Más turismo. El ministro de Cultura, Ciro Gálvez, comunicó que se ha aprobado el incremento progresivo de la capacidad de admisión a la ciudadela inca de Machu Picchu; lo que significa que pasará de recibir 2,244 a 3,244 visitantes por día.

“Nosotros venimos ampliando este aforo, pero con la condición de que se va a realizar un trabajo permanente y compartido entre la unidad de gestión de Machu Picchu, que lo preside el gobernador regional del Cusco, y también con la participación activa del alcalde de Machu Picchu”, sostuvo el titular de la cartera de Cultura, quien evaluó la situación en el sitio, junto a la viceministra de Patrimonio Cultural, Claudia Ruíz.

Asimismo, Gálvez expresó que la Organización de las Naciones Unidas para la Cultura, las Ciencias y la Educación (Unesco) integrará también este grupo de control. “Para eso se le está dando cuenta, tal como reza en la misma resolución”, agregó.

A su vez, acerca del tiempo que pueda durar esta medida, precisó que eso depende de todos los involucrados.

“Dependerá de los cusqueños, de las autoridades cusqueñas y de todos para hacer esa preservación permanente y mejorar la infraestructura de acceso. No solo va a ser de tiempo indeterminado, sino que se va a mejorar el servicio, mejorar los mecanismos de exposición de este santuario”, aseveró.

Mediante su cuenta oficial de Twitter, Gálvez Herrera acotó que “cuidar Machu Picchu es responsabilidad de todos”.

“Nuestro deber es preservar y darle seguridad a nuestro patrimonio cultural. Será necesario abrir nuevos accesos por la ruta cuatro que conduce a los Andenes Orientales, responsabilidad compartida entre el GoRe Cusco, el municipio de Machu Picchu y el ministerio de Cultura”, apuntó el ministro.

“Con todas las recomendaciones de UNESCO, ampliaremos de forma progresiva el ingreso al Santuario Inca con un nuevo aforo de 3500 visitantes por día. Cuidar Machu Picchu es responsabilidad de todos los cusqueños y los peruanos”, añadió.

Este aumento en la maravilla del mundo será oficializado próximamente a través de una resolución ministerial.

Roberto Sánchez Palomino, ministro de Comercio Exterior y Turismo (MINCETUR), se reunió con el embajador de Israel en nuestro país, Asaf Ichilevich, en aras de impulsar las dos lanzas económicas con las que contamos: la agroexportación y el turismo.

Es por ello que, luego de esta junta peruano-israelí, se llegó a un acuerdo diplomático para que nuestro decaído sector turístico se vea favorecido. Es así como se elaboró un plan a seguir usando el éxito del país de Medio Oriente.

Sánchez precisó que las pericias de Israel en las áreas de tecnología y turismo serán vitales para nuestra nación lo que llevaría a tener valiosos resultados económicos. A su vez, el titular del despacho ministerial, pidió acciones de apoyo para incentivar la agroexportación, en particular, el riego tecnificado, control de recursos hídricos, tecnología de alimentos, entre otros índices.

“Israel es, en gran medida, el país de origen de muchos activos para la mejora tecnológica en el agro. Es claro que debemos aprender de Israel, el cual realiza agricultura exitosa en medio del desierto y en condiciones hostiles. Esto permitirá impulsar las agroexportaciones”, indicó el ministro”, aseguró Sánchez Palomino.

Por otra parte, sobre el sector turismo, el ministro expresó que debe darse capacitaciones a los diversos trabajadores públicos del país en las áreas de innovación, gestión y posicionamiento de destinos turísticos.

“Las relaciones entre Perú e Israel se encuentran en un excelente momento. Los vínculos de amistad están en un gran nivel. Gracias a su importante apoyo estamos seguros que podemos brindar más oportunidades a los peruanos”, sentenció Sánchez Palomino.

Cabe recordar que, para el gobierno de Pedro Castillo, el turismo y la agroexportación son motores de la economía peruana y explotará lo más que pueda los Tratados de Libre Comercio.

Además, se incentivará la inclusión, el valor agregado y asociatividad para que aquellos que realicen pequeñas producciones se lleguen a beneficiar de la exportación.

Entre Fráncfort del Meno y Hanau, cerca a la carretera A66, entre campos de maíz y un camping habitado por personas sin hogar, hay un puerto de botes escondido entre arbustos. Yendo en bicicleta a orillas del Meno veo de pronto aparecer entre la vegetación yates y casas flotantes. Me da curiosidad, quiero conocer a esta gente que habita un tramo del río Meno.

La pequeña libertad bien grande

planes de vida que se encuentran aquí en los muelles: Para jubilados un lugar tranquilo para pasar los años de vida que quedan, para las personas que trabajan de lunes a viernes el lugar ideal para la aventura del fin de semana. Los adolescentes también tienen sus primeras experiencias aquí, por ejemplo en cursos de remo de pie como los que imparte Robin. “Prefiero que no mucha gente se entere de este lugar. Me han asaltado aquí antes, y me he visto obligado a instalar cámaras y alarmas. Veo cada liebre que salta de los arbustos aquí “. informa Robin y hace una pausa como para advertirme. La casa flotante de Susanne y Michael está a pocos metros. Por más cliché que parezca, son la pareja perfecta: Michael es el hábil manitas que desarrolla casas flotantes y barcos de fiesta para un segmento de lujo, mientras que Susanne es la anfitriona relajada que disfruta de la comodidad y de un buen vino. “Durante la pandemia, muchos se sintieron atraídos por el agua”. recuerda Susanne. “Algunos se pierden aquí. Luego nos llaman y nos preguntan si pueden pasar un fin de semana aquí. Entonces empiezan a soñar con una casa flotante .” y Michael añade: “Una casa flotante también implica bastante trabajo. Debes tener experiencia técnica y saber hacer muchas cosas tú mismo, de lo contrario saldrá caro ” y sonríe. 

Las casas flotantes no son para los desertores

Quien cree que puede escapar del competitivo mercado de la vivienda con una casa flotante, se equivoca: solo uno de los codiciados amarres aquí cuesta al menos 500 euros. A cambio obtienes agua y electricidad. Sin embargo, Michael y Susanne son autosuficientes, tienen un sistema de tratamiento de agua potable, paneles solares e incluso un tanque de aguas residuales. Desde el exterior, su barco se parece más a un ático con una gran fachada de pizarra y una azotea acristalada. “Nada aquí está hecho de material orgánico, por lo que tampoco puede pudrirse”. asegura Michael. Susanne y Michael han estado viviendo permanentemente en la casa flotante durante más de un año y, en realidad, solo desean requisitos menos estrictos de Corona para poder alquilar a vacacionistas de fin de semana y fiestas de bodas. 

A pocos pasos yace la Mathilda, una embarcación que se asemeja a un cortador de pesca de libro ilustrado. Allí vive Janet, colombiana y jubilada. Hoy parece agotada. Dos hombres barren el agua frente a su bote: “No puedes subir a bordo hoy, estamos limpiando el barro de las inundaciones de ayer. Pero estaré feliz de recibirte cuando sea más conveniente.” me responde al saludarla. Todos se ayudan aquí, especialmente cuando hay inundaciones.

Alisten las maletas, viajeros. Una alianza de más de 100 empresas busca impulsar el turismo dentro de nuestro país. Con el apoyo de Promperú, se presentó la campaña “Volver a viajar”, tiene la finalidad reactivar la economía en el sector turismo.

La iniciativa, que invita al público a visitar los destinos turísticos de manera segura y con protocolos sanitarios, está acompañada de una serie de ofertas que se encuentran en la web de viajes www.ytuqueplanes.com.

“En octubre pasado presentamos una primera etapa de la campaña que mostró cómo las regiones se preparaban para recibir a los viajeros nacionales. Hoy, damos un paso adelante e invitamos a que los ciudadanos puedan contribuir directamente a la reactivación del turismo nacional a través de la adquisición de servicios formales y viajes responsables”, dijo Amora Carbajal, Presidenta Ejecutiva de PROMPERÚ.

La entidad señala que más de cien empresas nacionales están promocionando ofertas de viaje hacia destinos seguros a través de la plataforma de www.ytuqueplanes.com.

Son más de 240 ofertas de servicios turísticos flexibles hacia los destinos Amazonas, Áncash, Arequipa, Ayacucho, Apurímac, Cajamarca, Callao, Cusco, Huancavelica, Huánuco, Ica, Junín, La Libertad, Lima, Loreto, Madre de Dios, Moquegua, Pasco, Piura, Puno, San Martín, Tacna y Ucayali.

Los viajeros podrán acceder a paquetes promocionales hasta con el 70 % de descuento con alternativas de full days, rutas cortas y/o viajes hacia destinos más alejados dependiendo de su lugar de procedencia.

Recuerde que en algunas regiones existen determinadas restricciones más estrictas debido a la pandemia como la inmovilización social, horarios de atención, y aforos reducidos, así como el uso obligatorio de protector facial y la mascarilla en todo momento.

Uno de los sectores más afectados definitivamente durante la pandemia, ahora nuevamente está siendo perjudicado por las nuevas disposiciones para los días de Semana Santa, donde se prohíben los viajes interprovinciales y el comercio relacionado con el turismo. Cámara Nacional de Turismo (Canatur) asegura que no han sido consultados por el Gobierno de Sagasti.

“No fuimos consultados y tuvimos conocimiento (de las medidas) por el anuncio de ministro de Educación en conferencia de prensa”, indica un comunicado.

¿Cuánto ha perdido el sector? La presidenta de la Asociación Peruana de Hoteles, Restaurantes y Afines (Ahora Perú), Blanca Chávez, asegura que son US$ 15 millones las pérdidas anuales.

A la fecha, asegura el Canatur, el sector hotelero y turístico ha caído en un 70%. De los 250 mil restaurantes que habían, cerca de 100 mil han tenido que cerrar, y 20 mil de las 35 mil agencias de viajes registradas hicieron lo mismo por la escasa demanda de viajeros.

“Son aproximadamente 650 mil personas que han perdido el empleo en restaurante. Han quedado sin empleo 22 mil guías, 100 mil trabajadores de casinos y tragamonedas y 250 mil trabajadores de congresos y eventos”, dijo Carlos Canales, de Canatur.

La representante de Ahora Perú indica que el Ejecutivo podría reducir el impacto de la pandemia bajando el IGV y exonerando al turismo del pago del Impuesto a la Renta por dos años.

Luego de que el gobierno levantara la cuarentena, se dio a conocer que el turismo en la ciudad del Cusco retorna como parte de la reactivación de las actividades económicas por el levantamiento de la cuarentena.

El Ministerio de Cultura estableció que desde el 1 de marzo, se reinicia las visitas a la ciudadela de Machu Picchu, con un aforo máximo del 40% de su capacidad total. Es decir, el límite de personas que podrán acceder diariamente es de 897.

La Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco, fue la encargada de dar a conocer la reactivación del turismo en en el Parque Arqueológico Machu Picchu, principal atractivo turístico del Perú. Pero es importante conocer que para visitar el sitio arqueológico se debe cumplir con los protocolos sanitarios como el uso adecuado y permanente de la mascarilla, respetar el distanciamiento social, y todas las medidas de bioseguridad dictadas por el personal del sitio a fin de evitar la propagación del COVID-19.

El Ministerio de Cultura mencionó que los visitante pueden adquirir sus boletos de ingreso con anticipación en la web machupicchu.gob.pe o en las boleterías oficiales. El boleto es indispensable para el ingreso.

Los domingos es gratis para los cusqueños

Los domingos se mantiene el ingreso gratuito de los ciudadanos cusqueños a la ciudadela de Machu Picchu. Deberán obtener el boleto ingreso costo cero, para eso se deben registrar en el sistema electrónico de reservas.

El Gobieno de Martín Vizcarra mediante PromPerú despilfarró miles de soles en plena crisis económica. Primero fue para realizar la grosera actividad en el santuario de Machu Picchu, donde PromPerú contrató sin concurso público a la empresa Digital Televisión S.A.C por el monto de S/ 660 482,58 soles por el servicio de producción de evento y espectáculo en Cusco.

No conformes con malgastar el dinero de todos los peruanos en medio de una crisis económica, el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, mediante PromPerú gastó más de S/ 150 mil soles para contratar a influencers para tuitear, publicar un post en Instagram o Facebook para la reactivación de la campaña de turismo 2020. En la lista de los proveedores más cotizados se encuentran el actor Gonzalo Torres, quien aparece con una orden de servicio por S/ 8,695; el también actor Franco Cabrera, con S/ 13,570; el conductor de televisión Bruno Pinasco, con S/ 19,125; la actriz Raysa Ortiz, con S/ 11,875 soles; el chef Luciano Mazzetti, con S/ 33,800; el actor argentino Jorge Maggio, con S/ 27,140; y otros personajes.

Uno de los primeros medios en denunciar la contratación de los Influencers fue el diario Expreso, donde además señaló: “La entidad adscrita al Ministerio de Comercio Exterior y Turismo contrató a la empresa NTC Studio S.A.C., dedicada al rubro de publicidad, a la que se le pagó S/ 13,570”.

Al mismo estilo de Richard Swing ninguna orden de servicio superó los 35 mil soles, por lo que todas quedaron excluidas de concursos públicos o licitaciones.

“Es posible que los proveedores cumplen con el procedimiento, pero eso no quiere decir que su contratación sea legal, pues un gobierno puede inventar una necesidad y contratar personal para esa necesidad. Pregunto, ¿qué es mas necesario, contratar artistas para una campaña o destinar mas recursos para el sector salud?”, señaló Mónica Yaya, expresidenta del Tribunal del Organismo Supervisor de las Contrataciones del Estado (OSCE) al diario Expreso.

El programa de Beto Ortiz también criticó el gasto de dinero en la contratación de influencers. El periodista en su programa mencionó: “Hay otro modo en que se despilfarra la plata, contratando influencers. El Estado necesita de los servicios de actores, animadores, conductores de TV o de clowns para promover los destinos turísticos en un momento donde por un lado te animan a viajar y por el otro te persiguen”.

Los beaterios en el Cusco no eran conventos ni monasterios pero gozaban de una estructura y jerarquía religiosa. Una administración con sus propias reglas, tradiciones, vínculos y advocaciones. Se diseminaban por todo el Cusco y desde su aparición en el siglo XVI cumplían un rol en la estratificada y compleja sociedad virreinal cusqueña; ciudad-escenario de monumental patrimonio para el arte y la historia donde recintos como los beaterios exponen hasta ahora, en algunos casos, valiosas piezas pictóricas, escultóricas y escritas de nuestro pasado colonial. Los siglos de conocimiento que se concentran en estos espacios arquitectónicos, retratan al Cusco antiguo como también el arte, la religión y la cultura. Con este motivo, diferentes agentes culturales organizaron la Jornada Académica: “Los Beaterios Cusqueños, arte e historia”. Gracias a destacados especialistas profundizamos en ciertos puntos desconocidos de una ciudad que escribe y reescribe su historia gracias a la dedicación de investigadores cusqueños y cusqueñistas.

La historiadora Milena Manotupa Gómez, cuenta con una valiosa experiencia en la identificación de predios en el centro histórico gracias a proyectos como los del Centro Guamán Poma de Ayala, la Municipalidad del Cusco o Qosqo llaqta del Ministerio de Cultura donde realizó un estudio sobre la transformación de algunas manzanas y casonas como también de su proceso histórico. “El beaterio del Carmen y sus actividades en San Blas”, fue el tema de su conferencia donde se esclarece el fuerte lazo que todavía guarda hoy con la ciudad a través del colegio El Carmelo. Los beaterios estaban por lo general regentados por religiosas que desempeñaban distintos roles tal cual los beaterios. Un dato interesante que vierte la investigadora es que además de ser espacios religiosos también eran reclusorios para mujeres con delitos menores o en faltan ante los códigos de nobleza. Identifica sólo en San Blas, 6 beaterios que sostenían su vida social y actividad religiosa gracias a la compra y venta de terrenos como también las rentas de haciendas y otros prósperos negocios. Sin embargo, su rol primordial está estrechamente ligado a la “labor evangelizadora” que no es difícil imaginar en una capital andina que sostenían un minucioso calendario ritual. Los extirpadores de idolatrías se valían de espacios como los beaterios para sus cometidos como más tarde sugerirá el Dr. Donato Amado.

Los beaterios tenían fuertes conexiones con las clases de poder colonial y eso lo corroboran sus gestiones y crecimiento como también el talento de personajes como Nicolasa de Cristo quien en 1755 inicia actividades como priora. Reconfiguraron muchos espacios de la ciudad de acuerdo a sus necesidades. Un ejemplo concreto que plantea la Lic. Manotupa es el de la calle Alabado, donde cerraron la calleja inca para ampliar su propiedad. Otro caso citado es el de la calle Warankalllki Nº 115, donde se ubicaba un célebre balcón que evidenciaba la calle que también hoy ha desaparecido. La calle se cerró en 1778 y éste entre otros hallazgos, permite apreciar los cambios morfológicos en San Blas como también una veta de investigación que tenazmente viene observando esta joven profesional.

“El arte de los beaterios cusqueños durante la época colonial” tituló a su participación la Dra. Ewa Kubiak que destaca El Carmen, Las Nazarenas, San Andrés y Santa Rosa de la calle San Andrés como de Awaqpinta. Desde informes y documentos legales como los informes del Obispo Mollinedo y Angulo vá cifrando primero los detalles de la arquitectura en la arquería, coros, ventanas y celosías, incluso la espadaña también canta desde sus campanas. A los beaterios antes citados se le suman los de Santa Catalina y Santa Teresa que también reflejan la espiritualidad de su época pero también la mística a través del arte que es supremo pero no deja de informar con cuadros como el de “la Monja Crucificada” o la “Alegoría del silencio”.

La Dra. Kubiak es historiadora del arte. Desde el año 2002 trabaja en el Instituto de Historia del Arte en la Universidad de Lodz y desde 2018 colabora estrechamente con el Centro de los Estudios Andinos de la Universidad de Varsovia en Cusco. Se dedica al arte colonial y postcolonial en América Latina y esa proyección le permitió obtener una prestigiosa beca para realizar estudios e investigación en los archivos de Roma (2004). Ha participado en congresos internacionales en Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Brasil, España, Gran Bretaña, Italia, Suiza, Ucrania y el Perú.

Entre los años 2005-2014, se dedicó al arte jesuita en América del Sur, publicando el 2015 el libro “Reinterpretaciones. Percepción y recepción de la arquitectura jesuita de América del Sur durante la época colonial” (2015). Publicó también “Entre la tradición romana, española y alemana. Arquitectura de las Iglesias jesuitas en Cartagena de las Indias, Buenos Aires y Popayán” (2018); “Literatura artística en las bibliotecas jesuitas de los virreinatos del Perú y Nueva Granada” (2015); “El modelo de Il Gesù en la arquitectura limeña del siglo XVII” (2014) “La iglesia de los Jesuitas en Cusco como un modelo para la arquitectura de la región” (2012); “Grabados de los hermanos Wierix y la pintura barroca en el Perú y en Polonia” (2010).

En repetidas oportunidades hemos citado el valioso trabajo del Dr. Donato Amado y esta vez como nos tiene acostumbrados develó hallazgos importantes que estamos seguros verterá en sus próximas publicaciones. Hace una acuciosa pesquisa del beaterio de Nazarenas desde 1560 hasta 1977. El Dr. puede ser Amado pero odia las especulaciones. Habla desde la fecha, el apunte, el documento jurídico. No interpreta sino hasta el final y así surgen personajes como Bernardo de Quiroz quien adentrándose en los Mares del Sur vio sirenas y consigo las trajo a Cusco hasta depositarlas, como más adelante harían con las beatas, en el actual Palacio de Nazarenas donde dan la bienvenida desde el umbral de la antigua casona que pasó de mano en mano hasta en 1673 llegar a un feudatario. Título de abolengo para los dueños de repartimientos indígenas, era un privilegio ser vecino feudatario como advierte el historiador sin perder el aliento. (No es una conferencia en vivo pero se puede transmitir la emoción de la historia vivida en carne propia.) El feudatario era una denominación limitada para los conquistadores y los hijos beneméritos de ellos, prosigue citando más nombres hasta llegar al Obispo Pedro Morcillo quien compra la casa para el beaterio de Jesús Nazarenas en 1744.

La construcción de este reciento procedió entre 1745 y 1747, y agrega que en 1748 se adquirió la siguiente casa al beaterio, solar de Bernardo de Mérida, casado con una descendiente inca. En la investigación del doctor, la casa de Mérida tiene referencias riquísimas y su proceso histórico es sumamente importante. El primer ocupante fue Cristóbal de Albornóz, extirpador de idolatrías y dueño de la estancia de “Huanca Huma” (actual Sr. de Huanca). Probablemente sea él quien habría hecho pintar al Sr. de Huanca como desliza el investigador y corrobora actualmente no sólo la imagen del Sr. de Huanca en el Beaterio Nazarenas, sino también la misa de todos los jueves a las 9 de la mañana celebrada a favor de la venerada imagen.

No cabe duda que al desentrañar la memoria que reside en la arquitectura, el arte y los documentos, se va aclarando otro panorama que no sólo despierta la sorpresa sino también la certeza, aquella que se necesita para afirmar identidad. Cada uno de los investigadores ha puesto en evidencia la necesidad de observar a profundidad nuestro patrimonio material para hacer una real defensa de la historia desde sus diferentes disciplinas. Este es un punto medular en el interés de realizar estas actividades y sobrepasar el aislamiento social realizándolas de manera online. La historia no se detiene.

En los albores de la Independencia (1826), el beaterio de Nazarenas tenía numerosas haciendas y propiedades en la región, desde cañaverales hasta estancias, apunta el Dr. Donato Amado con una relación de propiedades. Los tres ponentes coinciden en el carisma educativo de los beaterios y lo cercioran las betas que eran artistas, tocaban instrumentos y desarrollaban toda una tradición cusqueña, preparaban chicha, cocinaban, tejían y se convertían en grandes maestras para enseñar. Un ejemplo es el “Internado de señoritas denominado nuestra Señora del Tránsito” fundado en 1876. En 1977, se inicia el proceso de restauración hasta llegar a ser el actual Palacio Nazarenas en la plazoleta del mismo nombre.  Si se desea ampliar sobre los puntos referidos se puede encontrar las conferencias completas en las redes sociales de los organizadores[1]. Estamos convencidos de que estos esfuerzos por seguir haciendo gestión cultural se multiplicarán y esta es apenas una primera piedra.

[1] Los organizadores fueron: Biblioteca Qhapac Yachay, Corp. Khipu, Capilla Nuestra Señora de la Asunción-Belmond Hotel Nazarenas, Art-Restauro y Wiñay.