Falleció Luis Palao: esta fue su última entrevista
Ha muerto un grande… un mago de los pigmentos, un genio de la acuarela y de la pintura. El maestro Luis Palao Berastain acaba de partir a los 81 años. Lima Gris lamenta su partida, pero celebra su inmortal legado artístico. Aquí nos honramos en publicar su última entrevista realizada en Arequipa.
Luis Enrique Graciano Palao Berastain (1943) es un excepcional dibujante y pintor realista que se pasó la vida retratando a los habitantes más modestos que merodean en el campo. Encontrarlo es muy difícil, ya que prácticamente es un ermitaño que se aleja de la civilización. Cuando le pregunté si podía visitarlo unos minutos, se puso arisco y me dijo que no, porque recién había regresado de Chumbivilcas. Felizmente y ante la insistencia de casi un año accedió a un encuentro en la Plaza de Armas de la Ciudad Blanca. A él le disgusta que le llamen maestro porque no se considera como tal.
Luis Palao solo viaja en camiones porque no le agradan los buses y los aviones. Su actitud respetuosa es inagotable, por ello, en algún momento pidió disculpas por tanto improperio y humildemente a pesar que estudió en la Universidad Nacional de la Plata de Argentina afirmó que su educación es solo al nivel secundario de un colegio nacional.
Señor Palao ¿qué lectura ha realizado últimamente?
A mi no me gustan esas cosas, ni revistas, libros, televisión o radio. Discúlpeme la expresión pero siempre lo he visto como una cojudez, que sé yo.
Entonces ¿cuál es su pasatiempo?
Para mí no es importante ni el tiempo, ni el destiempo. Pienso que lo único que tenemos los pobres es el tiempo nada más, o sea, veinticuatro horas al día. Creo que alguien se lo da a los ricos y a los pobres y ese es el único capital que tenemos.
¿Cómo hace con su pintura?
La pintura para mí no es importante. Yo no vivo para la pintura; no soy un pintor, y nunca he sido un pintor. Nunca he ido a una escuela de arte ni esas cojudeces, ni he querido ser pintor tampoco y nunca he comprado un libro de pintura para ver figuritas.
¿Y qué de las exposiciones?
Para qué voy a ir a una exposición si no voy a entender nada, ¿qué cosa podría entender allí?
Debe haber una explicación de que usted haya obtenido aquel trazo en su dibujo y en su pintura si no hubo una formación previa.
Oiga usted, en el Colegio Nacional Independencia Americana donde estudié el profesor de historia me llevó a las cuevas de Sumbay y ahí habían unos dibujos. Por supuesto yo hacia esos dibujos mientras que otros escribían y otros buscaban en la arena a ver si se encontraba algún vestigio cerámico para llevarlo al museo del colegio. El hombre de Sumbay tenía miles de años y ya dibujaba. El profesor lo dijo claramente, que una de las primeras expresiones del ser humano era dibujar y que después evolucionó mucho y entonces pudo escribir y hasta ahí no he llegado. Por eso es que nunca en mi vida he comprado un periódico o un libro porque no evolucioné. Solo quedé en las cuevas de Sumbay con un poco de tiza que yo mismo preparé creando mis colores y dibujé en cualquier superficie sea porosa o lisa porque soy de los Andes. Solo dibujaba al personaje que en ese momento pasaba por los parajes arriando a los guanacos. El que me enseñó eso fue Churajón Málaga un gran maestro de historia que de profesión era antropólogo.
Usted siempre apostó por lo nuestro.
Nunca me han interesado otros países, pero he conversado con gente que salía y alguna vez conversé con un payaso que se llamaba Szyszlo y que no llegaba ni a payaso. Él era patético, un admirador de la caca de las bacinicas de Nueva York y le encantaba la caca de las bacinicas de París. Lo despreciaba y me tuve que retirar porque no podía soportar que un peruano como yo se ponga debajo de un francés o debajo de un norteamericano y ni siquiera lo obligaban a hacerlo pero él se ponía debajo de ellos, como tantos pintores que se me han acercado y se han puesto automáticamente debajo de los pintores de Lima, cuando en Lima no hay ni mierda de pintura y si no he ido a Lima es porque no hay nada que ver. Tienen un Museo de Arte en Paseo Colón donde todos los pintores son de diferentes países, y estos hijueputas limeños se dan el gusto de decirnos que somos provincianos. Yo estudié geografía en tercer año de primaria y Lima solo tiene ocho provincias nada más y nosotros somos departamento pero nos tratan de provincianos. Y en el museo de Paseo Colón los pocos pintores peruanos son Daniel Hernández de Huancavelica, Ignacio Merino de Piura, Francisco Laso de Tacna, Teófilo Castillo de Carhuaz, Carlos Baca Flor de Islay de la tierra grande que está peleando hoy por el valle del Tambo, es decir, pintores de verdad.
Es cierto. Ninguno es de Lima
Y sigo: Sabogal fue de Cajabamba en Cajamarca, Camilo Blas y Horacio Urteaga también fueron cajamarquinos. Teodoro Nuñez Ureta fue de Arequipa, Mariano Fuentes Lira de Cusco, Carlos Dreyer era alemán pero pintaba en Puno. Digamos que las raíces del arte están enclavadas en los departamentos de esta patria, es por eso que siempre me gustó vagar e ir donde había nacido Vallejo y donde nació Sabogal, también visité el pueblo de Ichocán donde nació Yma Súmac que cantaba como un pajarillo y si fui a Piura fue para conocer la tierra de Merino y si fui a Carhuaz fue para ver la tierra de Teófilo Castillo y si fui a Cusco fue por sus grandes piedras y sus grandes hombres y pintores como Francisco Gonzales Gamarra. Nuestra patria está llena de pintores y grandes poetas. Nunca compré un libro porque lo escuché personalmente a Eleodoro Vargas Vicuña cuando escribió el Taita Cristo y conocí personalmente a José María Arguedas porque me gustaba escucharlo y si me decían que vaya a Puquio, iba hasta Puquio porque estaba ocioso y nunca he trabajado para nadie. Y me fui a caminar detrás de los caminos de Jorge Vinatea Reinoso, los de Orbegoso y los de Pantigoso. Y cuando fui a Huancayo fui a buscar al gran pintor wanka Guillermo Guzmán Manzaneda. Entonces no había motivo para subirse a un camión e ir a Lima, porque no había ni mierda en Lima. Y ellos empiezan a decir que nosotros somos provincia.
Entonces usted…
De qué quiere hablar conmigo si no vale la pena porque yo solamente soy un resentido social. Soy nada más un peruano que ama a su gente, a sus mendigos y campesinos sin tierra; como diría algún poeta: “Para pintar la belleza tenemos el corazón y para pintar el pueblo tenemos la sangre”
¿Se siente orgulloso de ser arequipeño?
Mire, yo no soy arequipeño. Mi padre era de Arequipa y mi madre era de Lima, yo debo haber nacido en Huacho en la hacienda Humaya y me he criado toda mi vida en Cusco. En Arequipa no ha pasado nada importante.
¿Qué significa eso?
En Arequipa solamente hay tres cosas importantes para mí: la tumba de mi padre, la tumba de mi madre y la tumba de mi hermana Rosa.
Entonces ¿Dónde se ha sentido usted más cómodo?
Nunca me he sentido cómodo. Me sentiría más cómodo de vagabundo para seguir y si es que llegara a un estado más grande cuando me reciba seré mendigo y después moriré en un basurero. Ahí sí me voy a sentir cómodo con los perros y con las moscas y con la basura. Y con las pinturitas que he hecho con esos colorcitos que yo mismo he preparado, porque nunca he ido a una tienda a comprar chisguetes ni americanos ni franceses.
Usted mismo preparaba sus pigmentos
Desde que tuve siete años, porque tuve la suerte de conocer a mi profesor don Víctor Torres Cruz del barrio de Miraflores de la escuela Muñoz Najar. Al principio me había comprado unos libritos para dibujar, pero cuando el profesor me enseñó a hacer tiza, con agua, yeso cernido, cola de reses de animales y de los cachos hervidos, entonces dije: nunca más en mi vida gasto un centavo en un libro. Mejor buscaré un maestro y Víctor Torres también me enseñó a hacer acuarelas y oleos. Íbamos al camal a buscar unos pelos de vaca de las orejas y los metíamos en plumas de pato y ganso y lo amarrábamos en un palo y ya teníamos brocha. Y me dije: esto es mi patria, ahí estaba el milagro de este maestro porque me enseñó algo que aún lo tengo en mi memoria y como yo soy más primitivo que la escritura, me quedé en el dibujo en la época que el hombre recién estaba tratando de representar a un animal o a otro hombre y la primera letra que se hizo en Grecia fue la Alfa que representaba el ojo de un animal de ganado y el ojo de un ser humano. Así nació la escritura, por eso que yo nunca quise llegar a ella y solo me he quedado en el dibujo y el diseño.
¿Y alguna vez enseñó sus técnicas a otros alumnos?
Una vez un señor Eduardo del Pino del ministerio de Educación, me quería, porque yo trabajaba en el periódico Correo haciendo dibujos y caricaturas, me llevó a la escuela para que enseñara y un día salió en los periódicos que la Escuela de Bellas Artes estaba en desgracia, que cualquier pelucón y vagabundo era maestro sin ningún título, y por supuesto, me botaron ese mismo día. No llegué a tener ni cinco dias enseñando en la Escuela Baca Flor.
¿Qué sentido tiene la vida para usted?
Yo no sé si tiene sentido, no sé. No soy juez en esta vida. He vivido de vago nada más y he pintado solo a la gente que he admirado y no sé hacia dónde va la vida. Solo sé que hay muchísimas personas que me gustaría verlas dibujadas porque son admirables, me refiero a esos campesinos que no tienen tierras, mis hermanos los mendigos, los enfermos mentales, las casas que se caen, las obras de los albañiles que pusieron los adobes y ahora se caen. Ahora es triste pasar por Arequipa y si alguien tiene la costumbre que yo he tenido de chupar los pinceles, que no pinten acuarela en Arequipa porque el agua está envenenada por las mineras.
¿Qué piensa de esas grandes mineras que funcionan en Arequipa?
Yo no soy juez para hablar de esos adefesios y no sé ni qué significa minero. Alguna vez escuché a un profesor de botánica que cuando se destruye un árbol, Tambo ha perdido un árbol, por consiguiente, el departamento de Arequipa ha perdido un árbol también y consecuentemente el Perú ha perdido un árbol también y consecuentemente América Latina ha perdido un árbol y finalmente el mundo ha perdido un árbol. Ese árbol era del mundo más que del valle del Tambo. Para que haya vida en el planeta solo se necesitan dos cosas: oxígeno y agua. No se necesitan Bancos, teléfonos, libros, maquinarias, ni autos. Y para que haya vida humana un feto también necesita oxígeno y agua, entonces nosotros somos como fetos de este planeta, nada más. Ahora esos señores que explotan millones de dinamita, y echan millones de litros de veneno a las aguas como arsénico, cianuros y cosas así, no le darían de beber esas aguas a sus hijos. Así es la cosa, pero según ellos se necesita dinero para sobrevivir en este planeta.
¿Qué opina de la gastronomía arequipeña?
No me gustan los cocineros, nunca en mi vida he entrado a un restaurante, y nunca nadie ha limpiado las babas de mi plato. Toda mi vida yo mismo me he cocinado. Toda la gastronomía deliciosa hoy día se la comen y mañana se convierte en caca y todos los camarones que matan también. Mi profesor Germán Coaguila creador de hermosos tratados de biología y de química nos explicó cómo es que el camarón pone sus huevos en las orillas de los ríos y el mar, y cómo es que esos huevos luego transitan por las corrientes marinas pegados en las orillas durante meses hasta convertirse en larvas donde son comida para los peces y esas larvas se convierten en alevinos y luego empiezan a tomar forma de camarones cuando desarrollan sus antenas que son su sentido del tacto y después verán qué desembocadura del río les conviene más por los nutrientes y los helechos pegados en los baches de las piedras que vienen desde las alturas de los nevados es el alimento de los camarones, de los ispis y los carachis, y ellos empiezan a trepar para ver dónde hay mejores algas y así sobreviven hasta que llega el ser humano para ponerles una trampa y después de cazarlos los venden en cualquier puente y luego esos camarones van a parar a un restaurante, o a una chichería arequipeña para que los grandes señores se los traguen. Nunca en mi vida he comido un camarón porque ese alevino sobrevive solo y es un ejemplo de vida. En Tambo he buceado en el río con esos camarones porque mi abuela, la madre de mi padre era de Tambo.
Eso es un verdadero ecosistema entre el hombre y la naturaleza
El ser más elevado de la especie humana es el campesino. Es el único indispensable en este mundo y cuando el ser humano después de las cavernas rupestres tuvo que buscar un cobijo, luego evolucionó y encontró que el milagro de la vida estaba en la semilla que fue la gran primera reforma de la especie humana al domesticarla. Después de ese chispazo de luz no se ha creado nada importante en el mundo.
¿Por qué dice que nunca le interesaron las galerías de arte? si usted antes exponía muy bien.
No es que no me interesaran las galerías de arte. Cada uno tiene el derecho de poner el negocio que le dé la gana y no me meto en el trabajo de nadie. Quizás lo puedo decir por lo resentido social que soy, porque hace como diez años que ninguna galería de arte me ha invitado a exponer. En Arequipa no me han invitado hace cincuenta años. Y usted es el único loco que quiere hablar con un loco.
Pero solo hace unos años yo he visto obras suyas en la galería de Eduardo Moll en Miraflores, incluso él mismo me explicó el chorreado de su obra.
Cuando el señor Moll iba a Calca o a Chinchero a buscarme me pidió algunas pinturas, por supuesto que se las proporcioné. Hace quince años en Calca él se llevó unos cuadros y yo nunca le pregunté de qué se trataba porque creo que de acuarela no sabía nada y de pintura tampoco. Pienso que era un comerciante nada más.
Entonces, usted sí ha pintado a pedido.
Yo nunca lo he buscado… y nunca he trabajado para ningún cliente, ni para una galería, ni para un señor o señora. Pinto para mi propia recreación nada más. Me interesa recrear lo que veo; mañana cuando salga no sé por dónde iré y qué cosa dibujaré con mis cartones, mis carbones, y mis cuatro pigmentos.
Usted es un resentido social ¿Acaso es por la gente que le ha rodeado?
Bueno, si a uno le chancan el dedo, el dedo se resiente ¿no? Soy resentido no por lo que me han hecho a mí, sino por lo que la sociedad le hace a la naturaleza y por lo que hace con los animales y con las diferentes especies como los camarones, los peces, los pájaros y por lo que hacen con las chacras y sembríos. Cuando voy por cualquier camino y encuentro a una señora con un sombrero de chacarera y cuando converso con ella y me dice: “Esta era mi chacra pero mi hijo se ha recibido de médico y ahora no tengo dónde estar porque la ha vendido a otros y ahora la han convertido en una urbanización y ahí estaba antes mi casita”. Gente así encuentro casi siempre en mis caminos. Por supuesto que eso me tiene que resentir, pero como mi trabajo no es ser resentido social y solamente pintar y dibujar, eso es lo que tengo que hacer.
¿Cuál es la obligación de un pintor?
Pienso que la obligación de un pintor, si es que verdaderamente llegara a ser un pintor es dejar un testimonio pintado de la época que ha vivido. Entonces esa mujer campesina así sin campo qué sembrar es mi testimonio y la bronca que yo tengo me la guardo para mí porque lo único que tengo que hacer es dibujar a esa señora con toda la dignidad que se merece y con todo el respeto que me enseñaron mis padres por mis semejantes. Ese es mi oficio al final, dejar ese documento visual y pintar a esa señora apoyada al borde del camino sin nada qué hacer todo el día, solamente esperando la muerte.
Y para usted ¿Qué significa la muerte?
En el colegio nos enseñaron que había tres muertes. La muerte natural que es cuando los bichos que tenemos en el organismo nos van matando naturalmente como tiene que ser. La muerte accidental que es cuando viene alguien con un auto se sube a la vereda y atropella y mata a tres niñas, a eso le llaman accidente aunque se haya quitado la vida a otro ser humano, pero eso ya no es una muerte accidental, eso se llama asesinato. Por supuesto odio a todos los que conducen automoviles porque son temerarios nada más. Y la tercera muerte es cuando alguien decide matarse, y se arroja de un puente y se autoelimina. Pienso que la muerte tiene que ser natural y me parece que está bien.
¿Siempre tuvo ese afán de recorrer los senderos del Perú a pie?
De Cusco a Abancay son dieciocho días a pie, de Abancay a Ayacucho o al menos hasta Chinchero son diecisiete días. Yo no conozco el camino Inca, he caminado sencillamente porque tenía una orden de captura en la PIP (Policía de Investigaciones del Perú). He llegado a pueblos que si no tenían puestos de policía era lo perfecto para mí y ahí me he quedado.
¿Por qué lo persiguió la policía?
El único título que yo tengo son atestados de vagancia. En cualquier puesto y en cualquier pueblo me bajaban y me decían: “Adónde va ese pelucón, a qué se dedica, para quién trabaja, dónde queda su domicilio”. “Me gusta hacer dibujos y no tengo domicilio” les respondía y el comisario decía: “¡Mientras lo vamos a averiguar este hombre se queda carajo! Y háganle un atestado de vagancia”.
Eso suena estúpido pero es cierto. Antes existía el atestado de vagancia y las levas de parte del Ejército.
Tengo más de 40 atestados de vagancia.
Me da la impresión que a usted no le gusta hablar de pintura.
Podemos hablar pero usted no me pregunta mucho de pintura.
Está bien ¿Alguna vez ganó mucho dinero con la pintura?
Nunca me he preocupado por esa cojudez. Dinero es lo más fácil de conseguir porque si pinto un camión me dan una propina y nunca le he puesto precio a nada. Cada vez que le hacía un dibujo callejero a alguien, me decían ¿Cuánto le debo? Su voluntad señor. Siempre he vivido de las voluntades y nunca le he puesto precio a nada y de eso me siento muy tranquilo. Algunos tenían buena voluntad y otros la tenían más pequeña.
¿Con Eduardo Moll pasó lo mismo? ¿Pagaba con buena voluntad?
Con Moll siempre fue así. Yo le decía: “Usted ponga precio”. Y cuando debía dinero yo les decía a mis acreedores: esto es todo lo que tengo y entonces escogían mis cuadros y ellos les ponían un precio equivalente a mi deuda y se iban satisfechos con sus cuadros.
¿Dónde estarán esas obras?
Por ahí me han dicho: Palao estás exponiendo en Trapecio, en Borkas, en Corriente Alterna; tu obra está ahí. Pero yo nunca he ido a esas galerías.
Es cierto, hay muchos Palao en la capital limeña.
Yo he pintado más de sesenta años. La primera exposición fue en Buenos Aires en 1965. Hace cincuenta años mi padre don Mariano me pidió un cuadro para presentarlo aquí en su tierra porque yo nunca me he identificado con Arequipa y tenían que evaluarme porque era un concurso municipal y ganó el primer premio y el segundo fue declarado desierto. Que quede claro: “He gastado mi vida para pintar, no he usado la pintura para vivir. He usado mi vida para pintar” que es completamente diferente.
Usted valora al hombre del campo ¿Qué opina de la Reforma agraria?
Los cachacos conmigo no van porque 1950 tiraron una ráfaga contra la Municipalidad y ahí estaba mi tío Arturo Villegas Romero que cayó muerto con Bellido a su costado. Y cuando mi padre fue a recoger el documento de necropsia de mi tío, este decía que tenía tierra en los pulmones y lo enterraron detrás del cuartel Salaverry estando vivo. Era la Revolución de Arequipa y los del colegio Independencia también hicieron su paro porque siempre quisieron cerrar el colegio, pero los militares se impusieron cuando crearon grandes Unidades Escolares y Colegios Militares. Y nosotros los “Independientes” porque estudiábamos ahí sabíamos que aquel colegio fue creado por el libertador Simón Bolívar, como también creó el Educandas de Cusco y el Glorioso San Carlos de Puno. Fuimos creados por un libertador, no por un dictador.
Se nota que admira mucho a Bolívar.
No solamente a Bolívar, sino a todos los hombres que estuvieron con él. Y no sé si se llame gesta, pero he caminado por todos los lugares donde caminó él, y seguido los pasos de cada uno de ellos, y les tengo una admiración impresionante.
Bien por eso, pero también sabemos que ellos emprendieron la campaña libertadora porque fueron muy bien pagados.
Oiga, yo veo que usted pertenece a los explotadores y yo a los explotados, y está muy bien, somos enemigos personales y yo tengo muchos enemigos. Yo soy del pueblo, usted no es del pueblo.
¿Y usted por qué se precipita a opinar así?
Porque usted me acaba de levantar la misma tesis que levanta cualquier reaccionario de acá, cualquier chico que estudia en los kindergarten que se llaman universidades particulares.
Yo solo aplico lo que usted antes me dijo, cuándo le enseñaron a desconfiar de todo.
Un momento. Yo desconfío de todo, pero cuando tengo un maestro y veo en la biblioteca del colegio que Corbacho el primer director del Independencia en la revuelta donde fue fusilado Mariano Melgar en Umachiri donde Mateo Pumacahua murió casi sin apoyo porque los masacraron, Corbacho porque era doctor lo sacaron del país y lo mandaron a España como a muchos, pero él quería seguir luchando y fue el primer peruano que cruzó toda la Amazonia a pie y cuando llegó se puso inmediatamente a las órdenes de Bolívar y fue el primero en pelearse y una vez que luchó dijo: “Ahora hay que educar al pueblo”. Entonces ahí empezaron a crear los Colegios Nacionales de Artes Ciencias y Letras como le mencioné y aquí se creó el Colegio Nacional de la Independencia Americana.
Pero usted dijo que había abandonado los libros.
Yo nunca he vuelto a leer un libro desde los trece años, ni un periódico, ni una revista.
A pesar de eso tiene mucha información histórica.
No. Yo solo le estoy hablando del colegio y de mi profesor de historia cuando decía: “Ustedes están entrando al Colegio de la Independencia Americana y el que entra a este colegio nunca sale”, y verdaderamente nunca salí de la “I” todavía.
Luis Palao Berastain, 25 de Mayo de 1965 – Primera Exposición de Pintura «Acuarelas Peruanas»- Municipalidad de Salto – Provincia de Buenos Aires -Argentina.
¿Y qué me dice de la literatura?
Acá también vino un payasito que se llama Mario Vargas Llosa para hablar huevadas y yo vine de Cusco y sencillamente vi que él era un niño de kindergarten. Porque acá hemos tenido poetas y escritores de verdad, como el mono Alberto Hidalgo, el poeta cusqueño Luis Nieto Miranda, el poeta Raúl Brozovich Mendoza que acaba de morir. Hemos tenido el gran poeta en quechua Andrés Alencastre, cuyo seudónimo era Killku Huaraka. Ya vieron que en el Perú hay maestros no cojudecitas como Varguitas Llosa.
Nadie habla lo que usted dice. Se está refiriendo a un Premio Nobel de literatura
Por supuesto que le tuvieron que dar un Nobel, si la primera función para eso es arrodillarse delante de un rey. Y él se arrodilla como lo hacen aquí cuando vienen diez turistas y en el hotel se arrodillan.
Para finalizar ¿Alguna vez ha tenido amigos?
Si de algo estoy seguro en la vida es que nunca he mantenido amistad con nadie, nunca he tenido ningún amigo porque mantener una amistad quiere decir mantener de verdad y como le comenté mi madre siempre me dijo que desconfíe de todo el mundo y he funcionado toda mi vida desconfiando de todo el mundo; entonces, amistades no tengo. Así he subido solo al Misti, al Chachani, al Ampato y he caminado por todos lados y nunca he necesitado de esa cojudez que la gente llama amistad y hasta el día de hoy duermo por ahí o donde alguien me cobije.
Luis Felipe Alpaca es egresado de la carrera de Derecho y Ciencias Políticas y estudió Periodismo en la Universidad Jaime Bausate y Meza; asimismo estudió en la Escuela de Escritura Creativa del CCPUCP, y tiene un Diplomado de Especialista en Derecho Comercial por la Escuela Superior de Negocios. Ha sido Editor de Cultura del Diario 16, y actualmente es Editor General del Grupo Editorial Lima Gris, y es conductor del programa radial Lima Gris Radio por La estación Planicie 91.5 de la FM. Como gestor cultural ha organizado y curado exposiciones de arte y eventos ligados a los derechos culturales. Asimismo es corrector de estilo, y ha escrito más de 400 artículos relacionados a cultura, actualidad y política. Como activista social ha sido miembro de la Red del Patrimonio Cultural con el afán de defender patrimonios inmateriales y materiales como el desaparecido Palais Concert, y el Complejo Arqueológico Puruchuco. Actualmente es miembro del Colectivo Antropoceno Identidad, y ha recorrido distintas regiones del país para brindar apoyo, encuentros y conferencias en universidades con temas relacionados al arte ancestral y la cultura originaria.
La muestra de documentos, planos, fotografías y mapas que datan de hace más de 300 años está abierta al público en general con el fin de que conozcan los hechos más resaltantes e históricos que acontecieron en el puerto chalaco.
Durante todo el mes de febrero del 2025, la Municipalidad Provincial del Callao a través de su programa ‘Progresamos Callao’, presenta su exposición temporal «La Historia del Callao en planos» que se realiza en la Biblioteca Pública Municipal del Callao «Teodoro Casana Robles».
La muestra consta de planos y mapas desde el siglo XVI al XX, permitiendo ver la evolución de la ciudad portuaria del Callao a través de los años, resaltando los hechos históricos más importantes, como la incursión de piratas, corsarios, y fenómenos naturales como el terremoto y maremoto que azotaron la provincia chalaca. Asimismo, el registro de las guerras y revoluciones acontecidas en el puerto.
Esta exposición también recoge una colección de medallas de instituciones chalacas de los siglos XIX y XX, así como documentos de su creación política en 1839 y de los diversos títulos adquiridos debido al patriotismo de sus vecinos.
El dato:
Exposición: «La Historia del Callao en planos».
Fecha: va hasta el viernes 28 de febrero de 2025.
Horario de visitas: de lunes a viernes de 8am a 5pm.
Lugar: Biblioteca Pública Municipal del Callao «Teodoro Casana Robles».
Jr. Pedro Ruiz Gallo, esquina con jr. Colón, Callao.
Municipalidad de Trujillo niega realización de la Feria del Libro de La Libertad en su plaza principal
Desde la comuna trujillana se indica que el año pasado esa actividad literaria no llevó “espectáculos culturales” y que además ocasionó una gran congestión vehicular en sus alrededores.
Trujillo sin norte. Parece ser que no solo las organizaciones criminales tienen del cuello a la ‘Ciudad de la eterna primavera’, sino que sus propias autoridades se disparan a los pies cuando hablamos de actividades culturales que fomenten la lectura y el debate literario, y qué mejor lugar si no es en su Plaza Mayor.
Sin embargo, desde la propia Municipalidad Provincial de Trujillo, a través de su gerente del Proyecto Especial de Recuperación del Patrimonio Monumental de Trujillo (PAMT), Nancy Pretell, se comunicó que la III Feria Internacional del Libro (FIL) La Libertad no cuenta con autorización para que se desarrolle en su referida plaza principal.
Cabe mencionar que la FIL La Libertad se encuentra prevista a realizarse del 24 de abril a 5 de mayo, y en esta ocasión se tiene planeado rendir tributo al gran escritor Ciro Alegría.
Al respecto de la negativa por parte de la Municipalidad de Trujillo, Mauricio Málaga, presidente de la Cámara del Libro de La Libertad, indicó que sostuvo una reunión con la señora Pretell, en la que se ratificó que la FIL La Libertad no cuenta con los permisos municipales.
«Es negativo el apoyo de la municipalidad. No nos quieren apoyar para nada», cuestionó Málaga, añadiendo que esto podría ocasionar que la feria no se realice este año en Trujillo, dejando en el aire a editoriales, escritores nacionales e internacionales, así como a toda la ciudadanía liberteña que desea, al menos por un momento, olvidarse que su región se encuentra azotada por los extorsionadores.
En tanto, los argumentos indicados por la gerente de PAMT señalan que la FIL del año pasado realizado en su región acarrearon serios “problemas de congestionamiento en el jr. Pizarro 3, Almagro 5 y 6, Bolívar 4 y 5”; y que se constató, según la autoridad edil, una “ausencia de actividades artísticas y espectáculos culturales”.
Fuente: Sobre el Rastro.
Cabe mencionar que la II FIL La Libertad generó la visita de más de 150 mil personas quienes pudieron recorrer los 70 stands y participar de las presentaciones de libros y otras actividades culturales de forma gratuita, todo ello financiado por los propios editores regionales sin presupuesto público.
Todo indica que la Municipalidad de Trujillo, a la cabeza de su alcalde Mario Reyna, se encuentra empecinada en restringir el acceso a la lectura de sus ciudadanos que viven aterrados día a día por los explosivos dejados por las bandas criminales. Con un poco más de flexibilidad seguramente se puede encontrar una solución para que la FIL La Libertad nuevamente se pueda realizar con total tranquilidad.
Iquitos: arqueología, cine amazónico, arte e innovación turística en el cuarto día de actividades por el Día de la Amazonía
El público abarrotó el Centro Cultural del colegio San Agustín y el auditorio del Hotel DoubleTree by Hilton de Iquitos, para participar de las ponencias de los especialistas que llegaron de varias ciudades del país.
Desde muy temprano se inició la jornada del cuarto día por las celebraciones del descubrimiento del río Amazonas. La Asociación Iquitos Cultural tenía en agenda un nutrido panel de conferencistas que iniciaron las actividades programadas a las 9 de la mañana.
La primera mesa tenía como tema “Antropología y arqueología amazónica”. Entre los expositores participantes estuvo Gerardo Castillo, que presentó el tema La Ciudad y el Río. Luego, Roxani Rivas Ruíz se encargó de hablar sobre Emprendimientos Transfronterizos Sostenibles. Por su parte, Nilo Zambrano Peña retrató la Cosmovisión Amazónica en la Educación. Finalmente, Aldo Bolaños Baldassari se refirió a la Expedición En Canoa del Amazonas al Caribe.
Además de los ponentes, también los congresistas de la República como Carlos Enrique Alva y Karol Paredes Fonseca señalaron la importancia de la Amazonía y se comprometieron a apoyar desde el parlamento con leyes que protejan la selva peruana e impulsen el desarrollo de la Amazonía.
Otra de las conferencias interesantes fue “La presencia de la iglesia en la Amazonía peruana desde el siglo XVI hasta la actualidad”. Aquí se inició con la participación del Padre Fernando Roca Alcázar, quien desarrolló la importancia de la presencia religiosa en la Amazonía y su aporte activo en el desarrollo cultural. Otro de los ponentes fue Antonio Lozán Pun Lay, quien compartió detalles del modelo E.F.Q.M. Y para cerrar la mesa, el Hermano Víctor Lozano Roldán resaltó la presencia de los agustinos en la Amazonía.
Tras dos nutridas mesas por la mañana, el público a las 7 de la noche se trasladó hasta el auditorio El Dorado del Hotel DoubleTree by Hilton de Iquitos. Una de las mesas más interesantes fue la de “Artes y creación en la Amazonía”. Las ponencias se iniciaron con la participación de Félix Lossio, quien habló del trabajo que viene realizando la PUCP mediante el arte en la Amazonía peruana. La siguiente ponencia fue de Sonaly Tuesta Altamirano, quien contó el proceso y desarrollo de su película Misión Kipi, basado en la historia de la primera robot creada por el maestro huancavelicano Walter Velásquez.
Por su parte, el periodista Edwin Cavello Limas habló sobre el cine amazónico, enfatizando su proceso, importancia y problemática. Además, desarrolló el aporte de los empresarios extranjeros durante la fiebre del caucho. También visibilizó la importante contribución de las órdenes religiosas, los nazis y personajes como Silvino Santos, Julio César de Arana y Antonio Wong Rengifo en el cine amazónico.
Finalmente, se cerró el día con la conferencia “Propuestas innovadoras de turismo en la Amazonía”. Aquí hubo un variado panel con expositores nacionales e internacionales. Mary Celis Salinas detalló el trabajo y la visión de la Cámara Regional de Turismo como Mecanismo de Desarrollo. Eliana Cárdenas Mora explicó la importancia de la Mujer Amazónica y la Economía Verde. Marina Chero Gratelli habló sobre las Rutas Turísticas y su importancia. El ingeniero Juan Vidurrizaga Andrade desarrolló el tema sobre Oportunidad y Pertinencia de la Carrera de Guía Oficial de Turismo en la Región Loreto y su Perspectiva en el Desarrollo Económico y Social, entre otros.
Además, las actividades por el Día de la Amazonía, que oficialmente se celebra hoy 12 de febrero, continuaron recibiendo la visita de congresistas, viceministros y funcionarios de diversas instituciones del Estado. Un importante gesto político que permite a Iquitos promover la descentralización y convertirse por unos días en el epicentro cultural y político de la Amazonía peruana.
Todo va quedando listo para ‘Óscar Avilés, 100 años de peruanidad’
Artistas de distintos géneros musicales se presentarán el próximo 24 de marzo en el Teatro Peruano Japonés para cerrar con broche de oro las conmemoraciones de nuestra primera guitarra nacional.
Música, maestro. Para cerrar con broche de oro las celebraciones por los 100 años de Óscar Avilés, que se iniciaron en marzo del 2024, se realizará un concierto de pura peruanidad; donde artistas de distintas generaciones repasarán la extensa discografía musical del maestro.
La gala musical se llevará a cabo el 24 de marzo, esta vez en el Teatro Peruano Japonés, donde el legado del gran Avilés no solo será interpretado, por artistas de la talla de Cecilia Bracamonte, Manuel Donayre, entre otras estrellas del criollismo, sino también por nuevas generaciones de la que son parte Marco Romero, Aldair Sánchez, Mayra Guzmán y artistas de otros géneros musicales como Lita Pezo y Jorge Pardo, por ejemplo, mostrando que la influencia del maestro ha marcado y sigue marcando a cantantes de todas las edades y estilos.
La dirección y los arreglos estarán a cargo de Wilder Pacherres, quien ha convocado a connotados músicos criollos, como Juan Carlos Fuentes (en la percusión), Felipe Pumarada (bajo electrónico), Willy Cano (Saxofón y vientos) y Alonso Salas (1ra guitarra).
Este espectáculo fue estrenado hace un año, pero decidieron reponerlo para conmemorar los 101 años de Avilés, la primera guitarra del Perú, que se recuerda el 24 de marzo.
“Tendremos la fiesta en el mismo Teatro Peruano Japonés, con toda la alegría con la que don Óscar hubiera querido que se le recuerde”, dijo Manuel Ardiles de la producción.
Así el público disfrutará de un programa que nos llevará a recorrer las distintas etapas del singular artista, como cuando alternó con Lucila Campos, Los Morochucos, Fiesta Criolla, y el famoso dueto que hizo junto a Arturo “Zambo” Cavero.
En el marco del Día de la Amazonía, las actividades programadas continuaron con gran éxito en su tercer día. La jornada inició con la conferencia titulada «Innovación tecnológica aplicada a la Amazonía», en el Hotel Doubletree by Hilton de Iquitos, donde expertos en el sector resaltaron la importancia de la innovación en el desarrollo sostenible de la región.
En este evento participaron algunos representantes de Promperú y del Ministerio de Producción, entre otras instituciones. Los especialistas expusieron sobre nuevas herramientas tecnológicas y su impacto en el crecimiento económico y social de la Amazonía peruana. Por ejemplo, Rocío Orbe Peixoto expuso sobre los productos amazónicos de alta calidad, los cuales vienen ganando terreno en un espacio tan competitivo que viene siendo abarcado por grandes marcas internacionales.
Posteriormente, se llevó a cabo la conferencia sobre «Propiedad intelectual en el turismo y las exportaciones», donde especialistas analizaron el diseño y la difusión de marcas en el sector productivo amazónico. Asimismo, se discutieron las políticas de exportación en la región Loreto, destacando la necesidad de fortalecer la identidad comercial de los productos amazónicos para su posicionamiento en mercados nacionales e internacionales.
Entre los expositores se destacó la participación de Rosa Guimaray Ribeyro, quien habló sobre el Diseño y Difusión de Marca, y Martín Pinedo Manzur, quien se enfocó en las políticas de exportación en la Región Loreto.
Otra de las participaciones interesantes fue la de Gianfranco Bassanini, gerente general del DoubleTree by Hilton Iquitos y director de Turismo de la Cámara de Comercio, Industria y Turismo de Loreto. Bassanini explicó la importancia de la innovación, la tecnología y el accionar ecológico en el sector hotelero.
Los expositores de ambas conferencias coincidieron en que la innovación y el fortalecimiento de la propiedad intelectual son piezas clave para el crecimiento económico de la Amazonía, fomentando así un desarrollo sostenible que beneficie tanto a las comunidades locales como a los empresarios de la región.
Por la noche, tras unas horas de una hermosa lluvia amazónica, se realizó la tercera conferencia programada titulada “Turismo Cultural”, en el local central de la Logia Masónica de Iquitos. En la mesa de exposición estuvo Víctor Valderrama Alva, quien abordó sobre la Visión de Desarrollo Cultural de una Ciudad en el Siglo XXI. Luego fue el turno del Venerable Maestro Menotti Yáñez Ramírez, quien brindó las facilidades para realizar la conferencia en la Logia Unión Masónica 5 N° 25. Luego fue el turno de Jorge Linares Peña, que expuso sobre Los pueblos amazónicos en los tiempos de la llegada de Orellana. Y para finalizar, fue el turno de un invitado internacional, Enrique Molina, quien llegó desde España para ilustrarnos sobre Francisco de Orellana y la importancia de su legado.
Las actividades por el Día de la Amazonía continúan hoy con tres conferencias: Antropología y arqueología amazónica, la presencia de la iglesia en la Amazonía peruana desde el siglo XVI hasta la actualidad, y para finalizar, Arte y creación en la Amazonía, con la participación de la ex viceministra de Cultura, Sonaly Tuesta Altamirano, Miguel Rubio Zapata y Edwin Cavello Limas. Todas las actividades culturales buscan destacar la riqueza natural y cultural de esta importante región del país.
Cientos de personas participaron de las actividades previas al “Día de la Amazonía”, que se celebra el 12 de febrero. Gracias a las actividades en agenda, se pudo disfrutar del deporte y de la gastronomía amazónica. Entre los invitados, también se contó con la participación de una delegación que llegó a Iquitos desde el puerto del Callao.
Turismo deportivo
El segundo día de las celebraciones de la Amazonía se inició a las seis de la mañana con “turismo deportivo”. Para este evento, Charles Zevallos coordinó la carrera pedestre 10K por la ruta del Río Amazonas. En esta competencia se registraron 500 participantes, quienes llegaron hasta la meta final ubicada en la comunidad Astoria.
En la competencia hubo corredores que llegaron desde diferentes ciudades del país. Al final, se premió con dinero en efectivo y medallas a los hombres y mujeres que llegaron en los primeros puestos.
Por unas horas, la pequeña comunidad de Astoria se llenó de color y alegría con la llegada de los deportistas, quienes disfrutaron de bebitas típicas y frutos amazónicos mientras descansaban luego de lograr lo que para muchos fue una gran hazaña. Ya que correr 10 kilómetros en la selva con 33 grados de calor, no es cosa fácil.
Tras las premiaciones, Charles Zevallos mencionó: “Este evento lo hicimos ratificando nuestro compromiso con la Amazonía peruana y con nuestra región Loreto”.
Una de las congresistas que llegó hasta la comunidad de Astoria fue Karol Paredes Fonseca. Sobre el accionar de los jóvenes, señaló: “Nosotros queremos que nuestros jóvenes tengan el espacio que les corresponde y, sobre todo, hay que hacer un reconocimiento a estos jóvenes como Charles Zevallos, que prácticamente están dando su tiempo para que otros jóvenes no pierdan su tiempo en actividades que no ayudan a la sociedad. Los que tienen que liderar y tomar la posta son los jóvenes”.
Turismo gastronómico
Luego del deporte fue el turno de la gastronomía amazónica; para esto se contó con la presencia de los chefs José Nogueira Paz, Augusto Temoche Timaná, Andrés Ugaz Cruz y Mery Asipali Tina, quienes prepararon platos típicos como el ceviche de paiche con cocona, una verdadera delicia que se puede encontrar en el restaurante Ikíitu, ubicado en el corazón de Iquitos.
También se realizó una conferencia donde participaron los invitados del Callao, como el chef Andrés Ugaz y el cantante Chaqueta Piaggo, entre otros. Aquí se habló sobre la importancia e influencia de la Amazonía en nuestra cultura, y del trabajo que se debe emprender en conjunto para el desarrollo de nuestro país. La parte musical la puso el artista Martín Capillo, que le dedicó dos temas a los ríos y la cultura de Loreto.
Durante el evento, se presentaron investigaciones y charlas en las que se destacó la importancia de preservar los ingredientes y técnicas culinarias de los pueblos de la Amazonía. Se hizo énfasis en que esta gastronomía no solo representa un patrimonio invaluable, sino que también podría ser una fuente de oportunidades económicas para las comunidades que han sido históricamente marginadas. Sin embargo, la falta de apoyo del Estado y la indiferencia de las autoridades han impedido que estos pueblos reciban el reconocimiento y las oportunidades que merecen.
Los chefs y especialistas presentes hicieron un llamado urgente a las autoridades del país para que impulsen políticas que fomenten el desarrollo gastronómico de la Amazonía. Es inconcebible que, mientras en otras regiones del Perú la cocina se ha convertido en un motor de desarrollo y orgullo nacional, la riqueza culinaria de la selva siga siendo ignorada. Es necesario invertir en educación gastronómica, infraestructura y programas de apoyo para que los cocineros y productores locales puedan acceder a más oportunidades y llevar su cocina a un nivel de reconocimiento global.
Este tipo de encuentros demuestra que la Amazonía tiene una voz que no debe ser ignorada. La gastronomía es cultura, identidad y futuro. Es hora de que el gobierno y las instituciones pertinentes asuman su responsabilidad y den a los pueblos amazónicos el lugar que merecen en el mapa gastronómico del Perú y del mundo.
Las celebraciones del “Día de la Amazonía” se iniciaron en Iquitos
Ayer desde las 8 de la mañana, la ciudad amazónica comenzó con una variada agenda que durará hasta el 12 de febrero. Las actividades cuentan con invitados que llegan desde la ciudad de Lima y otras regiones.
Con motivo de los 483 años del descubrimiento del Río Amazonas, la Asociación Iquitos Cultural, liderada por Jorge Linares, viene organizando diversas actividades en torno a la cultura amazónica con participación de empresarios, congresistas, periodistas, académicos, artistas, gestores culturales, arqueólogos, antropólogos y especialistas de la gastronomía.
La inauguración se realizó con la participación del alcalde de la Municipalidad Provincial de Maynas, Vladimir Chong Ríos; el Gobernador Regional de Loreto, René Chávez Silvano, y la congresista Karol Paredes Foncesa, quien presentó la “Ley del Día de la Amazonía”.
Tras la inauguración, a las 9 am se continuó con la conferencia “Visibilización del Día de la Amazonía Peruana” en el Hotel Doubletree by Hilton Iquitos. La mesa de expositores estuvo compuesta por Gabriel Paima Peña, el Obispo Miguel Ángel Cadenas Cardo, el MBA Jorge Pérez Santillán, la licenciada Marina Chero Gratelli y el magister Gianfranco Bassanini Bustamante.
Siguiendo con la agenda, a las 10 pm se llevó a cabo la conferencia sobre “Turismo medicinal”. Esta mesa contó con la participación de la congresista Karol Paredes Fonseca, que habló sobre las “Normas de Regulación de la Toma del Ayahuasca”. Luego le siguió Agustín Rivas Vásquez, quien abordó “La Importancia del Ayahuasca”. Por su parte, Marlene Soto de Rivas comentó sobre “La experiencia charapa mamá”. Otro de los temas importantes fue “Las Plantas Medicinales en la Región Loreto”, expuesto por la Dra. Elsa Rengifo Salgado; y el doctor Gabriel Vargas Arana brindó una información completa sobre “Potencial Antidiabético de Plantas Medicinales de la Amazonía Peruana”.
Finalmente, a las 4 pm en el Terminal de Pasajeros de ENAPU, se desarrolló el tema “Turismo de cruceros de lujo en el río Amazonas”, bajo la coordinación de Lic. Julia Díaz Paredes. Los expositores que participaron fueron la C.E.O. Claudia Rodríguez Oré: Jungle Experiences, el C.E.O. Valentín Dupuy de Delfín Amazon Cruises, y el C.E.O. Alberto Ramírez Smith de Aqua Expeditions.
El evento también contó con la participación, de Pio Flores Tang, Gerente de la Gerencia de Transportes y Comunicaciones del Gobierno Regional de Loreto.
Para hoy, la agenda continúa con la actividad «Turismo deportivo: Carrera Pedestre 10K», a las 6 de la mañana bajo la coordinación de Charles Zevallos Villamar. Luego se navegará por el Río Amazonas para realizar el evento «Turismo gastronómico», en la localidad de Astoria. Aquí se contará con la coordinación de la Lic. Marina Chero Gratelli, y se realizará un demo de concina amazónica con la participación de los chefs José Nogueira Paz, Augusto Temoche Timaná y Andrés Ugaz Cruz.
El espíritu de Junín llega a la capital. Las calles de Lima se llenarán de música, color y tradición con el pasacalle organizado por el Gobierno Regional de Junín para promocionar la “Ruta del Huaylas 2025”. Decenas de danzantes, con sus vistosos trajes y enérgico zapateo, recorrerán el Centro Histórico, cautivando a los asistentes con la alegría del Huaylarsh.
El evento comenzará en el Parque de la Muralla y culminará en la Plazuela del Teatro Segura de Lima, donde los participantes no solo danzarán al ritmo de las orquestas, sino que también vivirán la esencia del carnaval juninense, con juegos típicos de talco, serpentina, ortiga y agua. Este pasacalle es parte de la programación oficial de la Ruta del Huaylarsh, festividad que este año contará con más de 60 actividades, que no solo incluyen festivales y concursos de la pujante danza, sino que también integrará rutas de museos, artesanías, tejidos, gastronomía y música.
“Invitamos a todos los turistas peruanos y extranjeros a visitar Huancayo en febrero, marzo y abril, para que disfruten del Huaylarsh, meses en los que esperamos además superar el número de visitantes que registramos en año pasado”, mencionó Julio Abanto, director de la Dircetur Junín.
El impacto económico de esta festividad es significativo. En 2024, la ‘Ruta del Huaylarsh’ generó aproximadamente 29 millones de soles, y para este año, las autoridades esperan superar esa cifra. Las actividades más esperadas son el concurso de huaylarsh ‘Nación Wanka 2025’ la escenificación del Tacanacuy sangriento, los tradicionales juegos de Chuykay, el concurso “Huaytapallana 2025″ y la fiesta de carnaval Jala Gallo y Unay Carnaval.
Reconocida por su riqueza artística y tradición, en 2005 el Huaylas fue declarado por la Unesco como Patrimonio Cultural de la Nación, consolidándose como una de las expresiones más representativas del folclore peruano.
El dato
Día: sábado 08 de febrero Lugar: Parque de la Muralla Hora: 12.00 a.m.