Empezó en el teatro a los
cuatro años en la compañía de su padre, y viajó en giras por Sudamérica hasta convertirse
en un joven. Hallar a alguien más prolífico que él, imposible, y a pesar de ser
un incansable dramaturgo, profesor, locutor, director y guionista, él solo se
define como un actor, y aunque suene inverosímil, lleva consigo una carrera que
ya bordea los 85 años ininterrumpidos de trayectoria.
Carlos
Ernesto Gassols Eizaguirre a sus 90 años viste elegante y camina erguido, y cada
vez que se encuentra en un diálogo reconoce su pasión por el cine, y evoca con
mirada brillante a su compañera quien fuera su esposa y cómplice en el arte de
vivir durante 60 años, la actriz Hertha Cárdenas, que partió a la eternidad en
2016.
Conversamos
con el maestro Carlos Gassols en el aniversario de los treinta años del estreno
de la película Caídos del cielo,
dirigida por Francisco Lomdardi. En nuestro encuentro en el 23 Festival de Cine
de Lima, fuimos testigos de su lucidez y sosiego.
¿Qué significa estar
ligado al cine a través de la actuación?
El
cine siempre fue mi adoración, eso es lo que siempre quise hacer porque la
compañía infantil hermanos Gassols se había fundado en el año 1933, y en el año
34 yo comencé a aparecer; justamente en el Teatro Municipal del Callao, la
compañía de mi padre hizo su primera aparición. En el puerto había mucha actividad
teatral yo diría mucho más que en Lima, y el cine todavía no se había impuesto del
todo porque acababa de pasar del cine silente al cine sonoro. Yo de niño vi mis
primeras películas justamente en el Callao, y las salas eran estupendas.
Tienes buenos recuerdos de
tu infancia en El Callao, pero también anduviste mucho tiempo por Barrios Altos
En El Callao prácticamente fue mi primerísima infancia, mientras que en los Barrios Altos transcurrió mi adolescencia. Justamente después de haber hecho la primera gira por el sur chico, regresamos a Lima y también había muchos grupos y compañías de niños como los Ego Aguirre, y los Ureta. Un periodista que se llamaba Ismael Pinto que tenía la jefatura de cultura en el diario Expreso, me dijo que escriba la historia de la compañía de los hermanos Gassols porque hacíamos zarzuela y operetas, y poco a poco se fue cumpliendo lo que él me dijo, porque todo se ha convertido en un libro.
¿Qué películas recuerdas
de tu adolescencia?
Yo
estuve en la compañía de mi padre desde el año 1934 hasta el año 1949, pero ya
había cine en Lima, porque en el año 1938 se filmaron alrededor de una docena
de películas en editoras como Amauta Films, Colonial Films, y Propesa. Me
acuerdo precisamente del director chileno Sigifredo Salas, y también de un
español de nombre Guerrini; y me acuerdo de algunas películas como El gallo de mi galpón, El guapo del pueblo, Palomillas del Rímac, De carne somos, La falsa huella, Tierra linda,
Frontera norte, Los secretos de cordero, El
niño de la Puna, y aunque algunas no eran muy bien elaboradas, había
producción.
Conociste Lima de la
primera mitad del siglo XX ¿cómo eran esas épocas?
Lo
primero que puedo decir es que la gente se vestía mejor. Eso de los jeans no existía, yo no me pongo eso. La
gente iba al jirón de La Unión y se ponía su ropa dominguera, para caminar y jironear por esa calle; incluso las mujeres
usaban sombrero y guantes. Había algunos
cines de barrio, pero también había cines como el Metro y el San Martín, y en El
Marrón donde se comía helados y se veía películas; eso estaba en uno de los
portales de la plaza de Armas. Además, a las chicas se les respetaba mucho. En los
cines de barrio siempre había un día popular con entradas más baratas, pero también
un día femenino y que era aún más barato. También recuerdo cuando se dio por
primera vez el voto femenino en el país.
¿Con qué presidente te
quedas de los del siglo XX?
Bueno,
Manuel Odría nunca me gustó, aunque no estuvo mal por toda la obra que hizo,
pero hay que considerar las circunstancias, porque su gobierno coincidió con la
guerra de Corea, y el Perú nunca tuvo tanto ingreso económico por la
exportación del cobre y otros minerales por aquel conflicto, es por eso que
pudo hacer todas las obras con la plata que recibió. Mi padre fue aprista pero
cuando entró Odría con su golpe en Arequipa nosotros vivíamos en los Barrios
Altos en De Bernardi, y por la espalda de Maynas había una puerta pequeña que era
la entrada posterior del callejón de San Isidro, y cuando se produjo el golpe
mi padre salió hacia la pista y gritó con ajos y cebollas: “¿dónde están los
apristas y los de Alfonso Ugarte?” desde ahí rompió con el APRA.
Recientemente se ha
estrenado un documental sobre la época del gobierno de Juan Velasco Alvarado
¿Qué opinas de la Reforma Agraria?
Para
mí el mejor presidente que hemos tenido en Perú es Velasco Alvarado. En aquella
época el gobierno norteamericano envió a Rockefeller a una gira continental pero
Velasco no permitió que ingrese a suelo peruano. Nosotros en ese momento
estábamos en Bogotá con Pepe Vilar en una gira, y la gente en las calles sabían
que éramos artistas peruanos, y nos decían: “Ustedes deberían estar orgullosos de
lo que ha hecho su presidente” porque él les dio voz a los agricultores.
¿Cómo iba la cultura en
esa época?
Velasco
impulsó la creación del INC (Instituto Nacional de Cultura) porque antes
existía la Casa de la Cultura donde estaba Arguedas, pero era muy pequeñita.
La película Caídos del cielo ha cumplido 30 años desde
su estreno ¿Qué anécdota recuerdas durante el rodaje?
La acabo de ver porque el Festival de Cine de Lima le hizo una gala. Lo que recuerdo es que cuando se hacía una escena nadie podía verla, ni siquiera el propio director podía ver cómo se manejaría la siguiente escena. Yo tenía 59 años cuando hice esa película, y mi problema con el personaje era su modo de caminar porque la esperanza de vida en esa época era mucho menor que ahora, y el concepto que se tenía del viejo era verlo caminar inclinado hacia adelante y con cierta dificultad; y en la película yo tenía que caminar a cada rato, y esa era mi preocupación porque me preguntaba ¿cómo camino ahora? Y pensaba que quizá la gente iba a creer que no estaba haciendo bien el papel de un personaje viejo. Otra anécdota es cuando tuve que jalar al inmenso chancho. Esas escenas las grabamos en un acantilado de Miraflores por el lado bajo del parque María Reiche, y recuerdo que a pesar del potente Sol yo estaba con terno y zapatos de vestir, y el chancho se plantaba porque tampoco quería caminar, y entonces decían: paren un ratito, y le ponían una sombrilla para protegerlo del Sol, y a nosotros nada, porque el chancho finalmente era el protagonista, mientras que Elide y yo sufríamos mucho por el calor.
Pero sin duda, tu
personaje del cascarrabias Lizardo Diez Canseco fue soberbio
Es
que Giovanna Pollarolo es una excelente guionista.
Has actuado en varias
películas peruanas y tus personajes han sido valorados en los festivales de cine
internacionales, pero tampoco te invitan a sus alfombras rojas como en el Festival
ruso en Vladivostok donde ganaste el premio al Mejor Actor por Octubre de los hermanos Vega
No
fui a aquel Festival ruso porque no me invitaron, pero fue Bruno Odar
porque yo pensé que él iba a ganar un
premio, y fue él mismo quien luego me entregó aquel premio.
Entre el cine, el teatro y
la televisión ¿Con cuál de los tres te sientes como pez en el agua?
Con
el teatro pues… y luego el cine.
¿Y la televisión?
Yo
creo que la gente hace televisión por dos cosas. Por dinero, porque te pagan
bien, y por algo que no me interesa, que es hacerse conocido cuando te ven por
la calle.
¿Y por qué estuviste en Al
fondo hay sitio?
A
mí me puede complacer cuando la gente me reconoce en la calle, pero cuando les
pregunto ¿dónde me has visto? la gente me responde en Al fondo hay sitio. Allí
solo hice cuatro capítulos porque si el personaje gustaba al público entonces
hacían un contrato, y así me llamaron para hacer el personaje del padre de
Charito interpretado por Mónica Sánchez. Yo a ella la admiro como actriz, pero
a mí no me interesaba trabajar en televisión, pero tuve un pretexto, y le dije
a Efraín Aguilar que por razones contractuales no podía estar en la serie porque
acababa de firmar para una película, y entonces me libré, y ahí fue que lo
llamaron a Roberto Moll de Venezuela.
El año pasado participaste
en una maravillosa obra Vivir es formidable
junto a Osvaldo Cattone
Ha
sido una obra que me ha dado muchas satisfacciones. Hice muchísimas obras pero esta
se ha convertido en la segunda obra donde realmente la pasé muy bien. Yo había
hecho con Hertha cosas muy lindas como “Los inquilinos del Buque” obra escrita
por mí, donde todo el elenco conformado por más de treinta personas gozó conmigo.
Luego hice “Los prójimos” también con Hertha, y después vino “Cita a ciegas” en
la que interpreto a Jorge Luis Borges. Fue una
obra bellísima, y quién entraba a verla lo hacía llorando, incluso hubo
gente que la vio 3 veces, y especialmente mujeres.
Hablando de tu faceta de escritor
¿Cómo es tu ritual para escribir?
Para
mi es grato escribir porque es una necesidad. Por ejemplo, la idea de “Los
inquilinos del Buque” surgió en un café de la calle San Ramón cuando estuve
solo, entonces tomé un papel y comencé a escribir la historia. Y cuando llegué
a mi casa continué y escribí en dos días casi toda la obra, y ya no paré, y a la
semana la tenía toda escrita, hasta que se estrenó en el año 1986 en el teatro
Segura.
¿Cómo así se estrenó en el
emblemático teatro Segura?
Por el apoyo del alcalde Alfonso Barrantes. Él ya me había dado una condecoración de la Municipalidad de Lima por mis 50 años de actividad teatral, pero no pensé que pudiera estrenarse tan pronto en un teatro porque era muy costosa, y además contaba con demasiados personajes; pero César de los Heros, con Ismael Pinto me llevaron a la Alcaldía y Barrantes me dijo que lo llamara en tres días, y finalmente se hizo.
A estas alturas de tu vida ¿Cómo van tus sueños?
Yo
no creo que eso haya cambiado a pesar del tiempo. Lo que sucede es que cuando tú pierdes a una persona como tu
esposa, tu madre, o tu hermano, se crea inmediatamente un vacío que luego es
muy difícil de llenarlo, y constantemente te asaltan momentos de depresión, y tienes
que luchar contra eso, y la única forma de hacerlo es trabajando. Tienes que hacer
algo, y en la medida que no lo hagas vas a estar atrapado por los recuerdos y eso
te afecta. Felizmente yo tengo muchas expectativas en la vida.
También has sido pintor.
¿Cómo fue esa faceta en las artes plásticas?
Yo
empecé a pintar cuando me casé, pero siempre hice dibujos y caricaturas, pero
de repente nos mudamos y compramos otra casa y no pinté nunca más. Yo pintaba
porque antes vivíamos en una casa inmensa con una habitación amplia que tenía
salida al jardín interior, y entonces tenía privacidad. Yo ahí seguía pintando
durante horas, y a veces no me daba cuenta que ya eran las cuatro de la
mañana.
Hay personas que opinan
que el desarrollo de un país está
asociado a la educación y cultura ¿Estás de acuerdo?
Yo
creo que la educción tuvo un quiebre en Perú, y no continuó como debió ser con
Augusto Salazar Bondy, cuando comenzó a hacer justamente en la época de Velasco
Alvarado una reforma educativa que fue muy comentada y alabada en diferentes
países por considerársele estupenda; pero lamentablemente no se llegó a realizar,
porque todo lo bueno y positivo que se había planeado retrocedió y desapareció
con el gobierno de Morales Bermúdez.
¿Y en el mandato de
Fernando Belaunde en el año 80?
En
realidad no vi nada bueno. Yo sigo pensando que en la educación se debería incluir
dentro de la currícula escolar como curso obligatorio y desde el nivel inicial la
enseñanza del teatro, para lograr el desarrollo cognitivo de los niños y así
puedan mejorar en todo sentido para que terminen siendo mejores personas y
mejores consumidores de arte. Eso sería un contrapeso estupendo para que la
tecnología pueda ser mejor utilizada, y para que no convierta a la gente al
sedentarismo.
Llevas muchos años de comunicador
con tu programa “Encuentros en la radio”
donde precisamente difundes la cultura y el arte
Ya
son 18 años que llevo haciendo eso, y me interesa mucho porque siempre estoy
aprendiendo con los diferentes invitados que recibo, porque hay gente muy
interesante para conversar. Pero yo empecé con otra idea, porque Ernesto Hermoza
en la época del presidente Paniagua había tomado la dirección de todo el
organismo de canal 7, y me pidió que haga un programa para televisión y un
programa para radio, pero solamente acepté el programa de radio, porque tuve
una idea genial, y el poeta Tulio Mora en esa época estaba a cargo de la
programación. Yo quería hacer la historia de Flora Tristán que tenía que ver
mucho con el Perú, porque era hija de una plebeya francesa muy inteligente y
culta, que luego tuvo amores con el oficial del rey, Mariano Tristán y Moscoso, hermano de Pio Tristán que era una
suerte de virrey en la República, y que de todas formas se casaron, y cuyos
padrinos fueron Simón Bolívar y Alexander Von Humboldt. Entonces, desde ahí
comenzaría la historia que yo propuse para la radio, hasta llegar a la historia
de la hija de ambos: Flora Tristán, porque es un personaje valiosísimo, pero en
el canal no lo sintieron así, y Tulio Mora me dijo que le encantaría pero que no se podía
realizar. Entonces, me pidió hacer un programa de preguntas con invitados, y yo
nunca había hecho entrevistas a nadie, pero así empecé, y la primera invitada
que tuve fue Eva Ayllón.
En todos estos años de
vida intensa ¿Qué te faltaría?
Simplemente tengo el deseo de que se cumplan muchas de las cosas que propongo, y no tanto las que me favorecen, sino las que favorezcan al país, porque todos merecemos un Perú mejor. Siempre pienso que uno morirá más tranquilo en la medida que por lo menos muera con la satisfacción de haber contribuido a dejar un país mejor del que encontró.
Luis Felipe Alpaca es egresado de la carrera de Derecho y Ciencias Políticas y estudió Periodismo en la Universidad Jaime Bausate y Meza; asimismo estudió en la Escuela de Escritura Creativa del CCPUCP, y tiene un Diplomado de Especialista en Derecho Comercial por la Escuela Superior de Negocios. Ha sido Editor de Cultura del Diario 16, y actualmente es Editor General del Grupo Editorial Lima Gris, y es conductor del programa radial Lima Gris Radio por La estación Planicie 91.5 de la FM. Como gestor cultural ha organizado y curado exposiciones de arte y eventos ligados a los derechos culturales. Asimismo es corrector de estilo, y ha escrito más de 400 artículos relacionados a cultura, actualidad y política. Como activista social ha sido miembro de la Red del Patrimonio Cultural con el afán de defender patrimonios inmateriales y materiales como el desaparecido Palais Concert, y el Complejo Arqueológico Puruchuco. Actualmente es miembro del Colectivo Antropoceno Identidad, y ha recorrido distintas regiones del país para brindar apoyo, encuentros y conferencias en universidades con temas relacionados al arte ancestral y la cultura originaria.
Vuelo retrasado. El Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) informó que la nueva fecha para la inauguración del nuevo aeropuerto Jorge Chávez está prevista para el próximo 30 de marzo, mencionando además los motivos de esta reprogramación.
“De acuerdo con el contrato se había previsto que el 29 de enero se diera esta inauguración; no obstante, ha habido retrasos que podrían considerarse una atención especial para revisar esta fecha. Reitero, el aeropuerto solo será inaugurado cuando tengamos absoluta certeza de que todas las prácticas, seguridad del aeropuerto y operaciones estén al 100 % certificadas», explicó el primer ministro Gustavo Adrianzén durante una conferencia de prensa.
Al respecto, el premier reconoció que el nuevo terminal aéreo presenta demoras en los trabajos, por lo que el MTC, en coordinación con Lima Airport Partners (LAP), publicó este comunicado a través de las redes sociales.
Asimismo, se dio a conocer que se llegó a este acuerdo luego de sostener una reunión con los representantes de la comunidad aeronáutica: LAP, la Asociación de Empresas de Transporte Aéreo Internacional (AETAI), la Asociación Internacional de Transporte Aéreo (IATA), el Organismo Supervisor de la Inversión en Infraestructura de Transporte de Uso Público (Ositran) y la Autoridad de Transporte Urbano (ATU), entre otros actores.
“Iniciar operaciones en un aeropuerto es un proceso complejo. Por ello, la estrategia de apertura será cuidadosamente coordinada entre LAP, la DGAC del MTC y la comunidad aeroportuaria. La próxima semana, en coordinación con el concesionario y todos los actores involucrados, se decidirá si el inicio de operaciones del nuevo aeropuerto se realizará en fases o de manera integral.”, destacó Raúl Pérez Reyes, titular del MTC.
Por su parte, el gerente general de LAP, Juan José Salmón, sostuvo que «este cambio nos permitirá avanzar con el proceso de puesta en operación y marcha blanca, con la finalidad de que todos estemos listos para el inicio de las operaciones en el nuevo aeropuerto. El trabajo articulado será clave en estas últimas semanas y el compromiso conjunto del sector que garantizará una mejor experiencia para todos los usuarios del aeropuerto».
Si no piensas como yo eres retrógrado, cucufato, ‘facho’, fascista, anticuado, conservador, discriminador, y cualquier otro calificativo que aluda al ciudadano del siglo veinte y anteriores. Al contrario de ello, lo transgresor, cuestionador, libre de prejuicios, ‘Open Mind’, sin credos, ataduras, o pensamientos políticos de derecha, te abren las puertas inmediatamente al espacio de las nuevas generaciones, esas mismas que salen a “luchar” desde las redes sociales cambiando su foto de perfil con un icono o bandera de una nación vulnerada.
En su sentido más literal ‘Woke’ significa en inglés despertar y su aparición se dio en la comunidad negra de los Estados Unidos de la década de los sesenta del siglo pasado. Para ellos estar woke era estar alerta a las injusticias sociales, sobre todo el racismo en ese país.
Décadas después el término cobró nuevamente importancia con el movimiento Black Lives Matter, quienes condenaban la fuerte represión hacia los afrodescendientes, pero no solo reprochando el racismo, sino dotando al término un significado más amplio, el cual abarcaba temas sociales y políticos.
En estos últimos años esa definición fue recibiendo a feministas, minorías étnicas, personas pro aborto o comunidades LGBT que se sienten en un segundo o tercer plano en la sociedad, reclamando un espacio para ellos.
Para muchos ser ‘Woke’ puede ser motivo de orgullo, pues se autocalifican como los paladines de la justicia y la verdad, sin embargo, recaen en el mismo error de tantas ideologías en el pasado, la cual es imponer “su verdad” sobre los demás. Las personas woke se creen moralmente superiores y terminan colocando su ideología progresista en todas partes, sea la televisión, las escuelas, las universidades, el cine, la literatura, o cualquier otra manifestación cultural.
De estar en desacuerdo con ellos inmediatamente uno es catalogado como misógino, transfóbico, homofóbico, racista, o incluso ‘gordofóbicos’. Muchas empresas o gobiernos terminan cediendo a eso que consideran como “renovación”, dándose el fenómeno denominado como “inclusión forzada”, la cual se puede ver, por ejemplo, en las industrias del cine o la televisión, o incluso en instituciones del Estado. Como consecuencia de ello, se observa a personas que no encajan en ese ambiente, a veces reduciendo su productividad o la calidad de un despacho u oficina.
El movimiento woke también se caracteriza por ser extremadamente sensible a las opiniones que no se ajustan con su pensamiento, criticando a los demás por no mostrar empatía o afinidad, creando un espacio entre ellos y el resto del mundo, ese del que están dispuestos a convertirlos a su imagen y semejanza.
“María Maricón”: si no piensas como yo eres anticuado
Recientemente se ha hecho conocida una obra teatral titulada “María Maricón”, en donde el director busca a través de un afiche “deconstruir” la imagen de la Virgen María, figura santa para el catolicismo y millones de creyentes alrededor del mundo. Para el autor, buscaba a través de sus experiencias personales dotarle de un simbolismo atípico y transgresor a la figura de la Madre de Dios, hecho que provocó la incomodidad de millones de peruanos, así como de la propia Iglesia Católica peruana y de las más altas autoridades del país.
El argumento principal de los defensores de la obra de teatro era la libertad de expresión y que el arte funciona cuestionando a la sociedad, indicando que no se trataba de una falta de respeto a la imagen de la Virgen María, sino que era solamente una visión distinta, adoptada por el autor, de ella como un hombre que se identifica como mujer.
A todos los que no comulgan con su propuesta son tachados de cucufatos, conservadores o anticuados, pero ¿qué tiene de malo con ello? Así como muchos de ellos exigen respeto, también deberían de considerar que muchos ciudadanos prefieren y se sienten plenos en su fe. Empatía desde todos los lados, ¿no?
Queda claro que la evolución significa movimiento y que ninguna persona o pensamiento es el mismo de hace diez, veinte o cien años, pero ese proceso debería de darse de manera fluida y natural, y no forzada e impuesta por grupos minoritarios, sino aquellos estarían pasando de ser oprimidos a opresores, continuando así una eterna rueda sobre quién tiene o no la razón.
En este mundo de diversidades lo más sensato es dejar que todos se sientan libres de desarrollarse como personas, pero sin ofender las creencias de los demás, por más que no nos gusten o veamos como desfasados.
De aquí por allá. Era el año 2003 y el alcalde de Lima era Luis Castañeda Lossio, quien decidió retirar la estatua ubicada en la intersección del jirón de la Unión con el jirón Conde de Superunda, al costado de Palacio de Gobierno, para que posteriormente sea colocado un año después en el Parque de la Muralla.
La estatua, donada por la viuda del escultor estadounidense Charles Cary Rumsey, fue en un principio colocada en la Plaza Mayor, pero fue retirada debido a las quejas de la Arquidiócesis de Lima en 1952.
Ahora, conmemorando los 490 años de la fundación de Lima, dicha escultura elaborada en bronce será colocada en el pasaje Santa Rosa, cerca de la Municipalidad de Lima.
Como ya se indicó la estatua de Francisco Pizarro por varios años se encontraba situada en el Parque de la Muralla, pero el paso continuo de los trenes terminó afectando la escultura, provocando fisuras. Es así que Pro Lima vio conveniente moverla de sitio.
Según el Plan Maestro del Centro Histórico de Lima. «La escultura de Pizarro no estaba ubicada correctamente, parecía que se intentaba ocultarla. Lo que buscamos es devolverle el lugar que le corresponde, en el corazón de la ciudad», afirmó Luis Martín Bogdanovich, gerente de Pro Lima, para la Revista Cosas.
Por su parte, el monumento wanka a Taulichusco, último gobernante inca del Valle de Lima, regresará a su ubicación original, al lado del Palacio de Gobierno, luego de haber sido recolocada en 1996.
La representación wanka retorna a su ubicación que ocupó en 1985, cuando fuera inaugurada por el entonces alcalde limeño Alfonso Barrantes. La reubicación de este monumento no solo tiene un valor histórico, sino que también resalta el mestizaje y la fusión cultural que han dado forma al Perú. «Es un abrazo simbólico entre dos culturas, un reconocimiento a nuestra identidad mestiza, sin renunciar a ninguna de nuestras raíces», agregó el arquitecto Bogdanovich.
Este traslado simbólico no solo se trata de reubicar dos monumentos, sino de reafirmar el reconocimiento de la historia y el mestizaje que definen a la nación peruana. «Lo que aspiramos como nación es reconocernos en nuestra diversidad cultural, en la fusión de nuestras raíces», concluyó el gerente de ProLima.
El dato:
La develación de ambos monumentos será durante las celebraciones por los 490 años de fundación de Lima.
A principios del año 2022 se produjo un desastre natural en las playas de ventanilla que se extendió por gran parte del litoral del norte chico. Tres años atrás, un 15 de enero, aproximadamente 12 mil barriles de petróleo se derramaron ocasionando incontables pérdidas en la fauna marítima, así como el cese forzoso de las jornadas de los pescadores artesanales, quienes dependen económicamente de la pesca y el comercio.
Pescadores artesanales vienen denunciando que pese a que pasó tres años de ese desastre aún Repsol, empresa responsable, no viene cumpliendo con todos los compromisos pactados.
Según denunció Luis Díaz, representante de este sector, miles de afectados aún no han recibido una indemnización debido a irregularidades en el empadronamiento realizado tras el desastre ambiental.
Luis Díaz señaló que, pese a los esfuerzos iniciales, solo 10,500 personas fueron identificadas como afectadas y recibieron algún tipo de reparación económica. Sin embargo, destacó que el trabajo realizado por las autoridades fue insuficiente, dejando fuera a más de 28,000 personas que protestaron para ser incluidas en el registro.
“Desde que ocurrió este derrame, el Gobierno intentó empadronar, pero hubo un mal trabajo. Esto permitió que muchos afectados quedaran fuera de las listas y no recibieran ninguna indemnización. Además, las municipalidades encargadas de esta tarea incurrieron en prácticas corruptas, priorizando a personas cercanas a sus círculos en lugar de atender a los verdaderos damnificados”, afirmó Díaz en declaraciones a RPP Noticias.
Además de las fallas en el proceso de registro y compensación, Díaz expresó su preocupación por la ausencia de medidas para rehabilitar el ecosistema marino dañado. Según denunció, la empresa responsable aún no ha presentado ni implementado un plan de rehabilitación ambiental, mientras el Gobierno no ejerce la presión necesaria para garantizar esta acción.
“El mar sigue contaminado, no hay un plan de rehabilitación y el daño sigue presente. Ha habido malas negociaciones y contratos, lo que afecta tanto a las personas como al medio ambiente”, señaló.
Vade retro. Nuestra Constitución de la República de 1993 indica en su artículo 50 que el Perú es un Estado laico, pero en la práctica casi el 70% de sus habitantes responde al catolicismo cuando se le consulta si profesa algún credo. El grueso de esa población corresponde a personas mayores de 40 años a más, sin embargo, existen muchos jóvenes que sienten gran admiración por la obra en vida de Jesucristo, así como de todos los santos.
La obra “María Maricón”, prevista a estrenarse el 30 de enero, terminó siendo cancelada luego que se difundiera un afiche representando a la Virgen María como un hombre homosexual, cosa que no fue bien tomada por el sector más conservador de la Iglesia Católica en nuestro país, así como de la Universidad Católica, casa de estudios de los alumnos de Artes Escénicas que iban a representar esa puesta teatral.
En similar descontento también alzaron su grito al cielo autoridades como el burgomaestre limeño Rafael López Aliaga, quien no dudó en calificarla como una ofensa directa hacia la imagen de la Virgen Santísima.
Asimismo, el Ministerio de Cultura (Mincul), ente encargado de otorgar el permiso como evento cultural no deportivo, también salió a pronunciarse, condenando a aquellos funcionarios que no revisaron bien los permisos otorgados, anunciando que se tomarán “medidas correctivas” por lo que consideran un atentado contra la imagen de la Madre de Jesús.
En su pronunciamiento, Mincul indicó que rechaza el contenido de la Resolución Directoral N° 001324-2024, la cual fue expedida por la Dirección General de Industrias Culturales y Artes de su jurisdicción. Esto se debe a que la puesta en escena recibió la calificación de «espectáculo público cultural no deportivo«, mismo que fue autorizado por la referida sede.
La cartera encabeza por el ministro Fabricio Valencia reveló que dicha resolución ha sido suscrita por la directora general de Industrias Culturales y Artes, sin conocimiento del Despacho Viceministerial de Patrimonio Cultural ni del Despacho Ministerial. Por ello, garantizó que evaluarán las decisiones a tomar frente a lo que podría considerarse una falta a sus normativas internas.
Por último, invocan al respeto por los símbolos religiosos que son considerados «patrimonios de nuestro país». Además, se refirió al título que recibió la obra y la imagen el afiche, advirtiendo que catalogar a la Virgen con la figura de un varón estaría atentando contra los elementos de la fe católica.
¡Grito al cielo! Que una universidad que se pone delante de su puerta de ingreso “Católica” permita que alumnos de la Facultad de Artes Escénicas tomen tan a la ligera el sagrado nombre de la Virgen María es de por sí una incongruencia tan grande como su campus.
Y sí, la obra teatral “María Maricón” a estrenarse este jueves 30 de enero en el “24 Festival Saliendo de la Caja” de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) viene ocasionando que miles de creyentes católicas salgan a criticar esa puesta calificándola de “blasfemia” por querer otorgarle un significado distinto a la imagen de la Virgen María, la misma que está descrita en las Santas Escrituras.
Esa obra teatral, dirigida por Gabriel Cárdenas Luna y producida por Kathia Espinoza, ha puesto nuevamente en la mira a esa universidad privada que desde hace muchos años aún ostenta el título de Pontificia, pero que en la actualidad poco o nada queda de su identificación con la Iglesia Católica.
Esa casa de estudios se jacta de enseñar la libertad de expresión y la tolerancia, pero al parecer se olvidaron del respeto irrestricto hacia las figuras religiosas, así como las creencias de los demás que tiene como figuras inmaculadas tanto a la Virgen Santísima como a los demás santos.
Para variar, la PUCP está promoviendo a un grupo de perturbados pervertidos lgtv, que lanzarán una "obra" burlándose de la Santa Virgen María, todo el tiempo piden respeto, pero se burlan de la fe Cristiana Católica. ¿No creen que ya es hora de frenar a estas porquerías? pic.twitter.com/ctOYa7WB1V
Enterado de esa terrible noticia, el burgomaestre limeño, Rafael López Aliaga, condenó ese tipo de muestras a través de sus redes sociales: “Esto es un insulto a la Iglesia Católica y a los millones de católicos en el Perú y el mundo. ¿Qué de católica tiene esa universidad? Deberían quitarle el nombre. El colmo”.
Similar reacción la tuvo el Centro de Estudios Jurídicos Santo Tomás, señalando que tomar de manera tan irresponsable el nombre de la Virgen María contraviene la Ley de Libertad Religiosa (Ley 29635).
Por su parte, la congresista Patricia Chirinos fue un paso más adelante, responsabilizando al titular del Ministerio de Cultura (Mincul), Fabricio Valencia, por autorizar la obra vejatoria.
“Solicito al Congreso cite de URGENCIA al ministro de Cultura Fabricio Valencia Gibaja (@MinCulturaPe) para explicar por qué autorizó la obra “María Maricón”, un ataque descarado contra la fe católica y los valores que nos definen como nación. No se puede permitir este tipo de atropellos contra nuestra identidad”, escribió la legisladora en su cuenta de X.
Hasta el momento la PUCP no ha emitido ni un comunicado aprobando o reprochando esa muestra teatral. Se espera un pronunciamiento de sus máximas autoridades, así como del gran canciller Carlos Castillo Mattasoglio.
Contraloría alerta posibles inundaciones en quebrada Huaycoloro
ANIN no concreta retiro de cruces vehiculares en zona del proyecto para solución integral de la quebrada Huaycoloro en el distrito de Lurigancho-Chosica
La Contraloría General de la República advirtió que la Autoridad Nacional de Infraestructura (ANIN) no ha gestionado de manera efectiva el retiro de cruces vehiculares sobre el cauce de la quebrada Huaycoloro, en el distrito de Lurigancho-Chosica, que afectan la ejecución del proyecto de protección ante inundaciones y movimiento de masas (rocas) en esa zona, por lo que existe incertidumbre sobre la fecha de culminación de este importante proyecto que busca proteger a los habitantes de áreas aledañas ante la ocurrencia de huaicos.
Según información de Invierte.pe, el presupuesto viable del proyecto es de S/ 320 128 339.00 y, posteriormente, se actualizó al 22 de noviembre del 2024 a S/ 586 414 410.88. El incremento de la inversión obedece principalmente al mayor costo en la construcción de muros de concreto para la parte baja de la quebrada e incrementos en los costos del diseño (expediente técnico) y de la gestión del proyecto, que se ejecuta bajo la modalidad de contrato de Estado a Estado y fue suscrito el 16 de mayo de 2022 con un contratista chino. Los trabajos debieron estar culminados el 27 de octubre del 2024 pero el contratista ha propuesto a la ANIN extender ese plazo hasta el 1 de abril del presente año, aspecto que se encuentra en evaluación por parte de dicha entidad.
En el Informe de Hito de Control N° 28461-2024-CG/MPROY-SCC, cuyo período de evaluación fue del 28 de octubre al 22 de noviembre de 2024, se señala que el contratista había alertado la presencia de tres cruces vehiculares desde el 7 de setiembre de 2022 y que estos obstruyen la continuidad del cauce de la quebrada Huaycoloro por estar a un nivel superior respecto al eje del cauce. A la fecha, solo uno de esos cruces, denominado Badén Canoas, ya fue retirado para continuar con los trabajos.
Según el contrato de la obra, la ANIN debe permitir al contratista acceder al sitio de todas las obras proyectadas para ejecutar la canalización completa sin interrupciones, y ello involucra el retiro de los cruces vehiculares para que se puedan ejecutar las obras faltantes, lo cual no ha ocurrido totalmente al cierre del informe de control (22 de noviembre de 2024).
Personas afectadas por los huaicos en años anteriores.
Implicancias sociales
Al respecto, el contratista informó que la demolición de los cruces vehiculares tiene muchas implicancias sociales. En el caso del cruce vehicular n.° 1 (Badén Petramás) podría generarse un conflicto con una empresa privada, aunque las autoridades del AA.HH. Santa Rosa de Huaycoloro lo consideran positivo, ya que reduciría la contaminación ambiental y sonora, ya que transitan vehículos pesados y autos particulares. Mientras que el cruce n.° 3 (Badén Cadenas) tiene la mayor cantidad de transporte público debido a que conecta a los ciudadanos de ambas márgenes de la quebrada Huaycoloro.
En este escenario, se ha tomado conocimiento que la Municipalidad Distrital de Lurigancho Chosica ha declarado viable a proyectos de inversión con el objetivo de dar una solución definitiva al retiro de los cruces; sin embargo, estos no se ejecutarán en el corto plazo.
Retiros frustrados
Por su parte, el contratista había programado el retiro del cruce n.° 1 para el pasado 5 de setiembre, pero no se concretó porque el personal de la empresa en cuestión paralizó dichos trabajos y exigía una marcha blanca del plan de desvíos, a lo que se suman las observaciones planteadas por la Municipalidad Metropolitana de Lima. Mientras que en el caso del cruce n.° 3, aún se evalúan alternativas de solución temporal.
Esta situación genera incertidumbre con respecto a la culminación del proyecto y eso se ve agravado por los reportes del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología del Perú (SENAMHI) y del Centro de Operación de Emergencia Nacional (COEN), de que se presentarían lluvias de moderada a fuerte intensidad que activarán quebradas en varias regiones del Perú, dentro de las cuales está incluida la región Lima, donde está el proyecto de la quebrada Huaycoloro.
La Contraloría recomendó al jefe de la ANIN adoptar las medidas que correspondan para asegurar la continuidad de la obra, que tiene un avance de 92.85%, según la Narrativa de Cronograma correspondiente a diciembre del 2024, y conseguir su pronta culminación, para así proteger a la población aledaña en la quebrada Huaycoloro y evitar daños por los huaicos ocurridos durante las temporadas de lluvia entre los meses de diciembre y marzo.
De la Lima amurallada a la Lima llena de rejas, vendedores ambulantes en cada esquina, la informalidad y el desgobierno. Así con todos sus defectos uno no puede dejar de tener sentimientos para esa ciudad repleta de tanta historia y tradición que cuando se le place ofrece postales para la posteridad.
Los preparativos se vienen realizando para recibir en la Plaza Mayor a miles de ciudadanos nacionales y extranjeros que podrán disfrutar de manera gratuita una serie de espectáculos organizados por la Municipalidad Metropolitana de Lima (MML).
En una publicación realizada a través de las redes sociales, el municipio limeño invita a sus habitantes y visitantes a sumarse a esta celebración. Asimismo, habrá diferentes eventos que prometen destacar la riqueza cultural de la capital, donde se pretende conmemorar su historia.
En esta ocasión, la Municipalidad de Lima ha llamado a artistas de diferentes géneros. Entre los más destacados se encuentran Daniela Darcourt, Deyvis Orosco y Armonía 10; sin embargo, también destacan grandes representantes de la música criolla.
De todo y para todos
El evento se encuentra programado para este viernes 17 de enero. El lugar elegido para que todos los ciudadanos de Lima y el Perú se puedan reunir de manera totalmente gratuita es la Plaza de Armas de Lima, ubicado en el Centro Histórico de Lima.
Asimismo, esta importante iniciará a las 3:00 p.m con un impresionante pasacalle, para luego darle paso a la exhibición caballos de paso. Finalmente, después se abrirá el telón y empezarán las presentaciones de los artistas ya mencionados.