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Cultura

Exministro Ciro Gálvez: “En Lima hay racismo y creo que ese es el principal motivo de la fobia hacia mi persona”

El exministro Ciro Gálvez contó detalles de su llega al MINCUL, la pugna con los caviares, el cambio de la delegación de escritores para la FIL Guadalajara y confesó que tras su salida del Ministerio de Cultura no se siente traicionado por el presidente Pedro Castillo.

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Fotos: Miguel Mejía Castro.

El 06 de octubre a las 3 de la tarde, el exministro de Cultura Ciro Gálvez, brindó una entrevista para Lima Gris. Horas más tarde, Gálvez Herrera fue retirado del cargo de ministro sin explicación alguna por parte del presidente Pedro Castillo.

Su llegada al MINCUL representó un peligro para la argolla caviar enquistada por más de una década en la cartera de cultura. La mafia caviar pidió su cabeza luego de atreverse a bajar del avión a escritores que se habían acostumbrado a viajar a las ferias internacionales con todo pagado.

Al final de la entrevista, mediante un mensaje de texto nos enteramos de la renuncia del premier Guido Bellido. Pero la salida de Ciro Gálvez también encierra la traición de un funcionario del Ministerio de Cultura que incluso se atrevió a ocultar la resolución firmada por el ministro y aprobada por el presidente Castillo, donde se nombra a las cuatro directoras de IRTP. Un tema delicado que lo trataremos en un nuevo informe.

El exministro también expresó que no es marxista ni comunista, y que el racismo limeño es la principal fobia hacia su persona.

¿Cómo llegó a convertirse en Ministro de Cultura, quién lo invitó?

Después de la primera vuelta lo visité al profesor Pedro Castillo, él por propia iniciativa me dijo que le gustaría que yo fuera su vocero ante los pueblos indígenas. Lo apoyé, hice bastante labor para la segunda vuelta. Una vez que gana la segunda vuelta, creo que por gratitud me nombra ministro de Cultura.

¿Con eso descarta que Vladimir Cerrón lo convirtió en ministro?

Eso lo hizo el presidente Castillo, sin embargo, hay simpatía de Cerrón hacia mi persona porque yo también soy de Huancayo y el señor Vladimir Cerrón es un personaje conocido allá. Es una situación natural que entre los paisanos haya simpatía, pero quien a mí me designó ministro fue Pedro Castillo. Además, yo soy runa, no soy marxista ni comunista. Son pensamientos totalmente diferentes. El pensamiento runa se basa en la armonía, complementariedad y reciprocidad que hemos heredado de los incas.

¿Cómo encontró el Ministerio de Cultura?

Creo que es un ministerio donde trabajan muchos conservadores, muchos personajes que difícilmente podrían entender los grandes cambios que necesita el Perú. Entiendo que los llamados caviares están ahí, gente que difícilmente simpatizarían con los cambios a favor de los pueblos originarios, a favor de los sectores excluidos del país.

El Ministerio de Cultura es del Perú, pero desde su creación sus políticas se han enfocado en Lima. Usted cambió eso ¿Cree que los cambios que realizó afectó directamente a los caviares?

Sí les afectó, es por eso la reacción tan virulenta contra mi persona, por esta reformulación de la delegación de escritores peruanos para la FIL de Guadalajara. Ellos han visto esto como si yo hubiera cometido un pecado capital. Yo llegué al ministerio para comenzar la construcción de un Estado intercultural, con la participación de todos los pueblos indígenas que siempre habíamos estado excluidos. Antes se veía al Perú como una sábana blanca en su integridad, pero hoy nos estamos dando cuenta que somos 55 grupos étnicos diferentes, cada uno con su idioma, su cultura y su forma de ser. Nunca estuvimos representados por el Estado.

Durante los 11 años de creación que tiene el Ministerio de Cultura, usted fue el único ministro que se puso los pantalones para iniciar un real cambio.

Estamos comenzando un cambio total, es la primera vez que se está dando a los escritores de las regiones la oportunidad para participar en una feria internacional del libro. Siempre ha viajado una elite de Lima, de la clase A y B, que año tras año se repetían, y eso no es justo. Nosotros hemos dado la oportunidad también a los escritores en lenguas originarias.

El exministro chacchando coca luego de la entrevista.

Otra de las tareas pendientes de los exministros, es que ninguno ha podido consolidar proyectos de ley para la cultura.

Hay tareas pendientes por hacer, no solo en cuestión de libros o cine, sino también en el tema del turismo. Hace unos días estuve en Machu Picchu, y ahí me di con la sorpresa de que el hotel de cinco estrellas que se encuentra dentro del Parque Arqueológico Machu Picchu, es de una empresa privada y se encuentra profanando nuestro santuario, además, con una concesión tan indignante para el Perú. Del 100% de ganancias que ellos obtienen, al Estado peruano solo le dan una ínfima suma del 10%. No entiendo a los gobiernos anteriores. Ellos han gobernado para sus propios intereses.

También me ha sorprendido que solamente en la Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco haya más de 2,800 empleados, es demasiado para una dirección regional. Me ha sorprendido ver cosas con sumas astronómicas que no les benefician a los peruanos. En el caso de Machu Picchu, las comunidades indígenas que están en el entorno del santuario, no tienen absolutamente ningún beneficio por parte del santuario de Machu Picchu. Se deben realizar medidas profundas.

Igual el proyecto del hotel Sheraton en la calle Saphi, han construido encima de los restos arqueológicos, esta construcción ha tapado unos muros incaicos sin dar ninguna explicación, entonces, cómo podemos tener identidad los peruanos si nuestras propias autoridades están destruyendo los símbolos de nuestra identidad.

¿Su posición como ministro es demoler la construcción del hotel Sheraton en Cusco?

Sí, yo mismo iré con mi pico y mi comba para demoler ese hotel. No es justo que se nos agravie y se nos ofenda a los peruanos, pero lamentablemente la corrupción está en el Poder Judicial, en el Ministerio Público y todas las entidades del Estado. Hay jueces que a cambio de dinero pueden negociar hasta nuestro patrimonio cultural.

El señor Fredy Escobar, exdirector de la DDC de Cusco señaló que no había presupuesto para demoler la construcción del hotel ¿De dónde usted sacaría ese presupuesto?

Del pueblo, porque cuando se trata de defender nuestro patrimonio cultural, el pueblo mismo lo hará, como en la época de los incas haremos la mit’a y la minka, consiste en que el pueblo pone la mano de obra para evitar tanto gasto. Creo que si pusiéramos en acción tantos valores de la época prehispánica no necesitaríamos tanto presupuesto, la misma gente pone la mano de obra y puede aportar materiales.

Estoy viendo que en el Estado hay viáticos y comisiones de servicio millonarios. En el Ministerio de Cultura más del 80% del presupuesto se va en gastos de administración y para el trabajo de línea que debemos hacer queda poco o nada.

¿Usted apoya el traslado al Cusco de la sede central del Ministerio de Cultura?

Sí, porque el Perú tiene que descentralizarse. Yo fui candidato presidencial y en la primera vuelta perdí, porque yo nunca he tenido dinero para financiamiento de campañas, nunca he recibido plata sucia de nadie. También caí enfermo del covid, estuve a punto de morir, pero yo mantengo el principio runa. Yo apoyo al presidente Castillo porque veo que es un hombre honesto que también viene de una comunidad. El presidente Castillo va a tener mi lealtad y apoyo siempre.

El trabajo que desarrolló generó que mucha gente confíe en usted, pero también están las críticas de la argolla caviar que viene cargada de un tufo racista. ¿Usted siente que esas críticas esconden un racismo?

Sí, lo he sentido en actitudes, en gestos, como también hay mucha gente aristócrata y limeños que son muy respetuosos, y están entendiendo la necesidad de construir un Estado intercultural con participación de los pueblos indígenas. Hay racismo y creo que ese es el principal motivo de la fobia hacia mi persona. Yo soy quien enarboló el discurso quechua en el año 2000, y en esos años tuve que retirarme de la política porque era víctima de la fobia y discriminación. Son casi cuarenta años que vengo luchando por la reivindicación de los pueblos indígenas, y se han creado nuevas organizaciones que están siguiendo mi estilo y posición política e ideológica. Eso causa alegría, porque el Perú originario recién después de 500 años está despertando.

La oposición en sus críticas también señala entre líneas que la gente andina no está capacitada para gobernar. Además, algunos han tenido el atrevimiento de decir que el quechua representa el retraso ¿Qué piensa sobre eso?

Al contrario, nosotros somos un pueblo de mucha capacidad, somos seres humanos. Lo que ocurre es que hay muchos ciudadanos quechuas que no han logrado tanto nivel porque se les educó en otro idioma. En mi caso, durante mi infancia, las clases eran en castellano y nosotros solo entendíamos la mitad. Esa deficiencia continuó hasta la secundaria, y recién en la universidad he nivelado conceptos. Esa es la desgracia de los pueblos originarios, nos han enseñado en otro idioma. Otros que hemos tenido la suerte de contactarnos con otras culturas sí tenemos capacidad. Lo que pasa es que se han hecho a la idea de que nosotros no hemos estudiado nada y por eso no somos nada, yo particularmente soy abogado sanmarquino, miembro vitalicio de la Federación Interamericana de Abogados, master en antropología jurídica y autor de la teoría del renacimiento andino, que precisamente describe estos grandes cambios.  El proceso del renacimiento andino es inevitable, escúchenme señores, no depende de unos gobernantes ni de un grupo de políticos, estos son procesos antropológicos y sociológicos que no dependen de la voluntad de algún gobernante.

¿Qué representa la nueva delegación de escritores peruanos para la FIL de Guadalajara?

Va a representar a todas las regiones del Perú y a todas las culturas, obviamente, hay una buena cantidad de Lima, porque no se debe excluir absolutamente a nadie. Lo que se ha quitado es a escritores que anteriormente habían sido auspiciados por el Estado para ir a varias ferias internacionales del libro.

Mario Vargas Llosa ha señalado que la delegación peruana no estará representada por escritores de verdad ¿Qué responde a eso?

Él como español solo ve la literatura española, nosotros vemos la literatura indígena. Estos escritores a quienes el señor Vargas Llosa no conoce, son peruanos del interior del país, pero eso no quiere decir que sean malos.

En una oportunidad el periodista César Hildebrandt señaló que el mayor escritor peruano que ha tenido este país fue José María Arguedas ¿comparte eso?

Claro que sí, tuve la oportunidad de conocer al maestro José María Arguedas. A Arguedas, Vargas Llosa lo estigmatizó tanto que inclusive en la Utopía Arcaica, Vargas Llosa señala que Arguedas estaba defendiendo a algo que ya murió, porque incluso dice que la cultura andina ya no existía, pero el tiempo nos está dando la razón, la civilización andina y sus diferentes vertientes culturales están llenas de vida y en un proceso muy dinámico de renacimiento. A eso se refiere mi obra La teoría del renacimiento andino, que nunca los literatos de raíces hispanas le dieron bola, pero hoy se está cumpliendo al pie de la letra lo que yo decía hace muchos años. Es por eso que si José María Arguedas viviera actualmente, no se hubiera suicidado, porque una de las razones de su muerte fue el desprecio y el desdén que le hacían; él pensó que se había equivocado dedicando toda su vida a estudiar a los pueblos indígenas, pero si él viviera ahora no se hubiera disparado, al contrario, hubiera estado luchando junto conmigo, de repente, hubiera sido uno de sus alumnos y acompañante más decidido.

¿Cómo ve el trabajo que viene haciendo el Congreso de la República?

En el Congreso hay gente muy buena, pero se dejan llevar por las pasiones políticas, por los enconos, creo que también el Congreso de la República tiene que ser un Congreso intercultural, esa es una de mis propuestas firmes, para que se establezca la cuota de representación de los pueblos indígenas para que puedan participar del Congreso. Si más del 35% de los peruanos somos de raíces indígenas, entonces tenemos derecho a tener nuestra cuota de representación conformada por congresistas que provengan de las comunidades quechuas, aymaras y ashánincas. Así como tienen cuota de representación las mujeres, igual los pueblos originarios tenemos legítimo derecho.

¿Luego de dejar el cargo se siente traicionado por el presidente Castillo?

No me siento traicionado. Entiendo muy bien que así es la política.

Palabras finales, ¿qué les diría a los peruanos?

Hermanos peruanos, para todos aquellos de los asentamientos humanos que con la ilusión de encontrar una vida mejor y un trabajo digno han venido de sus pueblos y hoy sufren tanta discriminación, exclusión, desprecio, y viven en los cerros de Lima, sin agua, sin desagüe, humillados. Ese es el Perú que tenemos que recomponer y articular con todos los sectores sociales. Hay que unir a los peruanos pobres y originarios con los sectores A y B de Lima, con la finalidad de construir un Perú fuerte y solidario que vaya por el camino de la paz y la democracia. Es importante fortalecer la democracia, porque si no se fortalece la democracia vienen los extremismos y las dictaduras.

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Edwin Cavello Limas. Periodista y cinéfilo. Es CEO y director de la revista, radio y TV Lima Gris. Trabajó como asesor en comunicaciones en el Congreso de la República del Perú. Actualmente también es editor de la revista ONCE.

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Cultura

Los 200 arequipeños del Bicentenario

Una entrevista con la escritora Luz Vilca sobre el reconocimiento de los 200 arequipeños del Bicentenario.

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Arequipa siempre nos sorprenderá, pues la reconocida “República Independiente” como se la suele llamar por su libertad de toma de decisiones (es célebre debido a las revoluciones en contra de los gobiernos de facto y por sus montoneras que nacieron en la independencia y siguieron hasta bien entrada la República) además, por esa pujanza que la situó como la segunda ciudad más importante del país y siendo ya bastante con esto, ahora  nos muestra otro rasgo de su carácter, el haber elegido a 200 personalidades como los “Arequipeños del Bicentenario” aunque no todos nacieron al pie del Misti, siendo este el caso de la poeta puneña Gloria Mendoza Borda, afincada hace años en la blanca ciudad pero que se hizo merecedora del título por su constante trabajo en pro de la cultura de Arequipa.

 ¿Cuál es el valioso caudal de “Are Quipay”?

En primer lugar, ser la cuna del Premio Nóbel de Literatura Mario Vargas Llosa, seguido por nombres no menos valiosos en las letras como Oswaldo Reynoso, Antonio Cornejo Polar, Guillermo Mercado, Carlos Herrera, Rosario Cardeña, Yuri Vásquez, Adriana Buendía. Músicos de la talla de Luis Duncker, Benigno Ballón Farfán, David Honorio, artistas plásticos de la talla de Luis Palao Berastein, Reynaldo Núñez Ureta, agregando a esta selecta nómina, la de los jóvenes ilustradores Víctor Sanjinés, Jessica Pastor, Germán Rivero Silva y Tania Brum.

Las denominaciones como “Arequipeños del Bicentenario” fueron designadas por la Municipalidad Provincial de Arequipa a las personalidades que contribuyeron en lo académico, artístico, científico, deportivo, político y cultural. Para tener un alcance exhaustivo de estos reconocimientos, entrevistamos a la poeta y periodista, Luz Vilca Mamani, quien labora en el área de prensa de la Municipalidad distrital de Cerro Colorado.

Luz Vilca, ha sido ganadora del Primer lugar en el Concurso de Poesía organizado por el Instituto Nacional de Cultura en 1990 y es autora de los libros “Bajas Pasiones” y “Retrato de una Mujer Malvada” 1 y 2, siendo una de las pocas exponentes de la poesía erótica en Arequipa. Ella es una de las 40 mujeres que han sido galardonadas  por la Comisión Provincial del Bicentenario, siendo Lima Gris,  el único medio virtual que ha tenido el privilegio de haber sostenido la charla que reproducimos en esta nota.

Luz vilca recibiendo el reconocimiento.

 ¿Cuál es es el objetivo que persiguen el reconocimiento que se están realizando en la ciudad de Arequipa, cómo se hacen estas nominaciones?

La llegada del Bicentenario de la República, en este año tan singular por la pandemia que estamos viviendo, ha hecho reflexionar a diferentes gobiernos locales a reconocer aquellos personajes que por su trayectoria ciudadana han aportado en el crecimiento y desarrollo de Arequipa.

Se puede destacar a la Municipalidad Provincial de Arequipa, que decidió realizar el reconocimiento a 200 personajes, a los que con apoyo de la Caja Arequipa, se ha colocado una placa en sus viviendas, para que sean reconocidos por sus propios vecinos.

También la Comisión Provincial del Bicentenario realizó un importante reconocimiento a 40 mujeres que destacaron en diferentes ámbitos sociales de la provincia, en las que fui considerada, junto con artistas de gran trayectoria nacional, como Claudia Ballon, Celina del Carpio,  Teresa Arrieta, Norma Zavala, Amalia Moreno,  Mercedes Pino, Teresa Chávez,  Elva Oviedo, entre otras mujeres que de alguna manera hemos contribuido al crecimiento y mejora de nuestra sociedad.

Gloria Mendoza Borda.

Los gobiernos locales, como la Municipalidad de Cerro Colorado, realizaron la condecoración de jóvenes emprendedores que han destacado en el año del bicentenario, además de rendir homenaje a las víctimas de Covid 19.

Los Municipios Distritales de Socabaya, Paucarpata, y el Gobierno Regional realizaron reconocimientos importantes a personajes de la vida artística en general.

En resumen, los reconocimientos se han realizado en vida, a personajes que merecen ser destacadas,  actos que se realizan en las propias viviendas, lo que permite, sensibilizar a los pobladores, que a veces, un vecino suyo, es un anónimo artista que brilla por su gran arte en otros países, tal es el caso del pintos Evaristo Callo Anco, quien  tiene pinturas muy apreciadas a nivel internacional, o  de Percy Murguía Huillca a quien el exclusivo Palacio de Bellas Artes de México, abre sus puertas por ser un magnífico concertista de guitarra, o del cantor popular Delford Cárdenas, quien evoca las mejores melodías tradicionales  y hace bailar con el ritmo tradicional del carnavalito de antaño.

¿Qué requisitos deben reunir los escogidos? ¿Se hará un homenaje colectivo a los designados? ¿Cuándo?

Todos los reconocidos, han sido debidamente sustentados por entidades culturales, sociales, artísticas, que han entregado información sobre los personajes reconocidos.

En el caso de los “Arequipeños del Bicentenario” los homenajes se han realizado en forma presencial en cada una de las viviendas. Y en caso de los gobiernos locales, se ha realizado en ceremonias públicas.

Gran acogida ha tenido estos reconocimientos debido a la transmisión en vivo en la red social Facebook, que permite hacer conocer en tiempo real los acontecimientos.

Fue una singular iniciativa esa de promover que los vecinos sean los que celebren a sus “vecinos ilustres”, ¿Cómo se les convocó? ¿A partir de cuándo se incrementa el movimiento cultural en Arequipa?

Definitivamente el año que estamos viviendo con la pandemia, ha sido totalmente singular y único, recuerdo, que hace algunos años, conversé con un promotor de las industrias culturales de la Municipalidad de Arequipa, sobre realizar un reconocimiento en vida a los artistas y personas que aportan al crecimiento de Arequipa. A veces, muchos, son totalmente ignorados en la sociedad a pesar de tener grandes logros, y lamentablemente, solo los recordamos cuando fallecen.  Fue hace unos meses, que conformó la Comisión de Reconocimientos del Bicentenario, presidida por el Abog, Mario Romel Arce, quien además es Director de la Biblioteca Municipal de Arequipa, quienes acogieron esta idea, plasmándola  en una hermosa realidad, que hoy vemos con alegría y mucho orgullo, que van llegando casa a casa de 200 personalidades arequipeñas.

Arequipa, tiene a la fecha un millón y medio de habitantes, y seis universidades, donde además de formar profesionales de primera línea, también se atiende la parte cultural, muchas universidades tienen casonas de exposición artística o museos, como son  la UNSA, la Universidad Católica Santa María y  Católica San Pablo, por ello el desarrollo artístico es a nivel profesional, además de contar con dos sedes del Conservatorio de Música Luis Duncker Lavalle y la Escuela de Arte Carlos Baca Flor, donde egresan artistas de primer nivel.

La música, es un importante pilar, en Arequipa, existen voces bellísimas y maestros en el arte musical, como la Orquesta Sinfónica de Arequipa, el Coro Municipal de Arequipa, el Coro Monteverdi, además de orquestas de música variada de gran perfomance, buenos grupos de ccaperos tradicionales, y es digno de resaltar a la Municipalidad de Cerro Colorado, que formado una banda de música con profesionales de este arte,  que son el deleite en todas sus presentaciones, en los lugares populares donde participan.

En cuanto a pintura, los artistas plásticos, demuestran toda su gran versatilidad en concursos nacionales y extranjeros, el dominio de la acuarela y óleo.

Poetas y narradores ha logrado reinventarse, con la formación de editoriales y realizar emprendimientos culturales, logrando plasmar en publicaciones de buena presentación y cuidado editorial.

Mujeres que forman parte de los 200 arequipeños del Bicentenario.

¿Por qué está considerada como la segunda ciudad de mayor actividad artística e intelectual en el país? Hablando concretamente de las letras, ¿Cuáles son los géneros que destacan en Arequipa? ¿Qué poetas están en la punta del iceberg? ¿Qué movimientos literarios existen y qué ediciones culturales? ¿En novela cuáles son nombres y géneros de sus más disciplinados representantes?¿Se cultiva la Ciencia Ficción?

Arequipa, es una ciudad que conserva su historia en museos y bibliotecas, además cuenta con un clima maravilloso, con pobladores que son orgullosos de su trabajo por humilde que sea, que gustan de la tradición cultural que practican como las peleas de toros, la comida en picanterías, además de estar ubicado en una zona estratégica en el sur, creo, que ese es motivo que permite inspirarse y crear obras de impacto cultural.

Cómo no inspirarse en un poema cuando recibes de unas manos cariñosas un plato de chupe de camarones que nos transportan al cielo. Cómo no cantar al amor o desamor, con un delicioso vino de Vitor, o un riquísimo Pisco del Valle de Majes. Quién no amaría pintar unas chacras de cebolla cuidado con sus hermosos volcanes Misti, Chachani y Pichu Pichu. Cómo no bailar al son de una pampeña cuando eres feliz de amar a un o una arequipeña trabajadora y fuerte como la lava.

Arequipa, más que un lugar geográfico, es la unión de la raza peruana sobreviviente, que ha logrado desarrollar un personaje especial, orgulloso y trabajador, noble y humilde, y esta raza, quedan los verdaderos representantes de la cultura, músicos, poetas, narradores, cantantes, pintores, que no buscan un reconocimiento social, sino hacer bien su trabajo artístico, con gran devoción y amor.

También existen personajes que han sido homenajeados por su trascendencia social como es Everardo Zapata Santillana quien hizo el libro “Coquito”, y que millones de peruanos, y en América, aprendieron a leer, definitivamente, él es una luz entre todas las luminarias.

Están también historiadores como Eusebio Quiroz Paz Soldán, Hélard Fuentes Rueda, el crítico literario ‘Tito’ Cáceres Cuadros, el escritor ‘Pepe’ Alvear, entre otros hombres y mujeres que han contribuido en lo académico, artístico, científico, deportivo, entre otros.

¿Nombres de las mujeres que destacan en otros espacios que están incluidas la nominación?

Me alegro sobremanera ver la condecoración de Gloria Mendoza Borda, profesora de arte y poeta, muy querida en América, al Centro de Escritoras de Arequipa, que reúne a voces poéticas y narradoras, y otras mujeres que con trabajo han desarrollado acciones sociales y educativas en Arequipa.

¿Cómo se ha incrementado la actividad y participación de las empresas editoras dentro de esta gran movida?

Los escritores se han reinventado, han logrado sacar a luz editoriales independientes, que empiezan a tener su propio espacio, una de ellas es Lily Sánchez, con su editorial Zentauro, que participa en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, en México. Me llena de orgullo.

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Cultura

Marita Troiano celebra 25 años de la publicación de su poemario “Mortal in Puribus”

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La poeta, narradora y ensayista, Marita Troiano, presentará la nueva edición de su libro “Mortal in Puribus”, que cumple 25 años desde su primera publicación realizada por Lluvia Editores. La presentación se realizará el 14 de diciembre a las 7 pm vía zoom desde el Centro Cultural de la Universidad de Piura.

Marita Troiano es Licenciada en Sociología y Ciencias Políticas por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Editora del sello Carpe Diem fundado en 1996 y Directora de la Comisión de Escritoras del PEN Internacional del Perú desde el 2006. Organizadora del Concurso Nacional de Poesía de Mujeres Scriptura y del Festival multidisciplinario por el Día Internacional de la Mujer: Arte en el Parque.

Entre sus obras publicadas aparecen: Mortal in puribus (1996 – 1997), Poemas urbanos (1998), Extrasístole (1999), Secreto a veces (2003), La Historia según la Poesía   (2005),   Ad Libitum – Antología personal  (2006),  Dando ansí por ty soy toda erranza  (2010), Mi mundo raro (2018), Poemas que alguna vez soñé(2020)   Antologías: En 1997, Mujer y Poesía, y en el 2017, La Poesía nos une – 50 Poetas del Perú.  Narrativa: La Noche anterior (2001) y Las increíbles aventuras de Rafo, Mati, Nico y Esperanza. Por su destacada labor literaria y continua defensa de los Derechos de la Mujer y la Infancia, fue galardonada en el año 2006 como una de las 40 Latinas más destacadas de la ciudad de Nueva York en el XI Certamen organizado por el Diario La Prensa. Así mismo por su fructífera trayectoria como escritora ha recibido el homenaje del Congreso de la República del Perú a través de la Comisión de Cultura y la Medalla de Honor que otorga la Municipalidad de Chincha.

Mortal in puribus es el primer libro de poesía de Marita Troiano publicado en el año 1996 por Lluvia Editores. Al año siguiente tuvo una segunda Edición por la misma editorial, y este año, precisamente en el mes de noviembre, se cumple un 25° Aniversario de este poemario. Para celebrar este acontecimiento Carpe Diem Editora ha publicado una tercera y especial edición que incluye en sus 192 páginas —además de los clásicos poemas—, poemas inéditos, fotografías, memoria periodística y saludos de poetas amigos a dicha publicación.

Sobre la nueva edición la edición de 25° aniversario de Mortal in puribus, el escritor Isaac Goldemberg mencionó: “Situada entre la tradición y la modernidad, tanto en su concepto de la poesía como en su capacidad innovadora, Marita Troiano nos entrega —en una edición ampliada— Mortal in puribus. Libro polifacético, altamente imaginativo, construido y estructurado con gran sentido artístico y con un repertorio de voces sabias y cautivantes. Precisos, llenos de hermosas y certeras imágenes, estos poemas son revelaciones de un sentido oculto de la condición humana. Para cumplir esa función reveladora, Troiano convoca magistralmente experiencias, sueños y enigmas, logrando lo que debe cumplir toda obra de arte, toda poesía de verdad: alejarse de lo superfluo, de todo aquello que tan solo expone sin revelar nada”.

Por su parte, el poeta Marco Martos, comentó “Pasados 25 años después de la publicación de su primer libro, Marita Troiano sigue siendo la misma mujer que todos los días descubre la poesía como el medio más eficaz de entender los sentimientos humanos. Ese diálogo consigo misma, con la página en blanco y con los generosos lectores, se ha afinado y enriquecido con sus labores de editora y promotora literaria que bien conocemos, y le dan una presencia singular en el proceso de la literatura peruana. Hoy, con esta edición, celebramos los comienzos, el momento en que se empezó a desenrollar el ovillo de la creación literaria de su estro delicado y poderoso”.

De la misma forma, Juan Carlos de la Fuente, expresó: “Hay libros que transforman de alguna manera nuestra visión del mundo. Mortal in Puribus es uno de ellos. Reivindica la sabiduría de lo cotidiano y la claridad de una verdad que no busca refugiarse en un aparente misterio. Poesía apasionada, poesía del cuerpo y el alma; poesía que despoja y arropa. Indispensable para enfrentar la vida con más vida y más amor“.

En la presentación de la edición de aniversario estarán presentes la poeta y documente Ana María García; el poeta, narrador y editor Alberto Alarcón; y el poeta Juan de la Fuente Umetsu.

El libro estará en preventa a 60 soles (incluye el delivery) por Facebook hasta el 10 de diciembre. Luego se podrá encontrar en todas las librerías.

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Cultura

Thanatos vs Kenshin Himura

Samurai X (Rourouni Kenshin, 1996) es un manga/anime canónico dentro del género Shōnen. A pesar que la serie animada puede caer en el melodrama, Kenshin, a través de su lucha diaria por encontrar una razón para seguir vivo, te invita a reflexionar sobre el Thanatos y Memento Mori, aquello que usualmente nadie te invita a debatir durante tu juventud.

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Por Gerónimo Stoll

Hablar de Rurouni Kenshin es hablar del Arco de Kyoto, la saga de Makoto Shishio en dónde, Samurai X cobró un vuelo histórico, dejando una huella imborrable al consagrarse como uno de los mejores trabajos realizados en el género Shōnen.

Es en aquella monumental saga donde observamos la encarnizada batalla de Kenshin Himura por seguir vivo, sea frente al abandono que siente por la vida cómo al hacer frente a sus antagonistas. Los diálogos, la música, escenarios, reflexiones, combates, trama, argumentos y temas con los que vibra esta saga, gozan de una épica y claridad, que generan tomas de conciencia brutales acerca del valor intrínseco de la vida.

Kenshin y Shishio son la misma persona, son luz sombra e integración, los dos son Hitokiris, sicarios políticos que acabaron con el régimen Tokugawa y familias enteras. Es por ello que las cavilaciones acerca del pasado, resuenan con un eco de culpabilidad. Kenshin se ve superado en combate durante sucesivas ocasiones y decide regresar a su maestro,Hiko Seijuro XIII ya que algo falta en él, algo que no concluyó durante su entrenamiento, algo que se perdió, algo que lo diferencia de Shishio Makoto.

Kenshin usa el drive Tanático mediante una suerte de comportamiento suicida, en lugar de canalizarlo como una energía en complementariedad no competitiva con Eros, el drive que promueve la vida en todas sus manifestaciones.  Kenshin se presta al otro para protegerlo, se entrega totalmente como una especie de autosacrificio ya que siente que su vida, no le importa a nadie, ni siquiera es valiosa para sí mismo. Prácticamente es un kamikaze buena gente.

Sin embargo, Kenshin, gracias a sus seres queridos y maestro, toma conciencia de que su vida es valiosa y que, si él muere, jamás volverá a ver la cara de sus seres queridos. Encuentra una nueva fuente de energía que genera el balance psíquico necesario para enfrentar a Makoto Shishio: la voluntad de vivir. Entiéndase la anterior no como un drive o impulso inconsciente, sino más bien una decisión plenamente consciente y comprometida con la vida en todas sus manifestaciones, con la posibilidad humana, con el actuar para salvaguardar la misma, a sus seres queridos, los oprimidos por la época y finalmente, a sí mismo.  En palabras de Kenshin durante el combate con Aoshi Shinomori:

“Mi deseo de vivir es más fuerte que cualquier elemento, esa es la luz de la gracia que me enseño mi maestro”.

A diferencia de Kenshin, Shishio se alimenta de la violencia y corrupción, algo cotidiano para muchos habitantes del Japón de inicios del período Meiji, víctimas de las consecuencias de la postguerra. No es gratuito, que el fuego sea el elemento característico del principal antagonista en toda la serie, un fuego que consume  todo a su alrededor y lo alimenta para volverse más fuerte, dentro de su fascismo darwiniano chauvinista.

Shishio también pelea por su país al igual que Kenshin, incluso a pesar que éste lo haya traicionado; pero Shishio busca oprimir a quien sea se interponga en su camino, a instrumentalizar a la población para fortalecer el Japón incluso si ello implica, el genocidio. Shishio representa la ideología que llevó al Japón a la segunda guerra mundial y así también, recuerda el accionar del terrorismo: fundamentalista, contradictorio y violento a toda costa; algo que resulta un vaso comunicante con lo que vivió el Perú. Shishio resulta para Kenshin la amenaza de sucumbir nuevamente en un espiral de violencia tanto psíquica como social, derrumbando todo aquello que buscó construir y proteger durante la restauración Meiji. Shishio es un recordatorio de lo Tanático que habita en Kenshin.

Podría decirse que Shishio representa la muerte para Kenshin, por el contrario, la verdadera Parca es Hiko Seijuro XIII, la única persona que ha puesto a temblar a Himura antes de un combate y lo llevó al límite de su vitalidad para encontrar aquella verdad, que le permitiría enfrentarse a su enemigo y obtener la victoria protegiendo a quienes ama, su país, comunidad, amigos, familia y su propia vida. Aún sigue vivo, aún hay posibilidades.

Kenshin Himura se ve embarcado en un viaje interminable y extenuante hacia la expiación, un viaje en el cual la redención, finalmente resulta imposible, razón por la cual muere de lepra. Sin embargo, toda su vida fue alumbrada por el aprendizaje que experimentó gracias a cada individuo con quién se cruzó en este viaje, ya sea un enemigo, aliado, amigo o ser querido, algo que logró aceptar con naturalidad además de la posibilidad de amar. Kenshin cae en cuenta que la voluntad de vivir no sólo es el legado de su maestro, sino que radica en el amor, amor que iluminó su regreso hacia Kaworu Kamiya y sus seres queridos, algo que Shishio jamás supo conservar durante sus batallas al no proteger ni siquiera a Yumi Komagata,  la única persona que lo amaba y comprendía en este mundo.

Y tú, ahora que estamos saliendo de la pandemia ¿vas a lanzar tu vida por la borda descuidando la misma y a tus seres queridos? O finalmente valoraras el milagro de encontrarte aquí, incluso leyendo esta nota, frente a un mundo de posibilidades que te espera al lado de tu familia y amigos, de quiénes siguen aquí contigo y también, luchan para que sigas vivo desde el amor que sienten hacia ti y probablemente, aún no lo entiendes.

Sinopsis Samurai X

Rurouni Kenshin Rurōni Kenshin. (るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚- Rurōni Kenshin Meiji Kenkaku Romanta?, Rurōni Kenshin, Historias románticas de un espadachín Meiji), conocida en España como Rurouni Kenshin, El Guerrero Samurái y en América Latina como Samurái X, es un manga escrito e ilustrado por Nobuhiro Watsuki y cuya adaptación al anime fue dirigida por Kazuhiro Furuhashi. Ambientado en los primeros años de la era Meiji del Imperio del Japón, afectando también al argumento acontecimientos sucedidos en el tiempo Bakumatsu de la Dinastía Tokugawa. Su temática acerca de la paz, el amor y la redención, le ha valido una popularidad muy importante en Japón y en todos los países a donde la obra se hizo famosa. Himura Kenshin es el personaje principal que da nombre a la serie. Está basado en el personaje histórico de Kawakami Gensai y en otros personajes históricos como el rōnin Musashi Miyamoto. Extraído de (https://www.ecured.cu/Rurouni_Kenshin#Argumento)

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Arte

Lima Gris estuvo presente en la inauguración de Art Basel en Miami [VIDEO]

Arte Basel, la feria más importante de arte abrió sus puertas en la ciudad de Miami. Nuestro corresponsal Ricardo Terrones, estuvo presente en la noche VIP del evento.

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Art Basel Miami Beach se abrió a los VIP ayer martes, el Centro de Convenciones de Miami Beach recibió a los visitantes que llegaron de distintos continentes. Desde galeristas, artistas, coleccionistas y público en general disfrutó de lo que se conoce como la mejor feria de arte del mundo.

Con todos los protocolos de seguridad, los visitantes de desplazaron durante todo el día por los diferentes espacios, mientras que desde los parlantes del centro de convenciones se les recordaba cada cierto tiempo cumplir con la seguridad sanitaria. La seguridad es mínima, ya que para ingresar a la feria, los invitados tienen que proporcionar una prueba de Covid negativa reciente o un comprobante de vacunación.

Art Basel es la feria internacional de arte contemporáneo más completa de América del Norte con más de 268 galerías de 35 países que exhiben obras de más de 4.000 artistas. Cada año la feria atrae a miles de marchantes de arte, artistas, coleccionistas y aficionados a Miami durante la feria que se lleva a cabo cada diciembre.

El espíritu de Art Basel vive en lugares grandes y pequeños en toda la ciudad que albergan ferias satélites, fiestas brillantes y eventos en una semana que se conoce como Miami Art Week. El espacio del Centro de Convenciones es solo el comienzo de la semana vertiginosa del arte y la cultura que se adapta perfectamente a Miami.

Aquí un video de nuestra visita a Art Basel.

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Cultura

¿De qué hablamos cuando hablamos de agentes literarios?

Los escritores latinoamericanos tienen dos serios problemas. Están solos frente a los editores y parecen no saber que sus libros son dinero, mucho dinero.

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Andrew Wylie, Carmen Balcells y Kareen Spano.

Hace años me tocó conocer a una joven escritora llamada Andrea Todde en la presentación de su tercera novela. La autora tenía 16 años entonces y publicaba desde los 13. Entre las clases en el colegio y la literatura había poco tiempo, y mucho menos para organizar una presentación, y todavía menos para entrevistas. Pues bien, todo eso lo cumplía a la perfección está escolar, viajes a provincia y el extranjero, entrevistas para revisitas y medios de tv, y claro presentaciones de sus novelas con tentempiés incluidos para los engolosinados periodistas culturales.

Cuando me pregunté cómo hacía esto, de dónde sacaba el tiempo y la organización solo tuve que encontrarme con la sonrisa radiante de una simpática mujer con acento de Zamora que me salió con la respuesta cuando apenas rumiaba estás preguntas. Era la madre de la escritora. La mujer tras la cortina que lo organizaba todo y dejaba las manos libres a su hija para que solo se ocupase de escribir y terminara el colegio. Pues bien, más o menos eso es una AGENTE LITERARIA: UNA MAMÁ PARA AL AUTOR. O eso debería ser.

En Perú como en el resto de Latinoamérica hay pocos o ningún agente literario. Y los escritores están a merced de los editores, y que decir de la suerte de no estar organizados. Muchos autores se las apañan solos para difundir, promover, presentar y mover sus obras. Por lo general sin éxito. Y ese es el problema. Zapatero a tus zapatos. Porque como le dijo Patricia a Mario, y Mario tuvo a bien recordarlo cuando ganó el Nobel: Mario, para lo único que tú sirves es para escribir.

Carmen Balcells y los escritores del boom.

Es la economía, imbéciles

Un escritor más allá del halo romántico/trágico de su oficio, es ante todo un humano, y como humano a de sobrevivir para seguir produciendo. Es una cuestión de economía. Escritor que no come, muere. Entonces lo suyo es trabajo, un autoempleo o un emprendimiento según como se quiera ver. Pero el escritor no puede ni debería meterse en la redacción de su nota de prensa, el diseño de la portada de su libro, ni el seguimiento de ventas de su obra en las librerías, en Amazon, o buscarse entrevistas para difusión, o un puesto como conferenciante en la universidad, o tallerista de escritura creativa, ni siquiera debería comprarse los pasajes a la feria de Guadalajara, o conseguir una invitación del Ministerio de Cultura de su país. No, eso no es asunto del autor.

Porque cuando lo hace normalmente lo hace mal o peor. Sean honestos escritores ¿Cuántas veces revisan sus bandejas de entrada de sus correos al día? ¿Sus editoriales cuántas veces al mes les hacen el balance actualizado de venta en ferias y librerías de su última obra? ¿Cuánto control y conocimiento real tienen sobre su obra? ¿Ya consiguieron contactar un traductor al francés? Todo esto que menciono no es capricho, es simplemente gestión y un escritor para lo que sirve es para escribir.

Una buena organización de un evento literario.

Claro, hay editoriales que brindan parte del servicio, pero como editorial sus intereses son precisamente la editorial y no el autor, y eso no es algo malo sino simplemente la defensa de su interés. Entonces  ¿Quién negocia en favor del INTERÉS del autor con la editorial?

Carmen Balcells o el Chacal

En el mundo de los agentes literarios hay dos arquetipos harto conocidos en materia de negocios. Porque la escritura es trabajo y por tanto un negocio (y nadie le estafa un pan a Dios Padre). Están los que como Balcells levantaron autores y promovieron movimientos literarios, o cuando menos los hicieron visibles. Los premios Nobel de García Márquez y Vargas Llosa hubieran sido imposibles sin la existencia de la agente literaria Balcells. Ella contactó, promovió, difundió y consiguió incluso el colegio para los hijos de los escritores, solo para que ellos tuviesen las manos libres para solo escribir. Fue ella de alguna forma la arquitecta del Boom Literario de los 60. Y esto porque vio en los escritores una inversión.

Carmen Balcells.

¿Cuánto tiempo le toma a un escritor hacer una novela? A veces un año, a veces tres. Si tiene hijos, un divorcio en camino y deudas, seguramente más tiempo. Balcells ofrecía soluciones y reducía el tiempo de publicación de un libro a otro. O sea, un sueño, como mamá cuando nos tenía listo el desayuno para ir al colegio.

Andrew Wylie.

Otro arquetipo muy distinto es Andrew Wylie. El Chacal no tiene escrúpulos y supuestamente roba los autores de otros agentes según se cuenta. Con solo diez empleados gestiona los derechos de los libros de Borges, Bolaño, y cuánto muerto existe. Su especialidad: los difuntos. Trafica con autores como quien trafica con bonos del gobierno o bienes raíces. Es frío como sus clientes.

Kareen Spano. Como tú mamá pero sin la correa en la mano

Este año Spano se ha lucido en su primera incursión a la segunda feria del libro más grande del mundo. Normalmente lo que era un desierto en el plano editorial lo está ocupando a nivel de nicho de mercado su joven empresa Sueños Salvajes. Su filosofía está orientada a la representación de un pequeño grupo de escritores y a la importancia de que sus libros vuelen. No todos están en capacidad de comprarse un vuelo, pero el libro dependiendo en que manos esté puede volar muy lejos. Y Spano ha llenado su maleta de libros como un pirata que llena el cofre de oro.

Kareen Spano.

Da gusto que alguien llene este inexplicable vacío comercial en el sector del libro peruano. Que busque conectar autores con reediciones en el extranjero sin necesariamente estar intermediados por los intereses de una editorial; así como encontrar traductores y finalmente hacer que un libro vuele. Uno escribe un libro y no sabes dónde va a ir a llegar, dice Spano. Bueno, pues ella es la chica que presta las alas para que puedan llegar a buen puerto en la ruta estelar del Golden hind.

En Latinoamérica el terreno está sin embargo desde hace años abandonado. Y eso significa siempre una oportunidad.  Salvo sea alguien que te quiera mucho como una mamá o un esposo, nadie velará por tus libros como se merecen. Porque como dice la agente literaria peruana Kareen Spano, no son solo libros, son nuestros hijos, y uno como mamá quiere verlos crecer, llegar lejos Y TRIUNFAR. Porque los escritores merecen tener dinero en el banco.

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Cine

Annette, de Leos Carax (2021)

Lee la crítica de cine de Mario Castro Cobos.

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Lo mejor se encuentra sobre todo en el principio y en el final; lo peor está en el medio. ¿Qué es lo mejor? Ese talento para mostrarnos que el éxtasis de la ficción es un juego, una gloriosa mentira. Bailada y cantada en nuestra cara. Emociona, arrastra, y en este caso sentimos su esencia musical, esa nueva realidad creada de la nada, esa fundación de un nuevo mundo donde cualquier cosa podría pasar. La ficción es la puerta milagrosa abierta a no se sabe qué.

Y queremos por si fuera poco que la ilusión se convierta en verdad.

Esto se nos muestra abiertamente con la invasión de la historia en los créditos. Es como si el cuadro se saliera de su marco. Y esa será, en general, la actitud, para bien y para mal. Se podría decir que se trata de agarrar el musical, ese lugar tan lleno de sentimiento, y de flagrante irrealidad, para ver qué hay más allá. Porque algo más debe haber.

No pude dejar de recordar tanto el principio como el final de Inland Empire, de David Lynch —otra película ‘posmoderna’, extrema, a la que se le notan las limitaciones del presupuesto, melodramática, surrealista, demente, con subidas y bajadas en su intensidad—. Annette por supuesto no posee el genio de Inland Empire, pero ambas comparten una muy evidente voluntad de hacer explotar las reglas narrativas y en ese sentido ambas toman no pocos riesgos.

¿Qué está en el medio? La previsible y muy tonta historia, contada —cantada— casi de la manera más tonta posible, es la irrenunciable (para Carax) historia de amor con mayúsculas, con resolución criminal, y también criminal con los matices. La tragedia de una mujer muy dulce (tan dulce que resulta de una pieza) y un hombre muy amargo (tan amargo como un polo complementario también de una pieza, eso sí, interpretado con convicción). Cualquiera se da cuenta de que Carax quiere mostrar la estupidez y el horror así como la maravilla del mundo del espectáculo. ¿Pero cómo hacerlo sin ser al menos un poco estúpido también?

Y aquí llega la aguda invención, la que le da título a la película, la hija del la diva operática y el comediante de stand up tan problemáticamente cómico: Annette. Personaje interpretado por una marioneta. Es el resumen de lo que el espectáculo hace con nosotros, pues la cosa funciona de ida y vuelta. Pero la sorpresa final y uno de los mejores momentos vendrá con la conversión de la marioneta en niña real. La niña de carne y hueso nos muestra en su interpretación el camino que la película tomó solo a medias.

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Actualidad

¡No soy Otaku!

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Por Gerónimo Stoll

A ella le gusta la animación, manga y música japonesa. Ella y yo nos encontramos y terminamos, pero ¿qué nos unió? El hecho de que estábamos ligados a nuestra apariencia para el juicio de la sociedad, somos un estereotipo por ello y a la vez, a causa de nuestro gusto por la cultura japonesa, ellos intentan avergonzarnos, burlarse y aquí, les presentamos por qué.

Recuerdo bien la frase de un amigo “Los Otakus me pasan de vueltas” porque le fregaron un trip en ácidos. Sí, los otakus pasan de vueltas, a mí también, pero cuando te gusta la animación/manga y música japonesa de diversos géneros, tienes que luchar con el estereotipo del clásico freakie de Arenales que quieren imponerte ¿Por qué uno tiene miedo de enarbolar esos gustos a diferencia del cine francés, el techno alemán o el italo disco? Eso es algo que Yumi Li, me hizo dar cuenta.

El 29 de octubre en el Gato Tulipán conocí a una chica que llamaré Yumi Li. Ella es DJ y en su presentación, me dedicó una canción de Meiko Nakahara “Dance in the Memories” La bailé regocijado de conocer a alguien que, al fin, compartía mis mismos gustos de los cuales, siempre me hicieron sentir vergüenza. Terminamos en una aventura de un mes que, como todo, tiene su final. Lo importante es que pudimos constatar juntos, todos los estereotipos que nos adjudicaban por el gusto hacia la producción cultural japonesa, algo que no lo hacen si les hablábamos sobre nuestros gustos por el french new wave, la escena electrónica de berlín, la movida madrileña, el hip hop de los 90s o el cine de Andrei Tarkovsky.  Agotados, hicimos una lista  a continuación, sobre  los estereotipos y prejuicios si creen que eres otaku:

  1. Piensan que tu fin de semana es vivir en Arenales: Nos gusta el Ramen pero ¡No! Señores, no cohabitamos con el público de Arenales ni dedicamos nuestra vida entera a pasea por las galerías los fines de semana. Tampoco vamos a los festivales de Arenales ni conocemos a nadie de allí. Salvo algún buen proveedor de todos los mangas de Akira o las Ovas de Evangelion en HQ recién saliditas de la sartén.
  2. Piensan que eres Cosplayer: En Halloween a todos nos gusta disfrazarnos, pero , vamos púes, todos los días de la semana usas un disfraz, incluso para trabajar. Otra vez ¡No! Señores ¡No! Detestamos el Cosplay, nuestra identidad se basa en otras fuentes, nos parece ridículo buscar ser como otros, pero sí, en Halloween ella se vista como Kusanagi de Ghost in The Shell y yo como Touji de Evangelion.  Aunque si, a veces usamos un outfit que resembla al de Misato Katsuragui y Pikoro, respectivamente.
  3. Piensan que cantas todas las canciones de un anime y tienes un cancionero pegado en la pared de tu cuarto al levantarte: Otra vez ¡No! Señores ¡No! Nos gusta todo tipo de música y  preferimos la misma, frente al opening y ending de Rurouni Kenshin, pero eso sí, nos encanta el City Pop, Vaporwave, Hip Hop y Future Funk Japonés. ¿Por qué? Porque es genial, al igual que Martial Solal, Miles Davis Ennio Morricone y Tchaikowski.  El tempo, la expertise y las emociones que expresan, nos desbordan toda la miel, pero, jamás nos van a ver en un Karaoke cantandolo.
  4. Piensan que bailas K-Pop:  Por favor, antes que nada, eso es de Corea y otra vez ¡No! No nos gusta, nos gusta bailar Mecano, Rich the Kid, Band-Aid, Pio d’Angio, Snoop Dog, Bee Gees, Daft Punk, Bee Gees, al igual que tú, pero, detestamos el Latin Pop. Eso sí es un bodrio con todas las letras.
  5. Piensan que vas al Peruano Japones y cultivas Sakuras: Nos gustan las Sakuras así como todas las plantas, árboles y flores pero otra vez ¡No! No tenemos bonsáis en la casa ni nos vamos en Miyagui con sabiduría ancestral oculta. Es más, no tenemos certeza de nada, sólo que bailamos, existimos y leemos.
  6. Piensan que eres “loquito alienado”: ¿Tener afición por la cultura japonesa me quita criterio de realidad? ¿Me hace menos peruano o latinoamericano? No me jodan, nos gusta de todo y por qué carajos no se ve con prejuicio o estigma  alguién que gusta del cine de Ingmar Bergman. A veces nos preguntamos, si realmente esas personas que nos estigmatizan, perdieron su cuota cerebral.
  7. Piensan que te vas en Otaku Love: ¡Sí! Efectivamente Porque ¡Sí Señores! Cuando sientes algo por alguién, sólo lo sientes, no hay palabras y sentir, es uno de los mayores despertares de conciencia acerca del abrazador presente que buscamos descubrir. Cuando lo racionalizas, se pierde el fuego. Es-tan-difícil-encontrar-a alguien-tan-linda-que-comparta-esos-gustos, que te dedique una canción de Meiko Nakahara y con la que puedas compartir ese gusto tan estigmatizado que efectivamente, te dices lo mismo que Manuel Gold sobre Za Za Fraysinette
    “Puuuuta Maaaadre… ¡Me Caso! …… 10 veces.”

Amaba a Yumi Li. Lloré un día de lo asustado que estaba porque no sentía eso desde hace cuatro años y me abordó la vorágine del miedo. Lamentablemente, la traicioné con mis palabras, me perdonó en silencio e intenté generar momentos, pero me olvidé de lo que realmente nos atrajo y darle momentos sin pretender ser otra persona, siendo yo, dando desde mi lugar, olvidé tomar la iniciativa, ser más cariñoso, reservado y terminé, siendo un estereotipo de una cara bonita y un alma vacía, al igual como se sentía Piscis en el Lost Canvas, juzgado por su apariencia y no por su corazón y espíritu, la fuente de su voluntad de vivir y entrega por aquellos que ama, aquello que lo motiva a vivir al límite.

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Olvídate si creen que eres un otaku freakie porque igual te vas en Otaku Love.

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Cultura

Sacan del Ministerio de Cultura a director sin experiencia

La Ministra de Cultura, hace 20 días designó al arqueólogo Miguel Aguilar Díaz, como director de un programa de la DGPAI; sin embargo, se retractó y acaba de dejar sin efecto su designación.

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La Ministra de Cultura, Gisela Ortiz Perea dio por concluida la designación del Director del Programa Sectorial IV de la Dirección General de Patrimonio Arqueológico Inmueble del Ministerio de Cultura, Miguel Alejandro Aguilar Díaz, a través de la Resolución Ministerial Nº 000346-2021-DM/MC.

Resolución de salida de Aguilar Diaz.

Cabe recordar que la ministra de Cultura, apenas hace 20 días, el 10 de noviembre designó a este arqueólogo, Aguilar Díaz en el cargo de director en la Dirección General de Patrimonio Arqueológico Inmueble, según la Resolución Ministerial N° 000312-2021-DM/MC.

Resolución de designación.

En un artículo de Lima Gris del 12 de noviembre, mencionamos que Aguilar Díaz, es un arqueólogo de la Universidad Federico Villareal y mencionamos que el señor no tenía experiencia en cargos de este tipo, porque no conoce de gestión pública y que ésta sería su primera vez en puestos de confianza; además, se señaló que es allegado a Luis Lumbreras y al exministro de Cultura, Luis Jaime Castillo.

Finalmente, Miguel Alejandro Aguilar Díaz, solo duró en el cargo, 20 días.

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