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Cultura

Exministro Ciro Gálvez: “En Lima hay racismo y creo que ese es el principal motivo de la fobia hacia mi persona”

El exministro Ciro Gálvez contó detalles de su llega al MINCUL, la pugna con los caviares, el cambio de la delegación de escritores para la FIL Guadalajara y confesó que tras su salida del Ministerio de Cultura no se siente traicionado por el presidente Pedro Castillo.

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Fotos: Miguel Mejía Castro.

El 06 de octubre a las 3 de la tarde, el exministro de Cultura Ciro Gálvez, brindó una entrevista para Lima Gris. Horas más tarde, Gálvez Herrera fue retirado del cargo de ministro sin explicación alguna por parte del presidente Pedro Castillo.

Su llegada al MINCUL representó un peligro para la argolla caviar enquistada por más de una década en la cartera de cultura. La mafia caviar pidió su cabeza luego de atreverse a bajar del avión a escritores que se habían acostumbrado a viajar a las ferias internacionales con todo pagado.

Al final de la entrevista, mediante un mensaje de texto nos enteramos de la renuncia del premier Guido Bellido. Pero la salida de Ciro Gálvez también encierra la traición de un funcionario del Ministerio de Cultura que incluso se atrevió a ocultar la resolución firmada por el ministro y aprobada por el presidente Castillo, donde se nombra a las cuatro directoras de IRTP. Un tema delicado que lo trataremos en un nuevo informe.

El exministro también expresó que no es marxista ni comunista, y que el racismo limeño es la principal fobia hacia su persona.

¿Cómo llegó a convertirse en Ministro de Cultura, quién lo invitó?

Después de la primera vuelta lo visité al profesor Pedro Castillo, él por propia iniciativa me dijo que le gustaría que yo fuera su vocero ante los pueblos indígenas. Lo apoyé, hice bastante labor para la segunda vuelta. Una vez que gana la segunda vuelta, creo que por gratitud me nombra ministro de Cultura.

¿Con eso descarta que Vladimir Cerrón lo convirtió en ministro?

Eso lo hizo el presidente Castillo, sin embargo, hay simpatía de Cerrón hacia mi persona porque yo también soy de Huancayo y el señor Vladimir Cerrón es un personaje conocido allá. Es una situación natural que entre los paisanos haya simpatía, pero quien a mí me designó ministro fue Pedro Castillo. Además, yo soy runa, no soy marxista ni comunista. Son pensamientos totalmente diferentes. El pensamiento runa se basa en la armonía, complementariedad y reciprocidad que hemos heredado de los incas.

¿Cómo encontró el Ministerio de Cultura?

Creo que es un ministerio donde trabajan muchos conservadores, muchos personajes que difícilmente podrían entender los grandes cambios que necesita el Perú. Entiendo que los llamados caviares están ahí, gente que difícilmente simpatizarían con los cambios a favor de los pueblos originarios, a favor de los sectores excluidos del país.

El Ministerio de Cultura es del Perú, pero desde su creación sus políticas se han enfocado en Lima. Usted cambió eso ¿Cree que los cambios que realizó afectó directamente a los caviares?

Sí les afectó, es por eso la reacción tan virulenta contra mi persona, por esta reformulación de la delegación de escritores peruanos para la FIL de Guadalajara. Ellos han visto esto como si yo hubiera cometido un pecado capital. Yo llegué al ministerio para comenzar la construcción de un Estado intercultural, con la participación de todos los pueblos indígenas que siempre habíamos estado excluidos. Antes se veía al Perú como una sábana blanca en su integridad, pero hoy nos estamos dando cuenta que somos 55 grupos étnicos diferentes, cada uno con su idioma, su cultura y su forma de ser. Nunca estuvimos representados por el Estado.

Durante los 11 años de creación que tiene el Ministerio de Cultura, usted fue el único ministro que se puso los pantalones para iniciar un real cambio.

Estamos comenzando un cambio total, es la primera vez que se está dando a los escritores de las regiones la oportunidad para participar en una feria internacional del libro. Siempre ha viajado una elite de Lima, de la clase A y B, que año tras año se repetían, y eso no es justo. Nosotros hemos dado la oportunidad también a los escritores en lenguas originarias.

El exministro chacchando coca luego de la entrevista.

Otra de las tareas pendientes de los exministros, es que ninguno ha podido consolidar proyectos de ley para la cultura.

Hay tareas pendientes por hacer, no solo en cuestión de libros o cine, sino también en el tema del turismo. Hace unos días estuve en Machu Picchu, y ahí me di con la sorpresa de que el hotel de cinco estrellas que se encuentra dentro del Parque Arqueológico Machu Picchu, es de una empresa privada y se encuentra profanando nuestro santuario, además, con una concesión tan indignante para el Perú. Del 100% de ganancias que ellos obtienen, al Estado peruano solo le dan una ínfima suma del 10%. No entiendo a los gobiernos anteriores. Ellos han gobernado para sus propios intereses.

También me ha sorprendido que solamente en la Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco haya más de 2,800 empleados, es demasiado para una dirección regional. Me ha sorprendido ver cosas con sumas astronómicas que no les benefician a los peruanos. En el caso de Machu Picchu, las comunidades indígenas que están en el entorno del santuario, no tienen absolutamente ningún beneficio por parte del santuario de Machu Picchu. Se deben realizar medidas profundas.

Igual el proyecto del hotel Sheraton en la calle Saphi, han construido encima de los restos arqueológicos, esta construcción ha tapado unos muros incaicos sin dar ninguna explicación, entonces, cómo podemos tener identidad los peruanos si nuestras propias autoridades están destruyendo los símbolos de nuestra identidad.

¿Su posición como ministro es demoler la construcción del hotel Sheraton en Cusco?

Sí, yo mismo iré con mi pico y mi comba para demoler ese hotel. No es justo que se nos agravie y se nos ofenda a los peruanos, pero lamentablemente la corrupción está en el Poder Judicial, en el Ministerio Público y todas las entidades del Estado. Hay jueces que a cambio de dinero pueden negociar hasta nuestro patrimonio cultural.

El señor Fredy Escobar, exdirector de la DDC de Cusco señaló que no había presupuesto para demoler la construcción del hotel ¿De dónde usted sacaría ese presupuesto?

Del pueblo, porque cuando se trata de defender nuestro patrimonio cultural, el pueblo mismo lo hará, como en la época de los incas haremos la mit’a y la minka, consiste en que el pueblo pone la mano de obra para evitar tanto gasto. Creo que si pusiéramos en acción tantos valores de la época prehispánica no necesitaríamos tanto presupuesto, la misma gente pone la mano de obra y puede aportar materiales.

Estoy viendo que en el Estado hay viáticos y comisiones de servicio millonarios. En el Ministerio de Cultura más del 80% del presupuesto se va en gastos de administración y para el trabajo de línea que debemos hacer queda poco o nada.

¿Usted apoya el traslado al Cusco de la sede central del Ministerio de Cultura?

Sí, porque el Perú tiene que descentralizarse. Yo fui candidato presidencial y en la primera vuelta perdí, porque yo nunca he tenido dinero para financiamiento de campañas, nunca he recibido plata sucia de nadie. También caí enfermo del covid, estuve a punto de morir, pero yo mantengo el principio runa. Yo apoyo al presidente Castillo porque veo que es un hombre honesto que también viene de una comunidad. El presidente Castillo va a tener mi lealtad y apoyo siempre.

El trabajo que desarrolló generó que mucha gente confíe en usted, pero también están las críticas de la argolla caviar que viene cargada de un tufo racista. ¿Usted siente que esas críticas esconden un racismo?

Sí, lo he sentido en actitudes, en gestos, como también hay mucha gente aristócrata y limeños que son muy respetuosos, y están entendiendo la necesidad de construir un Estado intercultural con participación de los pueblos indígenas. Hay racismo y creo que ese es el principal motivo de la fobia hacia mi persona. Yo soy quien enarboló el discurso quechua en el año 2000, y en esos años tuve que retirarme de la política porque era víctima de la fobia y discriminación. Son casi cuarenta años que vengo luchando por la reivindicación de los pueblos indígenas, y se han creado nuevas organizaciones que están siguiendo mi estilo y posición política e ideológica. Eso causa alegría, porque el Perú originario recién después de 500 años está despertando.

La oposición en sus críticas también señala entre líneas que la gente andina no está capacitada para gobernar. Además, algunos han tenido el atrevimiento de decir que el quechua representa el retraso ¿Qué piensa sobre eso?

Al contrario, nosotros somos un pueblo de mucha capacidad, somos seres humanos. Lo que ocurre es que hay muchos ciudadanos quechuas que no han logrado tanto nivel porque se les educó en otro idioma. En mi caso, durante mi infancia, las clases eran en castellano y nosotros solo entendíamos la mitad. Esa deficiencia continuó hasta la secundaria, y recién en la universidad he nivelado conceptos. Esa es la desgracia de los pueblos originarios, nos han enseñado en otro idioma. Otros que hemos tenido la suerte de contactarnos con otras culturas sí tenemos capacidad. Lo que pasa es que se han hecho a la idea de que nosotros no hemos estudiado nada y por eso no somos nada, yo particularmente soy abogado sanmarquino, miembro vitalicio de la Federación Interamericana de Abogados, master en antropología jurídica y autor de la teoría del renacimiento andino, que precisamente describe estos grandes cambios.  El proceso del renacimiento andino es inevitable, escúchenme señores, no depende de unos gobernantes ni de un grupo de políticos, estos son procesos antropológicos y sociológicos que no dependen de la voluntad de algún gobernante.

¿Qué representa la nueva delegación de escritores peruanos para la FIL de Guadalajara?

Va a representar a todas las regiones del Perú y a todas las culturas, obviamente, hay una buena cantidad de Lima, porque no se debe excluir absolutamente a nadie. Lo que se ha quitado es a escritores que anteriormente habían sido auspiciados por el Estado para ir a varias ferias internacionales del libro.

Mario Vargas Llosa ha señalado que la delegación peruana no estará representada por escritores de verdad ¿Qué responde a eso?

Él como español solo ve la literatura española, nosotros vemos la literatura indígena. Estos escritores a quienes el señor Vargas Llosa no conoce, son peruanos del interior del país, pero eso no quiere decir que sean malos.

En una oportunidad el periodista César Hildebrandt señaló que el mayor escritor peruano que ha tenido este país fue José María Arguedas ¿comparte eso?

Claro que sí, tuve la oportunidad de conocer al maestro José María Arguedas. A Arguedas, Vargas Llosa lo estigmatizó tanto que inclusive en la Utopía Arcaica, Vargas Llosa señala que Arguedas estaba defendiendo a algo que ya murió, porque incluso dice que la cultura andina ya no existía, pero el tiempo nos está dando la razón, la civilización andina y sus diferentes vertientes culturales están llenas de vida y en un proceso muy dinámico de renacimiento. A eso se refiere mi obra La teoría del renacimiento andino, que nunca los literatos de raíces hispanas le dieron bola, pero hoy se está cumpliendo al pie de la letra lo que yo decía hace muchos años. Es por eso que si José María Arguedas viviera actualmente, no se hubiera suicidado, porque una de las razones de su muerte fue el desprecio y el desdén que le hacían; él pensó que se había equivocado dedicando toda su vida a estudiar a los pueblos indígenas, pero si él viviera ahora no se hubiera disparado, al contrario, hubiera estado luchando junto conmigo, de repente, hubiera sido uno de sus alumnos y acompañante más decidido.

¿Cómo ve el trabajo que viene haciendo el Congreso de la República?

En el Congreso hay gente muy buena, pero se dejan llevar por las pasiones políticas, por los enconos, creo que también el Congreso de la República tiene que ser un Congreso intercultural, esa es una de mis propuestas firmes, para que se establezca la cuota de representación de los pueblos indígenas para que puedan participar del Congreso. Si más del 35% de los peruanos somos de raíces indígenas, entonces tenemos derecho a tener nuestra cuota de representación conformada por congresistas que provengan de las comunidades quechuas, aymaras y ashánincas. Así como tienen cuota de representación las mujeres, igual los pueblos originarios tenemos legítimo derecho.

¿Luego de dejar el cargo se siente traicionado por el presidente Castillo?

No me siento traicionado. Entiendo muy bien que así es la política.

Palabras finales, ¿qué les diría a los peruanos?

Hermanos peruanos, para todos aquellos de los asentamientos humanos que con la ilusión de encontrar una vida mejor y un trabajo digno han venido de sus pueblos y hoy sufren tanta discriminación, exclusión, desprecio, y viven en los cerros de Lima, sin agua, sin desagüe, humillados. Ese es el Perú que tenemos que recomponer y articular con todos los sectores sociales. Hay que unir a los peruanos pobres y originarios con los sectores A y B de Lima, con la finalidad de construir un Perú fuerte y solidario que vaya por el camino de la paz y la democracia. Es importante fortalecer la democracia, porque si no se fortalece la democracia vienen los extremismos y las dictaduras.

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Edwin Cavello Limas. Periodista y cinéfilo. Es CEO y director de la revista, radio y TV Lima Gris. Fue editor de la revista ONCE, Actualmente es columnista del diario La Razón, Editor de Cultura de Diario UNO y conductor del programa Lima Gris que se transmite por Radio Planicie 91.5.FM.

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Cultura

Mincul acepta la renuncia de la directora de la DDC de Pasco tras cuestionamientos

La arqueóloga Cinthya Gloria Cuadrao Mallqui renunció a la dirección de la DDC de Pasco, en medio de cuestionamientos del personal por su escaso impulso a las industrias culturales, la falta de apoyo a artistas locales y la ausencia de diálogo con las comunidades nativas de la región.

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El Ministerio de Cultura (Mincul) aceptó la renuncia de Cinthya Gloria Cuadrao Mallqui al cargo de directora del Órgano Desconcentrado de la Dirección Desconcentrada de Cultura (DDC) de Pasco, función que asumió desde el 25 de junio de 2024, durante la gestión de la entonces cuestionada ministra Leslie Urteaga Peña.

La aceptación de su renuncia fue oficializada mediante la Resolución Ministerial N° 000157-2025-MC, firmada el 30 de junio por el actual ministro de Cultura, Fabricio Valencia Gibaja.

Resolución Ministerial N° 000157-2025-MC, firmada el 30 de junio del 2025.

Cuadrao Mallqui es arqueóloga por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y trabajó previamente en el Proyecto Qhapaq Ñan del Ministerio de Cultura, donde estuvo a cargo de la gestión del tramo La Raya–Desaguadero, en Puno. Además, figura como accionista de la empresa Cika Construcciones Generales S.A.C. y fue socia de Imaina Consultores SAC.

Cuadrao Mallqui asumió la dirección de la DDC de Pasco hace más de un año.

Sin embargo, su gestión durante un año en la DDC de Pasco generó críticas internas. Fuentes consultadas en el Ministerio de Cultura señalan que Cuadrao Mallqui mantenía una relación conflictiva y de discordia con parte del personal, y que existieron tensiones relacionadas con contrataciones de locadores (politólogos, antropólogos y comunicadoras) cuyos resultados habrían sido insatisfactorios. También se le atribuye haber maltratado a subordinados, incluidos colegas arqueólogos.

Asimismo, indican que solicitó licencia del 16 de junio al 15 de agosto para dedicarse a su proyecto de investigación. Según información a la que tuvimos acceso, los proyectos que se desarrollaban en Oxapampa quedaron bajo la supervisión del arqueólogo Alex Guevara Liau, sin mayor participación de otros colegas especialistas como se hacía anteriormente. ¿Por qué solo se enviaba a Guevara Liau?

Otro punto crítico fue la aparente falta de coordinación con comunidades nativas, con quienes, según norma administrativa, se deben realizar mesas de trabajo para garantizar el enfoque intercultural. Además, no se habría promovido suficientemente a artistas, danzantes u otros gestores culturales de la región, lo que generó descontento en el sector.

La salida de Cuadrao Mallqui deja a la DDC de Pasco nuevamente sin una dirección estable, en un contexto donde se reclama mayor cercanía con las comunidades y el impulso real a las expresiones culturales locales.

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Cultura

Entrevista: Luis Castellanos nos habla sobre su infancia, su paso por Bellas Artes y su exposición por sus 30 años de trayectoria [VIDEO]

En el nuevo episodio del podcast de Lima Gris, tuvimos como invitado al talentoso artista plástico Luis Castellanos, quien viene presentando una exposición individual en el ICPNA del centro de Lima.

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Hay artistas que pintan por oficio, otros por catarsis, y unos pocos —los más raros, los más necesarios— que lo hacen como quien respira o sueña. Luis Castellanos pertenece a esa casta secreta. En el nuevo episodio del podcast de Lima Gris, conversamos con él, en medio de la melancolía y la lucidez, sobre su infancia, su paso por Bellas Artes y la manera en que la vida —esa vieja maestra caprichosa— lo fue modelando con la paciencia de un escultor.

Su más reciente exposición, La intuición de la extrañeza, presentada en el ICPNA del centro de Lima, no es solo una muestra, sino una retrospectiva íntima, donde confluyen los fantasmas y las revelaciones de treinta años de creación. En cada trazo hay una interrogante suspendida, una sospecha del mundo. Castellanos no busca retratar lo visible, sino ese temblor invisible que habita en las formas y se escapa de las palabras. Su obra es una meditación estética, un lenguaje de lo incierto, una poética de la duda.

Escuchar a Castellanos es como mirar uno de sus cuadros: uno sale distinto, con una inquietud nueva, con la impresión de haber asomado a un espejo que devuelve algo más que el reflejo.

El dato: la presentación del libro de la muestra de Luis Castellanos será el 11 de julio a las 7 pm en el ICPNA del Centro de Lima.

Aquí la entrevista completa.

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Cultura

Trabajadores del Ministerio de Cultura de Cusco anuncian la toma de Machu Picchu [VIDEO]

La ciudadela inca se encuentra en una lista negra y a punto de ser tomada por los propios trabajadores del Ministerio de Cultura del Cusco ante la inoperancia del ministro Fabricio Valencia.

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La problemática del Ministerio de Cultura se intensifica. No solo hay cuestionamientos contra el ministro de Cultura Fabricio Valencia Gibaja. Además, los empleados de la Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco, exhaustos y humillados, claman a la presidenta Dina Boluarte que lo reemplace. Y como si el drama fuera aún poco, lo último que se sabe es que estos trabajadores planean tomar Machu Picchu. No por vandalismo, sino por desesperación. Porque el Estado los ha dejado solos, igual que al Santuario.

A esto se suma que Machu Picchu ha sido incluida en la lista negra por el portal Travel and Tour World, que recomienda no visitar la ciudadela inca.

Mediante una comunicación telefónica, Andy Ancasi, representante del Sitracas, nos da todos los detalles de lo que viene sucediendo en Cusco.

Aquí el video del programa.

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Cultura

Julio Barco Premio Juegos Florales de la UNI

El poeta peruano recibe reconocimiento en los Juegos Florales Túpac Amaru de la UNI.

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En una ceremonia cargada de símbolos y solemnidad, el poeta Julio Barco fue galardonado con el segundo puesto en los Juegos Florales La Familia Túpac Amaru, organizados por la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI), una de las instituciones académicas más prestigiosas del Perú. El reconocimiento fue acompañado por un premio de S/. 4,000 y una ovación cálida por parte del jurado, autoridades y asistentes.

La distinción no solo celebra el talento literario de Barco, sino también la creciente necesidad de reconciliar la ciencia con la sensibilidad, la técnica con la poesía. Que una universidad dedicada históricamente a la formación de ingenieros rinda homenaje a la palabra escrita es, sin duda, un signo de que el arte aún pulsa en los espacios más racionales del país.

Con más de treinta libros publicados, Julio Barco ha construido una obra intensa, vital, crítica. Su participación en este certamen reafirma su compromiso por llevar la poesía al centro del debate cultural peruano. «Este premio me impulsa —dijo al recibir el reconocimiento—. Tengo tantos proyectos para revolucionar el arte en nuestro país. La poesía no ha muerto, solo está esperando que le hablemos desde otro ángulo».

El evento se realizó el 27 de junio de 2025 en el campus principal de la UNI. La entrega de premios fue precedida por palabras de homenaje a la familia Túpac Amaru, símbolo de lucha, dignidad y resistencia cultural —valores que resuenan también en la poesía de Barco—.

Con esta distinción, el autor de Me da pena que la gente crezca y Cantar de Chancay suma un nuevo capítulo en su incansable travesía por devolverle a la poesía peruana su fuerza originaria.

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Cultura

MINCUL: La cuestionada designación del CAS de Karla Alarcón

¿Cómo ganó el concurso? la arqueóloga Alarcón no cumple con el requisito clave: haber dirigido intervenciones arqueológicas. Su experiencia se limita al trabajo técnico de oficina dentro del Ministerio de Cultura, sin evidencia de liderazgo en campo ni dirección de PMA, evaluaciones o gestiones de CIRA.

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La convocatoria CAS N.° 216-2025-MC, lanzada en abril de 2025 por el Ministerio de Cultura (Mincul), tenía como objetivo contratar a un(a) Coordinador(a) para la Dirección de Certificaciones. Se trataba de un puesto clave, pues esta dirección es responsable de coordinar, planificar y ejecutar acciones orientadas a preservar, proteger y conservar el patrimonio arqueológico inmueble del país.

Fuente: Mincul.

Entre sus principales funciones, figura la revisión, aprobación y seguimiento de Certificados de Inexistencia de Restos Arqueológicos (CIRA) y de los Planes de Monitoreo Arqueológico (PMA), documentos indispensables para el desarrollo de proyectos de inversión pública y privada.

Concluido el proceso en mayo, la arqueóloga Karla María Alarcón García fue anunciada como la ganadora del concurso. Hasta ahí, nada fuera de lo común. Sin embargo, una revisión detallada de los requisitos y de la trayectoria de la ganadora revela una serie de inconsistencias que comprometen la transparencia del proceso y siembran dudas sobre su legitimidad.

¿Se cumplían los requisitos?

El perfil exigido para el cargo incluía, como mínimo, título universitario en arqueología con colegiatura vigente, formación complementaria en gestión o patrimonio cultural, así como experiencia general de al menos siete años en el sector público o privado. Más aún, se pedía una experiencia específica de al menos cuatro años en funciones vinculadas al cargo, o tres años en el sector público en áreas similares. Pero lo más importante: el postulante debía acreditar dos años de experiencia en la dirección de Planes de Monitoreo Arqueológico y/o Proyectos de Evaluación Arqueológica y/o gestión de CIRAs.

Karla Alarcón no cumple con requisitos de 2 años como directora de PMA y CIRA.

Este último punto no es un detalle menor. Se trata de un filtro clave, pues quien asume la coordinación de la ‘Dirección de Certificaciones’ debe tener conocimiento de campo y experiencia comprobada en dirigir intervenciones arqueológicas. No basta con conocer los documentos, hay que haber estado en terreno. De otro modo, resulta inviable liderar técnicamente la instancia más estratégica del sector.

¿Y cómo pasó Karla Alarcón la evaluación?

Según los documentos revisados, la arqueóloga Karla Alarcón no cumple con el requisito específico de haber dirigido intervenciones arqueológicas. Su experiencia laboral no evidencia dirección alguna de PMA, proyectos de evaluación ni gestiones de CIRA en campo. Es más, su trabajo ha sido siempre de oficina, como técnica dentro del propio Ministerio. Sin embargo, en su ficha de postulación, consignó haber ejercido la “gestión de CIRAs”, una frase y/o formulación ambigua que se asemeja a una leguleyada y parece haber sido suficiente para que pasara la evaluación curricular, etapa que por norma es eliminatoria.

Karla Alarcón se amparó en una palabra, para validar su postulación.

Aquí surge la primera gran interrogante: ¿cómo validó el comité evaluador esa experiencia? ¿Desde cuándo dar conformidad a documentos administrativos desde un escritorio equivale a dirigir una intervención arqueológica en el campo?

La respuesta no es técnica, es política. Lo que aquí se ha validado es una interpretación forzada del término “gestión”, que abre peligrosamente la puerta para que personas sin experiencia real en campo postulen y ganen puestos clave, mientras otros profesionales con trayectoria probada quedan fuera.

Una plaza con nombre propio

El contexto del concurso no ayuda a disipar las dudas. Según fuentes cercanas al proceso, la convocatoria habría estado originalmente dirigida a Ruth Quispe Calderón, amiga cercana de la viceministra de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Moira Novoa Silva. Sin embargo, ante la filtración de esta información, se habría descartado ese nombramiento para evitar un escándalo mayor. Como alternativa, se habría optado por Karla Alarcón, quien ya se desempeñaba como directora encargada de la Dirección de Certificaciones y, por tanto, era una figura “de confianza” dentro del sector.

Viceministra Moira Novoa, la misma que firmó la Resolución Viceministerial para el recorte de las Líneas de Nasca y Palpa.

En este punto, el proceso se vuelve aún más cuestionable. La convocatoria fue ganada por Luis Felipe Mejía Huamán, pero mediante una fe de erratas se corrigió el resultado, otorgándole el puesto a Alarcón García en calidad de accesitaria. Mejía no habría llegado a firmar el contrato, y en un giro curioso pero conveniente, Alarcón asumió el cargo de forma oficial, pasando de ganar S/4,500 a más de S/11,264 mensuales.

El CAS fue ganado por Luis Felipe Mejía Huamán, pero luego corrigieron el resultado.

¿Quién dio la orden?

La pregunta es inevitable: ¿quién intervino para asegurar que Karla Alarcón se quedara con el puesto? Todo apunta a decisiones tomadas desde las más altas esferas del Mincul. Tanto la Oficina General de Recursos Humanos como la Alta Dirección —es decir, el ministro Fabricio Valencia y la viceministra Moira Novoa— estarían al tanto del proceso. Con el nombre de Ruth Quispe ya comprometido, y para no arriesgar la llegada de un profesional externo, se habría optado por consolidar a una figura que ya venía ejerciendo el cargo sin concurso y que, además, respondería fielmente a los intereses de quienes manejan el sector.

El 11 de junio convocaron como ganadora a Karla Alarcón García.

El cargo más codiciado

No se debe olvidar que la Dirección de Certificaciones es la joya de la corona del Ministerio de Cultura. Por esa oficina pasan todos los proyectos de inversión del país que requieren una evaluación arqueológica previa: minería, infraestructura, hidrocarburos, construcción, telecomunicaciones. Cualquier obra pública o privada necesita un CIRA o un PMA. Es decir, quien dirige esa oficina no solo tiene poder técnico, sino capacidad de incidencia en decisiones multimillonarias.

Por eso resulta tan preocupante que el proceso de selección no haya sido riguroso, ni transparente. En lugar de optar por la meritocracia, se ha preferido perpetuar prácticas que favorecen el amiguismo y el control político de una dirección técnica. Y si se valida como experiencia el trabajo administrativo desde una oficina, pronto veremos a otros funcionarios, sin experiencia real, disputando cargos estratégicos bajo el mismo criterio.

¿Y ahora qué?

Lo ocurrido en la convocatoria CAS N.° 216-2025-MC debe ser revisado con seriedad por los órganos de control del Estado. No se trata solo de un concurso más, sino de un proceso que compromete la legitimidad del sistema de contrataciones públicas, la credibilidad del Ministerio de Cultura y, sobre todo, la adecuada protección del patrimonio arqueológico del país.

Porque si quienes deben garantizar la conservación del patrimonio no saben ni siquiera cómo se ejecuta una intervención en campo, ¿Qué nos queda como ciudadanos? Solo mirar desde lejos cómo el poder se distribuye a puertas cerradas, mientras las formas legales se ajustan, como siempre, al tamaño de los intereses.

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Cultura

Machu Picchu en la lista negra: el precio de la desidia

Machu Picchu, orgullo milenario del Perú, se tambalea bajo el peso de su propio éxito: hoy, más que una joya cultural, es una advertencia global sobre el turismo desbordado.

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El esplendor de Machu Picchu, esa ciudadela suspendida entre la niebla y el abismo, ha dejado de ser solo un símbolo de orgullo nacional para convertirse, lamentablemente, en ejemplo de lo que ocurre cuando el patrimonio se subordina al lucro. La reciente inclusión del santuario inca en la lista de destinos que “ya no valen la pena visitar”, elaborada por la publicación internacional Travel and Tour World, es mucho más que una advertencia: es un grito de auxilio.

Junto a destinos igualmente emblemáticos como Venecia o Bali, Machu Picchu aparece ahora en un índice vergonzoso: el de los sitios donde el turismo masivo ha comenzado a erosionar lo que una vez se admiró. Las razones son contundentes: sobresaturación de visitantes, tarifas desproporcionadas y un impacto ambiental alarmante. A ello se suma la advertencia de la Unesco, que evalúa declararla Patrimonio en Peligro si el Estado peruano no actúa con urgencia y decisión.

No es una exageración. Según informes recientes, rutas diseñadas para no recibir más de 450 personas al día han llegado a registrar hasta 700 ingresos. El resultado es predecible: senderos desbordados, piedras milenarias al borde del colapso y una experiencia cada vez más parecida a la de una feria caótica que a la contemplación sagrada de un legado ancestral.

La Contraloría General de la República, por su parte, ha emitido un informe demoledor: aforos incumplidos, ausencia de fiscalización y una Aguas Calientes convertida en una máquina de exprimir turistas, donde los precios suben, pero la calidad se desploma.

El problema, claro está, no es el turismo, sino su pésima gestión. Especialistas en conservación han exigido una reestructuración del sistema de ingreso, la implementación de límites reales y no simbólicos, y un nuevo modelo de turismo sostenible que reconcilie el desarrollo con la protección. No se trata de clausurar el acceso a la maravilla, sino de salvarla de su propia fama.

La inclusión de Machu Picchu en esta lista negra debe interpelarnos como país. ¿Vamos a permitir que uno de nuestros mayores legados se pierda en manos de la improvisación y la codicia? ¿O tendremos, al fin, el coraje de actuar antes de que la historia nos pase la factura?

Mientras tanto, el ministro Fabricio Valencia continúa en su búnker solucionando sus problemas y haciendo seguimiento a la investigación de la fiscalía por el caso Shirley Hopkins.

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Cultura

Ministerio de Cultura de Ica: ¿concursos CAS a medida?

Nuevas movidas en la DDC de Ica buscan coronar la dedocracia.

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Por Luis Huertas

Desde hace años, las convocatorias CAS en el Ministerio de Cultura, tanto en la sede central como en sus Direcciones Desconcentradas, han sido señaladas por beneficiar a personas del entorno de confianza de ciertos funcionarios. Lo preocupante es que esta práctica no parece detenerse, y ahora el foco está sobre la Dirección Desconcentrada de Cultura (DDC) de Ica.

Surgen preguntas inevitables: ¿Desde cuándo la DDC Ica ha sido terreno fértil para estas maniobras irregulares?, ¿A quién favorecen realmente estas contrataciones?, ¿Por qué en medio de la grave crisis por las Líneas de Nasca, se lanza una convocatoria que despierta tantas sospechas?

Primer intento: CAS N°072-2025-MC

El 4 de febrero de 2025, se publica en la web del Ministerio de Cultura un concurso CAS para cubrir el cargo de subdirector/a de la DDC Ica. El puesto exigía un perfil técnico exigente, con experiencia específica, título en arqueología y colegiatura vigente. El sueldo: S/ 6,906 nuevos soles. Todo parecía estar en regla, hasta que el concurso desapareció.

Fuentes internas revelaron que, el concurso fue retirado tras una denuncia desde la misma DDC Ica, advirtiendo que la subdirección es un cargo de confianza y no debería concursarse vía CAS. Así, el proceso fue abruptamente anulado. Coincidentemente, semanas después, el entonces director Alberto Martorell presentó su renuncia mediante Resolución Viceministerial N° 069-2025-MC. ¿Este CAS era algún premio, orquestado por algunos “amiguitos” para cierto funcionario de la sede Ica? Y todo con el aval del ex director Martorell, hoy involucrado en algunos chats internos con el ministro Valencia. Luego de su renuncia, asume el abogado Víctor Injante la dirección de la DDC Ica y, sorprendentemente, se vuelve a insistir con el mismo CAS pero maquillado con otras aristas.

Fuente: Ministerio de Cultura.

Segundo intento: CAS N°296-2025-MC

El 10 de junio —en plena tormenta por la reducción del área protegida de las Líneas de Nasca y la crisis de gestión en la DDC Ica— se lanza una nueva convocatoria. Esta vez, el puesto se denomina “Coordinador/a de Subdirección de Patrimonio Cultural, Industrias Culturales e Interculturalidad”. En la práctica, el mismo cargo de subdirección, pero con otro nombre. Lo curioso es que los requisitos ahora son más flexibles:

  • Experiencia general: de 6 a 5 años
  • Experiencia específica: de 4 a 3 años
  • Experiencia en el sector público: de 3 a 2 años
  • Sueldo: de S/ 6,906 a S/ 6,000

Fuente: Ministerio de Cultura.

Como para hacerlo más accesible, solo se exige haber sido “especialista” durante un año. ¿Coincidencia? Difícil de creer. Todo apunta a que, presuntamente, esta nueva convocatoria estaría hecha a medida para la actual subdirectora Jeanette Gutiérrez, quien pasaría de ganar S/ 3,000 a S/ 6,000, con una plaza concursada y mayor estabilidad. Algunos señalan que podría incluso pedir licencia sin goces de haber, de su puesto actual y postular, sin riesgo alguno. Desde hoy se puede postular a este CAS, y todo puede pasar.

Fuente: Ministerio de Cultura.

¿Puestos a la carta?

Lo más preocupante es el trasfondo: ¿Por qué insistir tanto en este puesto? ¿Por qué reducir los requisitos? ¿Por qué en medio de una crisis de credibilidad en la gestión cultural? La DDC Ica no necesita una coordinación adicional, ya que la actual subdirectora cumple esas funciones. Entonces, ¿por qué insistir?

Mientras los titulares nacionales apuntaban al escándalo de las Líneas de Nasca, en silencio se gestaba una convocatoria que huele a favoritismo. El patrón es claro: flexibilización de requisitos, coincidencias con cargos en funciones, y beneficios personales.

Una llamada a la reflexión

Este tipo de maniobras no son nuevas en el aparato estatal, pero es hora de ponerle freno. Si el Estado sigue siendo usado para beneficiar a ciertos círculos de poder, sin meritocracia ni transparencia, estamos condenando la institucionalidad.

La ciudadanía exige respuestas, pero sobre todo decencia en la gestión pública. Desde Lima Gris seguiremos vigilantes. Porque el patrimonio no solo se protege en el terreno, también se defiende en la transparencia de quienes lo administran.

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Cultura

Presentación del libro «El misterio de las aves kanchu» de Lizbeth Pretell Romero

El miércoles 25 de junio en la Casa de la Literatura Peruana se presentará el libro “El misterio de las aves kanchu” de Lizbeth Pretell Romero, gestora cultural e investigadora luriganchina, y publicado por el sello editorial Jukucha Ediciones.

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Este libro nos permite conocer la historia de las aves kanchu, míticas aves sagradas de quienes se toma el nombre para crear el vocablo Rurikanchu, que a su vez da origen a la denominación del distrito de San Juan de Lurigancho. Un relato que muestra personajes y hechos con trascendencia histórica y ficticia; fruto de una investigación basada en los manuscritos del padre Francisco de Ávila, el libro “Ritos y tradiciones de Huarochirí”, así como en evidencias arqueológicas halladas en el distrito.

El proyecto fue concebido desde el área de museo del Centro de Cultura, Recreación y Educación Ambiental Huiracocha (CREA Huiracocha), el cual estuvo ubicado en el parque zonal del mismo nombre en el distrito de San Juan de Lurigancho. La sala permanente Ruricancho, más conocida entre sus pobladores como el museo de San Juan de Lurigancho, tuvo como propósito difundir y revalorizar la historia del distrito (ubicado en un territorio con aproximadamente 11 000 años de historia) entre sus pobladores y el público en general, mediante visitas guiadas y talleres de educación patrimonial. Gracias a estas actividades y de manera lúdica, se realizaron también jornadas de cuentacuentos para niños, con relatos basados en la historia de la comuna.

En la presentación participarán Lizbeth Pretell Romero, autora del libro; Ricardo Puga Huamán, ilustrador; y Alan Concepción Cuenca, bibliotecólogo. Además, se contará con la participación especial de Gerardo García Chinchay, director de la Dirección de Lenguas Indígenas del Ministerio de Cultura del Perú. La cita es el miércoles 25 de junio a las 6:30 p.m. en el auditorio de la Casa de la Literatura Peruana, ubicada en jirón Ancash 207, Centro Histórico de Lima. Ingreso libre con aforo limitado.

El libro podrá ser adquirido el mismo día de la presentación o a través de las redes sociales de la organización cultural Quebrada Canto Grande.

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