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Cultura

César Vallejo, «Mi reino es de este mundo»

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Comentario acerca del libro “El arte y la revolución”

Los intelectuales son rebeldes, pero no revolucionarios
C.V

Es difícil ser escritor en el Perú, sí, es difícil, pero no es un impedimento para serlo. Esta lucha está plagada de pros y de contras, pese a los esfuerzos titánicos en organizar concursos, eventos y caravanas literarias que se celebran anualmente. Reafirmo, es difícil ser escritor en nuestro país, y no lo digo con un afán retórico, hueco e inconcluso. Lo digo porque las condiciones socioeconómicas, que aún seguimos arrastrando desde hace siglos, son complejas, injustas y contradictorias.

La literatura no es un producto estático, sino dinámico, ya que tanto el arte como la ideología están relacionadas productivamente en el proceso social. Se puede decir entonces que el arte es un fenómeno histórico. Hay un elemento trascendental para todo ello: la economía (sirve como “demiurgo social”). Toda sociedad está condicionada por los cambios trascendentales en lo económico, lo cultural y lo político. Estos tres factores son indesligables.

Como afirmaba Antonio Cornejo Polar en su libro “La formación en la tradición literaria en el Perú”:

La producción literaria, sin perder su especificidad en cuanto plasmadora de símbolos verbales, es parte y funciona dentro de la totalidad socia, de la cual -por consiguiente- resulta incomprensible.

Por ende nuestra literatura es heterogénea, híbrida y conflictiva entre los dominios internos y externos del país. Nuestro contexto ha permitido que aparezcan escritores rabiosos y transgresores, pero también ha impedido que surjan otro tipo de autores. Por ejemplo, hace algunos meses leí un texto donde el autor se preguntaba ¿por qué no pudimos tener un poeta naturalista como Thoreau? Bueno, pues, posiblemente porque los posibles Thoreaus que pudimos tener, fueron maltratados o asesinados por algún gamonal o hacendado en nuestra serranía, hace ya muchos años.

Ahora, todo lo mencionado anteriormente tira a la borda la polémica que se gestó durante la segunda mitad del siglo pasado en nuestra tradición respecto a la esencia y/o función de la literatura. Al diablo con la distinción entre la pureza y el compromiso del arte.  En nuestro país son extraños los casos en que el creador decide teorizar acerca de su arte, sabiendo las consecuencias que esto podría tener.  César Vallejo lo hizo, quién más sino es él. Nuestro brujo andino.  

Hay libros que te forman un carácter como lector, estos abundan, pero también hay otros que forman un carácter como escritor (cuestión totalmente distinta), de estos hay pocos, y son mucho más importantes.  Uno de ellos es “EL ARTE Y LA REVOLUCIÓN”.  La lectura de este libro te da madurez, amplía la visión de la realidad y del arte, forja tu ambición y reafirma lo que es ser un artista pleno, quizás por ello son los pocos los autores que emprenden el difícil camino de teorizar su propio campo de escritura, la gran mayoría prefiere simplemente ignorarlo.

Este “libro de pensamientos” escrito, en su gran mayoría entre los años de 1928 y 1932, consolidan una idea que Vallejo fue tejiendo desde que se inició en la poesía. Decir que el autor de “Fabla salvaje” recién recurrió a una poesía colectiva y de protesta en la última etapa de su vida es caer en un grave error. Según el crítico Gonzáles-Vigil, “Los heraldos negros” fue un factor medular en el acercamiento de Vallejo a la concepción marxista”. Este poemario da los primeros pasos para la búsqueda de una utopía poética que se consolida con “España, aparta de mí este cáliz”. El viaje a España y Rusia, un acercamiento más realista y teórico sobre el marxismo, ser consciente de la realidad del Perú y del mundo entero y la influencia de José Carlos Mariátegui (por qué no decirlo) le permitió a Vallejo ahondar y desarrollar convicciones estéticas que tuvo desde muy joven.

El abismo que pareciera haber entre la literatura “pura” y la “comprometida” se va acortando cada vez más con la lectura del libro. Por qué hallar una división absurda donde no lo debe haber.  Los autores y los lectores tienen derecho a cambiar, mejor dicho, transformar su pensamiento.

En el proceso de la escritura del “Arte y la revolución”, Vallejo se supera a sí mismo, embraveciéndose con todo y contra todos en la búsqueda de definir el verdadero arte. Acusarlo de dogmático es otro grave error. Tanto él, como Mariátegui, criticaron duramente a aquellos marxistas que no sabían condicionar lo teoría al contexto y las circunstancias de una realidad.

Los marxistas rigurosos, fanáticos, gramaticales, que persiguen la realización del marxismo al pie de la letra, obligando a la realidad histórica y social a comprobar literal y fielmente la teoría del materialismo histórico – aun desnaturalizando los hechos y violentando el sentido de los acontecimientos- pertenecen a esta clase de hombre. Está hablando de aquellos hombres que se forman una teoría y encuadran la vida, cayendo en el dogmatismo.

Vallejo se supera a sí mismo en ideología y en escritura. Respecto a lo primero, en plena gestación de “Trilce”, Vallejo considera que “el artista es, inevitablemente, un sujeto político”, pero también reclama y apuesta por un arte libre de toda instrumentalización política. Una década después, luego de su afiliación al Partido Socialista, termina confesando a su amigo Pablo Abril de Vivero (posterior a su primer viaje a Rusia):

“Estoy dispuesto a trabajar cuanto pueda, al servicio de la justicia económica, cuyos errores actuales sufrimos (…). Voy sintiéndome revolucionario y revolucionario por experiencia vivida, más que por ideas aprendidas”.

 Esta gran confesión lo complementa en el libro al afirmar lo siguiente:

El literato a puerta cerrada no sabe nada de la vida. La política, el amor, el problema económico, la refriega directa del hombre con los hombres, el drama menudo e inmediato de las fuerzas y direcciones encontradas de la realidad social y objetiva, nada de esto llega hasta el bufete del escritor a puerta cerrada.

Los críticos han considerado a “Trilce” como una obra netamente vanguardista, aseveración polémica y controversial. Para calificarlo de esta manera se debe investigar en qué consistió el vanguardismo y tomar como punto de referencia las frases desdeñosas que tuvo Vallejo hacia el futurismo (tanto ruso como italiano) y el surrealismo. Ahora, si solo nos abocamos al elemento transgresor que la sintaxis y la gramática, resultaría más controversial, ya que en “El arte y la revolución” se afirma que:

“Cada poeta forja su gramática personal e intransferible, su sintaxis, su ortografía, su analogía, su prosodia, su semántica. Le basta no salir de los fueros básicos del idioma. El poeta puede hasta cambiar, en cierta manera, la estructura literal y fonética de una misma palabra, según los casos. Y esto, en vez de restringir el alcance socialista y universal de la poesía, como pudiera creerse, lo dilata al infinito …”.

Para Vallejo, la obra ha dejado de ser tratada como un artefacto literario, donde solo encuentras en el interior fonemas, prosodia, ritmo y entonación, para adicionar un elemento que resulta conmovedor y esperanzador: EL VITALISMO.

La noción de forma poética que posee una integridad dinámica y concreta contenida en sí mismo, debe cambiar y avocarse a la sociedad en sí (masivo y popular). La lengua poética ya no solo solo es intencional, sino también transformadora (“España, aparta de mí este cáliz”).

Con “El arte y la revolución”, Vallejo apuesta por una posición humanista ante el arte, hablamos de un humanismo que emprende una lucha contra lo hegemónico, de un humanismo confrontacional y activo, no de uno caritativo y pasivo.

Reflexiona críticamente sobre la función social y política del aspecto artístico, tomando como gran referencia el compromiso del artista socialista, “socialista” desde una concepción más antropológica que política (cabe mencionar ya que esta palabra suele asustar a muchos).

No se puede hablar de arte socialista en sociedad en que el hombre es explotado por el hombre.

Los distintos subtítulos en interrogantes: ¿Qué es un artista revolucionario?, ¿Existe el arte socialista?, ¿En qué medida el arte y la literatura soviético son socialistas? Dan a entrever lo que ya había afirmado anteriormente en uno de sus artículos sobre que todo artista es político. Pero no por ello debe estar su arte condicionado como un instrumento político, sino que busca orientarse hacia algo más grande, responder a un concepto universal de masa, sentimientos y sensibilidad para que las personas tengan los mismos intereses, y de esa forma evitar la explotación del hombre por el hombre. Esto va más allá que cualquier doctrina política “antes que el arte, la vida y la justicia”.

Sí existe un arte socialista, lleva un concepto universal de masa y sentimientos, ideas e intereses comunes.

Es necesario mencionar que la figura de Lenin ha sido importante en la consolidación de la postura vallejiana, ya que apoya la voluntad de crear una literatura inspirada en la idea socialista y en la simpatía por los trabajadores. Pero la figura de ruso no solo ha sido considerada por Vallejo, sino también por José María Arguedas, al afirmar que gracias a Mariátegui y a Lenin pudo encontrar un orden a sus cavilaciones, incertidumbres y sueños

César Vallejo no solamente aporta a la cultura de nuestro continente, sino que también lo hace con la estética marxista, teorizando y poniendo en práctica la unión entre la estructura histórica (plano ideológico) y la estructura artística.

Uno de los mayores esfuerzos que se busca en el libro es la delimitación la estética marxista, haciendo una clara diferencia entre tres tipos de artes:

El arte burgués, nubla la conciencia de las masas, sujetando el progreso de la ciencia y retardando el desenvolvimiento cultural de la humanidad.

El arte bolchevique, principalmente de propaganda y agitación. Se propone adoctrinar la rebelión y la organización de las masas para la protesta, para las reivindicaciones y para la lucha de clases.

El arte socialista, aquí existe una preponderancia de los valores humanos. No se reduce a los temas, ni a la técnica, ni a movilizar requisitorias, sino a una sensibilidad orgánica y tácitamente socialista. Es preciso afirmar que aquella sensibilidad debe producir una obra vitalista que enmarque el espíritu del contexto sobre el cual se escribe.

Hay otro aspecto muy interesante que propone Vallejo, este consiste en que es imposible la posibilidad de crear una obra alejada del contexto social, ya sea de forma consciente o subconsciente. Me es difícil, entonces, no pensar en José María Eguren, el poeta que recurre al simbolismo para alcanzar una interpretación figurada de la realidad. Del autor de “Simbólicas” se ha escrito que su obra es pura, irreal y onírica. Quizás lo sea en algunos poemas, pero en otros se deja entrever una crítica al contexto político y social en que vive. Revisar el poema “Tiza blanca” y el análisis que hace Fernández Cozman sobre esta.

Por último, es casi trascendental el análisis que se hace del “intelectual revolucionario”, buscando transformar la idea de que los intelectuales son rebeldes, pero no revolucionarios.

Para Vallejo, el intelectual revolucionario actúa siempre cerca de su realidad circundante, no es ajeno a todo lo que sucede en su contexto, de ello se alimenta para crear una obra vitalista. Ser un artista pleno es ser un revolucionario en arte y política.

“El intelectual revolucionario desplaza la fórmula mesiánica, diciendo: “mi reino es de este mundo”.

“El espíritu de heroicidad y sacrificio personal del intelectual revolucionario, es, pues, esencial característica de su destino”.

Si hablamos de sacrificios y de arte, no debemos olvidar a Javier Heraud y a Carlos Oquendo de Amat. Este último muriendo en España por una tuberculosis que se agudizó mientras estaba encarcelado en “El frontón” por su filiación marxista. De Heraud, ya lo sabemos casi todo.

Poco o nada nos sirve seguir con la tonta concepción de que el escritor santiaguino encarna el dolor, la pobreza y la desdicha. Incluso hay cierta intencionalidad, por algunos grupos, en que esto permanezca así. No hemos llegado a nada pensando de esa manera. Posiblemente algunos escritores, que aparecen después de los cincuenta, leyeron mal a Vallejo. Acusarlo de llorón, de quedado, de provinciano, refleja la dejadez y la falta de tino para poder llegar a su esencia poética. Es cierto que en algunos poemas, encontramos la nostalgia de un fallido retorno a la infancia, la muerte de sus familiares, la soledad de saberse provinciano, amores olvidados e hiriente (entre otros tópicos) , pero qué es un poeta, sino la suma de sus propias voces, la suma de sus propios recuerdos, la suma de sus propios ideales, la suma de sus propias luchas (internas y sociales) y la suma de sus propias utopías. Esto último es muy importante. César Vallejo emprendió la búsqueda de una utopía donde arte e ideología formen un solo corpus, desliteraturizando el lenguaje (salir del canon dariano) para alcanzar un retorno a la oralidad, tal como lo decía Pablo Macera “a partir de la oralidad se reconstruye una patria, recupera un pasado y se delinea una utopía.

Primer paso para ser escritor en un país tercermundista, pobre y dependiente de los grandes sistemas de poder: leer “El arte y la revolución” de César Vallejo.

No hay más.

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Joe Guzmán Rodríguez. (Trujillo, 1991) Docente. Estudió la carrera de Educación Secundaria, en la mención de Lengua y Literatura, en la Universidad Nacional de Trujillo. Autor de El devenir de lo incierto (Paloma Ajena Editores, 2014). Segundo (2010) y primer (2012) puesto en los Juegos Florales Interuniversitarios de la Universidad Nacional de Trujillo; segundo puesto en el Concurso Nacional de Relato Corto “A toda página” de El Cultural (2012); y menciones honrosas en el Concurso Nacional de Poesía (2016) organizado por la Feria Internacional del Libro de Trujillo, el II Concurso Nacional de Poesía Huauco de Oro (2017) y el XVII Concurso Nacional Juvenil de Cuento “Germán Patrón Candela” (2017)

Cultura

Exposición “La historia del Callao en planos”

La muestra de documentos, planos, fotografías y mapas que datan de hace más de 300 años está abierta al público en general con el fin de que conozcan los hechos más resaltantes e históricos que acontecieron en el puerto chalaco.

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Durante todo el mes de febrero del 2025, la Municipalidad Provincial del Callao a través de su programa ‘Progresamos Callao’, presenta su exposición temporal «La Historia del Callao en planos» que se realiza en la Biblioteca Pública Municipal del Callao «Teodoro Casana Robles».  

La muestra consta de planos y mapas desde el siglo XVI al XX, permitiendo ver la evolución de la ciudad portuaria del Callao a través de los años, resaltando los hechos históricos más importantes, como la incursión de piratas, corsarios, y fenómenos naturales como el terremoto y maremoto que azotaron la provincia chalaca. Asimismo, el registro de las guerras y revoluciones acontecidas en el puerto.

Esta exposición también recoge una colección de medallas de instituciones chalacas de los siglos XIX y XX, así como documentos de su creación política en 1839 y de los diversos títulos adquiridos debido al patriotismo de sus vecinos.

El dato:

Exposición: «La Historia del Callao en planos».

Fecha: va hasta el viernes 28 de febrero de 2025.

Horario de visitas: de lunes a viernes de 8am a 5pm.

Lugar: Biblioteca Pública Municipal del Callao «Teodoro Casana Robles».

Jr. Pedro Ruiz Gallo, esquina con jr. Colón, Callao. 

Ingreso libre.

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Cultura

Municipalidad de Trujillo niega realización de la Feria del Libro de La Libertad en su plaza principal

Desde la comuna trujillana se indica que el año pasado esa actividad literaria no llevó “espectáculos culturales” y que además ocasionó una gran congestión vehicular en sus alrededores.

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Trujillo sin norte. Parece ser que no solo las organizaciones criminales tienen del cuello a la ‘Ciudad de la eterna primavera’, sino que sus propias autoridades se disparan a los pies cuando hablamos de actividades culturales que fomenten la lectura y el debate literario, y qué mejor lugar si no es en su Plaza Mayor.

Sin embargo, desde la propia Municipalidad Provincial de Trujillo, a través de su gerente del Proyecto Especial de Recuperación del Patrimonio Monumental de Trujillo (PAMT), Nancy Pretell, se comunicó que la III Feria Internacional del Libro (FIL) La Libertad no cuenta con autorización para que se desarrolle en su referida plaza principal.

Cabe mencionar que la FIL La Libertad se encuentra prevista a realizarse del 24 de abril a 5 de mayo, y en esta ocasión se tiene planeado rendir tributo al gran escritor Ciro Alegría.

Al respecto de la negativa por parte de la Municipalidad de Trujillo, Mauricio Málaga, presidente de la Cámara del Libro de La Libertad, indicó que sostuvo una reunión con la señora Pretell, en la que se ratificó que la FIL La Libertad no cuenta con los permisos municipales.

«Es negativo el apoyo de la municipalidad. No nos quieren apoyar para nada», cuestionó Málaga, añadiendo que esto podría ocasionar que la feria no se realice este año en Trujillo, dejando en el aire a editoriales, escritores nacionales e internacionales, así como a toda la ciudadanía liberteña que desea, al menos por un momento, olvidarse que su región se encuentra azotada por los extorsionadores.

En tanto, los argumentos indicados por la gerente de PAMT señalan que la FIL del año pasado realizado en su región acarrearon serios “problemas de congestionamiento en el jr. Pizarro 3, Almagro 5 y 6, Bolívar 4 y 5”; y que se constató, según la autoridad edil, una “ausencia de actividades artísticas y espectáculos culturales”.

Fuente: Sobre el Rastro.

Cabe mencionar que la II FIL La Libertad generó la visita de más de 150 mil personas quienes pudieron recorrer los 70 stands y participar de las presentaciones de libros y otras actividades culturales de forma gratuita, todo ello financiado por los propios editores regionales sin presupuesto público.

Todo indica que la Municipalidad de Trujillo, a la cabeza de su alcalde Mario Reyna, se encuentra empecinada en restringir el acceso a la lectura de sus ciudadanos que viven aterrados día a día por los explosivos dejados por las bandas criminales. Con un poco más de flexibilidad seguramente se puede encontrar una solución para que la FIL La Libertad nuevamente se pueda realizar con total tranquilidad.

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Cultura

Iquitos: arqueología, cine amazónico, arte e innovación turística en el cuarto día de actividades por el Día de la Amazonía

El público abarrotó el Centro Cultural del colegio San Agustín y el auditorio del Hotel DoubleTree by Hilton de Iquitos, para participar de las ponencias de los especialistas que llegaron de varias ciudades del país.

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Desde muy temprano se inició la jornada del cuarto día por las celebraciones del descubrimiento del río Amazonas. La Asociación Iquitos Cultural tenía en agenda un nutrido panel de conferencistas que iniciaron las actividades programadas a las 9 de la mañana.

La primera mesa tenía como tema “Antropología y arqueología amazónica”. Entre los expositores participantes estuvo Gerardo Castillo, que presentó el tema La Ciudad y el Río. Luego, Roxani Rivas Ruíz se encargó de hablar sobre Emprendimientos Transfronterizos Sostenibles. Por su parte, Nilo Zambrano Peña retrató la Cosmovisión Amazónica en la Educación. Finalmente, Aldo Bolaños Baldassari se refirió a la Expedición En Canoa del Amazonas al Caribe.

Además de los ponentes, también los congresistas de la República como Carlos Enrique Alva y Karol Paredes Fonseca señalaron la importancia de la Amazonía y se comprometieron a apoyar desde el parlamento con leyes que protejan la selva peruana e impulsen el desarrollo de la Amazonía.

Otra de las conferencias interesantes fue “La presencia de la iglesia en la Amazonía peruana desde el siglo XVI hasta la actualidad”. Aquí se inició con la participación del Padre Fernando Roca Alcázar, quien desarrolló la importancia de la presencia religiosa en la Amazonía y su aporte activo en el desarrollo cultural. Otro de los ponentes fue Antonio Lozán Pun Lay, quien compartió detalles del modelo E.F.Q.M. Y para cerrar la mesa, el Hermano Víctor Lozano Roldán resaltó la presencia de los agustinos en la Amazonía.

Tras dos nutridas mesas por la mañana, el público a las 7 de la noche se trasladó hasta el auditorio El Dorado del Hotel DoubleTree by Hilton de Iquitos. Una de las mesas más interesantes fue la de “Artes y creación en la Amazonía”. Las ponencias se iniciaron con la participación de Félix Lossio, quien habló del trabajo que viene realizando la PUCP mediante el arte en la Amazonía peruana. La siguiente ponencia fue de Sonaly Tuesta Altamirano, quien contó el proceso y desarrollo de su película Misión Kipi, basado en la historia de la primera robot creada por el maestro huancavelicano Walter Velásquez.

Por su parte, el periodista Edwin Cavello Limas habló sobre el cine amazónico, enfatizando su proceso, importancia y problemática. Además, desarrolló el aporte de los empresarios extranjeros durante la fiebre del caucho. También visibilizó la importante contribución de las órdenes religiosas, los nazis y personajes como Silvino Santos, Julio César de Arana y Antonio Wong Rengifo en el cine amazónico.

Finalmente, se cerró el día con la conferencia “Propuestas innovadoras de turismo en la Amazonía”. Aquí hubo un variado panel con expositores nacionales e internacionales. Mary Celis Salinas detalló el trabajo y la visión de la Cámara Regional de Turismo como Mecanismo de Desarrollo. Eliana Cárdenas Mora explicó la importancia de la Mujer Amazónica y la Economía Verde. Marina Chero Gratelli habló sobre las Rutas Turísticas y su importancia. El ingeniero Juan Vidurrizaga Andrade desarrolló el tema sobre Oportunidad y Pertinencia de la Carrera de Guía Oficial de Turismo en la Región Loreto y su Perspectiva en el Desarrollo Económico y Social, entre otros.

Además, las actividades por el Día de la Amazonía, que oficialmente se celebra hoy 12 de febrero, continuaron recibiendo la visita de congresistas, viceministros y funcionarios de diversas instituciones del Estado. Un importante gesto político que permite a Iquitos promover la descentralización y convertirse por unos días en el epicentro cultural y político de la Amazonía peruana.

Aquí la agenda de hoy.

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Cultura

Todo va quedando listo para ‘Óscar Avilés, 100 años de peruanidad’

Artistas de distintos géneros musicales se presentarán el próximo 24 de marzo en el Teatro Peruano Japonés para cerrar con broche de oro las conmemoraciones de nuestra primera guitarra nacional.

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Música, maestro. Para cerrar con broche de oro las celebraciones por los 100 años de Óscar Avilés, que se iniciaron en marzo del 2024, se realizará un concierto de pura peruanidad; donde artistas de distintas generaciones repasarán la extensa discografía musical del maestro.

La gala musical se llevará a cabo el 24 de marzo, esta vez en el Teatro Peruano Japonés, donde el legado del gran Avilés no solo será interpretado, por artistas de la talla de Cecilia Bracamonte, Manuel Donayre, entre otras estrellas del criollismo, sino también por nuevas generaciones de la que son parte Marco Romero, Aldair Sánchez, Mayra Guzmán y artistas de otros géneros musicales como Lita Pezo y Jorge Pardo, por ejemplo, mostrando que la influencia del maestro ha marcado y sigue marcando a cantantes de todas las edades y estilos.

La dirección y los arreglos estarán a cargo de Wilder Pacherres, quien ha convocado a connotados músicos criollos, como Juan Carlos Fuentes (en la percusión), Felipe Pumarada (bajo electrónico), Willy Cano (Saxofón y vientos) y Alonso Salas (1ra guitarra).

Este espectáculo fue estrenado hace un año, pero decidieron reponerlo para conmemorar los 101 años de Avilés, la primera guitarra del Perú, que se recuerda el 24 de marzo.

“Tendremos la fiesta en el mismo Teatro Peruano Japonés, con toda la alegría con la que don Óscar hubiera querido que se le recuerde”, dijo Manuel Ardiles de la producción.

Así el público disfrutará de un programa que nos llevará a recorrer las distintas etapas del singular artista, como cuando alternó con Lucila Campos, Los Morochucos, Fiesta Criolla, y el famoso dueto que hizo junto a Arturo “Zambo” Cavero.

Entradas en Teleticket.

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Cultura

Iquitos: Innovación, propiedad intelectual y el turismo cultural marcaron el tercer día de actividades por el Día de la Amazonía

Con gran acogida del público y en medio de una hermosa lluvia se realizaron con éxito las actividades programadas.

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En el marco del Día de la Amazonía, las actividades programadas continuaron con gran éxito en su tercer día. La jornada inició con la conferencia titulada «Innovación tecnológica aplicada a la Amazonía», en el Hotel Doubletree by Hilton de Iquitos, donde expertos en el sector resaltaron la importancia de la innovación en el desarrollo sostenible de la región.

En este evento participaron algunos representantes de Promperú y del Ministerio de Producción, entre otras instituciones. Los especialistas expusieron sobre nuevas herramientas tecnológicas y su impacto en el crecimiento económico y social de la Amazonía peruana. Por ejemplo, Rocío Orbe Peixoto expuso sobre los productos amazónicos de alta calidad, los cuales vienen ganando terreno en un espacio tan competitivo que viene siendo abarcado por grandes marcas internacionales.

Posteriormente, se llevó a cabo la conferencia sobre «Propiedad intelectual en el turismo y las exportaciones», donde especialistas analizaron el diseño y la difusión de marcas en el sector productivo amazónico. Asimismo, se discutieron las políticas de exportación en la región Loreto, destacando la necesidad de fortalecer la identidad comercial de los productos amazónicos para su posicionamiento en mercados nacionales e internacionales.

Entre los expositores se destacó la participación de Rosa Guimaray Ribeyro, quien habló sobre el Diseño y Difusión de Marca, y Martín Pinedo Manzur, quien se enfocó en las políticas de exportación en la Región Loreto.

Otra de las participaciones interesantes fue la de Gianfranco Bassanini, gerente general del DoubleTree by Hilton Iquitos y director de Turismo de la Cámara de Comercio, Industria y Turismo de Loreto. Bassanini explicó la importancia de la innovación, la tecnología y el accionar ecológico en el sector hotelero.

Los expositores de ambas conferencias coincidieron en que la innovación y el fortalecimiento de la propiedad intelectual son piezas clave para el crecimiento económico de la Amazonía, fomentando así un desarrollo sostenible que beneficie tanto a las comunidades locales como a los empresarios de la región.

Por la noche, tras unas horas de una hermosa lluvia amazónica, se realizó la tercera conferencia programada titulada “Turismo Cultural”, en el local central de la Logia Masónica de Iquitos. En la mesa de exposición estuvo Víctor Valderrama Alva, quien abordó sobre la Visión de Desarrollo Cultural de una Ciudad en el Siglo XXI. Luego fue el turno del Venerable Maestro Menotti Yáñez Ramírez, quien brindó las facilidades para realizar la conferencia en la Logia Unión Masónica 5 N° 25. Luego fue el turno de Jorge Linares Peña, que expuso sobre Los pueblos amazónicos en los tiempos de la llegada de Orellana. Y para finalizar, fue el turno de un invitado internacional, Enrique Molina, quien llegó desde España para ilustrarnos sobre Francisco de Orellana y la importancia de su legado.

Las actividades por el Día de la Amazonía continúan hoy con tres conferencias: Antropología y arqueología amazónica, la presencia de la iglesia en la Amazonía peruana desde el siglo XVI hasta la actualidad, y para finalizar, Arte y creación en la Amazonía, con la participación de la ex viceministra de Cultura, Sonaly Tuesta Altamirano, Miguel Rubio Zapata y Edwin Cavello Limas. Todas las actividades culturales buscan destacar la riqueza natural y cultural de esta importante región del país.

Agenda de hoy:

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Cultura

Iquitos: deporte y gastronomía en el segundo día de las celebraciones por el «Día de la Amazonía»

Con éxito se realizó el segundo día de las actividades bajo el lema «Descubriéndonos desde el Amazonas».

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Cientos de personas participaron de las actividades previas al “Día de la Amazonía”, que se celebra el 12 de febrero. Gracias a las actividades en agenda, se pudo disfrutar del deporte y de la gastronomía amazónica. Entre los invitados, también se contó con la participación de una delegación que llegó a Iquitos desde el puerto del Callao.

Turismo deportivo

El segundo día de las celebraciones de la Amazonía se inició a las seis de la mañana con “turismo deportivo”. Para este evento, Charles Zevallos coordinó la carrera pedestre 10K por la ruta del Río Amazonas.  En esta competencia se registraron 500 participantes, quienes llegaron hasta la meta final ubicada en la comunidad Astoria.

En la competencia hubo corredores que llegaron desde diferentes ciudades del país. Al final, se premió con dinero en efectivo y medallas a los hombres y mujeres que llegaron en los primeros puestos.

Por unas horas, la pequeña comunidad de Astoria se llenó de color y alegría con la llegada de los deportistas, quienes disfrutaron de bebitas típicas y frutos amazónicos mientras descansaban luego de lograr lo que para muchos fue una gran hazaña. Ya que correr 10 kilómetros en la selva con 33 grados de calor, no es cosa fácil.

Tras las premiaciones, Charles Zevallos mencionó: “Este evento lo hicimos ratificando nuestro compromiso con la Amazonía peruana y con nuestra región Loreto”.

Una de las congresistas que llegó hasta la comunidad de Astoria fue Karol Paredes Fonseca. Sobre el accionar de los jóvenes, señaló: “Nosotros queremos que nuestros jóvenes tengan el espacio que les corresponde y, sobre todo, hay que hacer un reconocimiento a estos jóvenes como Charles Zevallos, que prácticamente están dando su tiempo para que otros jóvenes no pierdan su tiempo en actividades que no ayudan a la sociedad. Los que tienen que liderar y tomar la posta son los jóvenes”.

Turismo gastronómico

Luego del deporte fue el turno de la gastronomía amazónica; para esto se contó con la presencia de los chefs José Nogueira Paz, Augusto Temoche Timaná, Andrés Ugaz Cruz y Mery Asipali Tina, quienes prepararon platos típicos como el ceviche de paiche con cocona, una verdadera delicia que se puede encontrar en el restaurante Ikíitu, ubicado en el corazón de Iquitos.

También se realizó una conferencia donde participaron los invitados del Callao, como el chef Andrés Ugaz y el cantante Chaqueta Piaggo, entre otros.  Aquí se habló sobre la importancia e influencia de la Amazonía en nuestra cultura, y del trabajo que se debe emprender en conjunto para el desarrollo de nuestro país.  La parte musical la puso el artista Martín Capillo, que le dedicó dos temas a los ríos y la cultura de Loreto.

Durante el evento, se presentaron investigaciones y charlas en las que se destacó la importancia de preservar los ingredientes y técnicas culinarias de los pueblos de la Amazonía. Se hizo énfasis en que esta gastronomía no solo representa un patrimonio invaluable, sino que también podría ser una fuente de oportunidades económicas para las comunidades que han sido históricamente marginadas. Sin embargo, la falta de apoyo del Estado y la indiferencia de las autoridades han impedido que estos pueblos reciban el reconocimiento y las oportunidades que merecen.

Los chefs y especialistas presentes hicieron un llamado urgente a las autoridades del país para que impulsen políticas que fomenten el desarrollo gastronómico de la Amazonía. Es inconcebible que, mientras en otras regiones del Perú la cocina se ha convertido en un motor de desarrollo y orgullo nacional, la riqueza culinaria de la selva siga siendo ignorada. Es necesario invertir en educación gastronómica, infraestructura y programas de apoyo para que los cocineros y productores locales puedan acceder a más oportunidades y llevar su cocina a un nivel de reconocimiento global.

Este tipo de encuentros demuestra que la Amazonía tiene una voz que no debe ser ignorada. La gastronomía es cultura, identidad y futuro. Es hora de que el gobierno y las instituciones pertinentes asuman su responsabilidad y den a los pueblos amazónicos el lugar que merecen en el mapa gastronómico del Perú y del mundo.

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Cultura

Las celebraciones del “Día de la Amazonía” se iniciaron en Iquitos

Ayer desde las 8 de la mañana, la ciudad amazónica comenzó con una variada agenda que durará hasta el 12 de febrero. Las actividades cuentan con invitados que llegan desde la ciudad de Lima y otras regiones.

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Con motivo de los 483 años del descubrimiento del Río Amazonas, la Asociación Iquitos Cultural, liderada por Jorge Linares, viene organizando diversas actividades en torno a la cultura amazónica con participación de empresarios, congresistas, periodistas, académicos, artistas, gestores culturales, arqueólogos, antropólogos y especialistas de la gastronomía.

La inauguración se realizó con la participación del alcalde de la Municipalidad Provincial de Maynas, Vladimir Chong Ríos; el Gobernador Regional de Loreto, René Chávez Silvano, y la congresista Karol Paredes Foncesa, quien presentó la “Ley del Día de la Amazonía”.

Tras la inauguración, a las 9 am se continuó con la conferencia “Visibilización del Día de la Amazonía Peruana” en el Hotel Doubletree by Hilton Iquitos. La mesa de expositores estuvo compuesta por Gabriel Paima Peña, el Obispo Miguel Ángel Cadenas Cardo, el MBA Jorge Pérez Santillán, la licenciada Marina Chero Gratelli y el magister Gianfranco Bassanini Bustamante.

Siguiendo con la agenda, a las 10 pm se llevó a cabo la conferencia sobre “Turismo medicinal”. Esta mesa contó con la participación de la congresista Karol Paredes Fonseca, que habló sobre las “Normas de Regulación de la Toma del Ayahuasca”. Luego le siguió Agustín Rivas Vásquez, quien abordó “La Importancia del Ayahuasca”. Por su parte, Marlene Soto de Rivas comentó sobre “La experiencia charapa mamá”. Otro de los temas importantes fue “Las Plantas Medicinales en la Región Loreto”, expuesto por la Dra. Elsa Rengifo Salgado; y el doctor Gabriel Vargas Arana brindó una información completa sobre “Potencial Antidiabético de Plantas Medicinales de la Amazonía Peruana”.

Finalmente, a las 4 pm en el Terminal de Pasajeros de ENAPU, se desarrolló el tema “Turismo de cruceros de lujo en el río Amazonas”, bajo la coordinación de Lic. Julia Díaz Paredes. Los expositores que participaron fueron la C.E.O. Claudia Rodríguez Oré: Jungle Experiences, el C.E.O. Valentín Dupuy de Delfín Amazon Cruises, y el  C.E.O. Alberto Ramírez Smith de Aqua Expeditions.

El evento también contó con la participación, de Pio Flores Tang, Gerente de la Gerencia de Transportes y Comunicaciones del Gobierno Regional de Loreto.

Para hoy, la agenda continúa con la actividad «Turismo deportivo: Carrera Pedestre 10K», a las 6 de la mañana bajo la coordinación de Charles Zevallos Villamar. Luego se navegará por el Río Amazonas para realizar el evento «Turismo gastronómico», en la localidad de Astoria. Aquí se contará con la coordinación de la Lic. Marina Chero Gratelli, y se realizará un demo de concina amazónica con la participación de los chefs José Nogueira Paz, Augusto Temoche Timaná y Andrés Ugaz Cruz.

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Cultura

Carnaval de Junín llega al centro histórico de Lima

Colorido pasacalle Wanka dará inicio a la ‘Ruta del Huaylarsh 2025’.

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El espíritu de Junín llega a la capital. Las calles de Lima se llenarán de música, color y tradición con el pasacalle organizado por el Gobierno Regional de Junín para promocionar la “Ruta del Huaylas 2025”. Decenas de danzantes, con sus vistosos trajes y enérgico zapateo, recorrerán el Centro Histórico, cautivando a los asistentes con la alegría del Huaylarsh.


El evento comenzará en el Parque de la Muralla y culminará en la Plazuela del Teatro Segura de Lima, donde los participantes no solo danzarán al ritmo de las orquestas, sino que también vivirán la esencia del carnaval juninense, con juegos típicos de talco, serpentina, ortiga y agua. Este pasacalle es parte de la programación oficial de la Ruta del Huaylarsh, festividad que este año contará con más de 60 actividades, que no solo incluyen festivales y concursos de la pujante danza, sino que también integrará rutas de museos, artesanías, tejidos, gastronomía y música.

“Invitamos a todos los turistas peruanos y extranjeros a visitar Huancayo en febrero, marzo y abril, para que disfruten del Huaylarsh, meses en los que esperamos además superar el número de visitantes que registramos en año pasado”, mencionó Julio Abanto, director de la Dircetur Junín.

El impacto económico de esta festividad es significativo. En 2024, la ‘Ruta del Huaylarsh’ generó aproximadamente 29 millones de soles, y para este año, las autoridades esperan superar esa cifra. Las actividades más esperadas son el concurso de huaylarsh ‘Nación Wanka 2025’ la escenificación del Tacanacuy sangriento, los tradicionales juegos de Chuykay, el concurso “Huaytapallana 2025″ y la fiesta de carnaval Jala Gallo y Unay Carnaval.

Reconocida por su riqueza artística y tradición, en 2005 el Huaylas fue declarado por la Unesco como Patrimonio Cultural de la Nación, consolidándose como una de las expresiones más representativas del folclore peruano.

El dato

Día: sábado 08 de febrero
Lugar: Parque de la Muralla
Hora: 12.00 a.m.

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