores.
Un gran grupo de transportistas, familiares y vecinos del Callao con una actitud enfurecida y con indignación debido a la ola de inseguridad ciudadana, extorsiones y sicariato, que los azota diariamente salieron a las calles chalacas para alzar su voz de protesta y exigir justicia al Gobierno por el ataque y la muerte de sus compañeros mientras cubrían sus respectivas rutas de transporte, como los recientes casos registrados el día de ayer, 8 de abril.
El primer ataque ocurrió alrededor de las 11:30 a.m. en la cuadra 52 de la avenida Venezuela, contra una combi de placa AJU-943 de la empresa de transportes Emisca S.A., que trasladaba a pasajeros de Lima-Callao. El conductor, identificado como Luis Chinchay (65) fue baleado por sicarios que iban a bordo de una moto lineal. Producto del ataque, el vehículo se descarriló y chocó contra la fachada de un almacén. El chofer quedó herido y tuvo que ser llevado al Hospital Naval para una operación. Actualmente, su estado se mantiene en reserva.
Daniel Alexis Guillermo Díaz, de tan solo 25 años, otro chofer de combi que cubría la misma ruta que Chinchay, también falleció, tras ser herido de bala por delincuentes motorizados.
Transportistas piden que se vaya Dina Boluarte
Los enardecidos transportistas llegaron hasta el cruce de las avenidas Venezuela con Elmer Faucett, donde también llegó un gran contingente policial para impedir que sigan avanzando más y mantener la calma en la zona. Asimismo, uno de los trabajadores del transporte, cuestionó la inacción del Gobierno de Dina Boluarte para acabar con las bandas criminales.
«Seguridad y justicia por Daniel. Estamos cansados por pagar (S/5 soles diarios) en distintas partes, Lima-Callao. El gobierno dice que hay seguridad, pero no es así. (…) ¡Que se vaya Dina Boluarte, porque no hace nada por el pueblo! No hay seguridad, no estamos seguros. ¡Mañana también vamos a parar!», exclamó.
Asimismo, lamentó que los choferes del transporte público se hayan convertido en el nuevo blanco de los extorsionadores. Por ello pidió justicia por la muerte de su compañero Daniel Guillermo Diaz y pidió la renuncia de la presidenta de la República Dina Boluarte, porque «no hace nada por el país».
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