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Cine

El cine nuestro

Conversando con el actor Oswaldo Salas sobre nuestro cine nacional.

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Por los años setenta y hasta casi los 90, habían en Lima aquellas salas íntimas en donde se podía espectar películas que por ser buenas o simplemente no habían podido pasar la censura, duraban poco tiempo en cartelera o no eran programadas.

Esos espacios únicos fueron conocidos como los Cine Clubes y los que estaban en boga eran los de la cooperativa Santa Elisa,  Don Bosco y el del Ministerio de Trabajo. A ellos se unieron el del colegio Antonio Raymondi y de la universidad de Lima y del Centro Cultural de España.

La época del terrorismo trajo como consecuencia, los toques de queda que minaron o acabaron muchas de estas reuniones cinéfilas. Lo que queda de ellas, es un conjunto de películas que se pudieron apreciar en su momento. Hago un ligero recuento de ese cine porque nos ha permitido observar los cambios tanto en la técnica, como guiones y actuaciones, así como la prevalencia de producciones capiteadas por países como Italia, Francia, Estados Unidos y los países latinoamericanos.

Oswaldo Salas, cortometraje Pisahueco.

A grosso modo, nombro algunas películas de fama mundial, así El Mago de Oz (1939), Ciudadano Kane (1941), Casablanca (1942) esa maravillosa joya del neo realismo titulada Ladri di Biciclette (1948) de Vitorio de Sica, El Puente sobre el río Kway (1957) de David Lean ,que se hizo merecedora a 7 Oscares. Sacco y Vanzetti (1971) con la música de Ennio Morricone, Cumbres Borrascosas en sus diferentes versiones. Quizá la mejor fue la de Samuel Golldwin con Sir Laurent de Oliver como el enigmático Hecliff y Olivia O´Sullivan, personificando a la controversial Katy Earshaw.

Para no hacerla larga, nos venimos a América, empezando por México en donde descubrimos un cine de primera con los títulos de Los Olvidados de Luis Buñuel (1950),  Amores Perros, El castillo de la pureza, La diosa Arrodillada, o La famosa Cucaracha de Ismael Rodríguez.

De Argentina rescatamos, El secreto de sus Ojos, Camila, El Robo del siglo. Bolivia, se vistió de gala con Yawar Mallku del cineasta Jorge Sanjinés en los años 70, otras excelentes producciones son Los Andes no creen en Dios, El Día que murió el Silencio, El corazón de Jesús.

En nuestro país, era usual la proyección de documentales favorecidos por la ley de Cine 19327. No sé si quede registro de alguna de ellas. En todo caso, en su reemplazo haré mención a algunas películas de épocas más cercanas como Pantaleón y las Visitadoras (1999), Retablo (2018), Canción sin Nombre (2019) y otras como Días de Santiago (2004), Juliana (1989), El Mudo (2013), acotando que casi todas estas producciones se proyectaron en salas comerciales, o también en la Cinemateca de la universidad de Lima y en La Noche, ese local medio bohemio y existencialista que estaba situado cerca a la plaza San Martín, y/o en  alguno más..

Hasta aquí títulos de películas y nombres de algunos productores tanto extranjeros como nacionales. Muchos de ellos recibieron premios, sin embargo hay producciones y actores que se hicieron merecedores de un sin fin de reconocimientos sobre todo internacionales. Mencionaré solo a Sonata Para Un Calendario (2016) de Carmen Rosa Vargas, Extirpador De Idolatrías (2016) de Manuel Siles y Pisahueco (2018), cortometraje de Sergio Fernández, calificada como la Mejor Película Dramática en diferentes festivales alrededor del mundo, y que nos sorprendieron por el sin número de premiaciones que continúa recibiendo.

Fotograma de Pisahueco.

Lima Gris, conversó con el actor Oswaldo Salas, protagonista de tres de estas producciones, quien se lleva  un récord de reconocimientos fuera del país. Nuestro interés es conocer  su opinión sobre el porqué de este fenómeno —inédito en el país— y la temática del nuevo cine mundial además de la dirección  que está tomando  en los últimos tiempos.

El cine mundial ha cambiado mucho, desde aquellos años de los grandes realizadores italianos, con su neo realismo y posteriormente con los apoteósicos LM de películas como Ben Hur o Lo que el viento se llevó, La Conquista del Espacio, para citar dos películas cumbre. ¿Crees que alguna vez se podrá volver a ese tipo de producciones?

No, lo dudo mucho. Y ahora peor con la pandemia. Lo que los grandes estudios ahora quieren son hacer películas que les de millones de dólares en ganancias con películas fáciles. Ellos invierten millones de dólares en hacerlas y esperan recuperar y ganar mucho dinero con ellas. Por eso tenemos películas con su serie de secuelas. Es por esta razón que buenos directores han aceptado que plataformas de streaming como Netflix, Amazon, etc, les produzcan sus películas porque los grandes estudios ya no quieren producirlas. Tenemos como ejemplo a El Irlandés de Martin Scorsese con el apoyo de Netflix.

La temática cinemera, es una constante que ha ido cambiando a través de las épocas y el Perú no se ha quedado atrás. ¿Le ha beneficiado las nuevas tendencias?

Actualmente el Perú está estancado en su cine comercial. Es un cine local, no exportable, centrado en comedias y es lo único que produce. Como quisiera ver al menos una, solo una película comercial peruana que se estrene en el extranjero y que tenga buena crítica. También es culpa del público que digiere cualquier cosa, así sea completamente mediocre. Si el público le da taquilla a este tipo de películas, las productoras peruanas no van a dejar de sacar estos productos de baja calidad.

Oswaldo Salas en Extirpador de idolatrías.

Tú como actor, has tenido innumerables reconocimientos y premiaciones. ¿A qué deduces se deba este éxito?

Creo que principalmente el haber tenido la suerte de ser seleccionado para actuar en muy buenas películas con buenos directores, guiones, elenco, equipo técnico, etc. Con todo ese combo era de esperarse que las películas donde he participado les haya ido bien en festivales en el extranjero, siendo seleccionadas y ganado múltiples premios. Y en mi caso haber ganado varios premios a Mejor Actor, que no los gané por generación espontánea, no es que me dieran el guion, que me lo aprenda y recién el día del rodaje me viera con el director y a rodar, sino que tuvimos sesiones de ensayos previos antes de la fecha de comienzo del rodaje. Hubo trabajo previo con el director. Bueno, tambien interviene el factor talento, si lo tienes, puedes aportar muchísimo a tu actuación y le es más fácil al director dirigirte.

¿Qué es lo que debe tener en cuenta un actor antes de acceder a un nuevo papel? ¿Vale todo? Es decir, ¿no importa el argumento sino participar en una película que suena taquillera?

En mi caso, para aceptar un rol en una película, primero el guion me tiene que atraer bastante y el personaje que interpretaré me tiene que seducir. Sin esas dos cosas, es imposible que yo acepte hacer un papel. Ya en el caso de otros actores, si desean actuar en una película, aún no atrayéndoles el argumento pero si les atrae la paga, ya es cuestión de cada uno. Pero también hay que tomar en cuenta que si un actor se dedica 100% a la actuación y no tiene un trabajo adicional con el que pueda pagar las cuentas, va a tener que aceptar cualquier propuesta que se le presente especialmente si es bien remunerada, aún sin gustarle y teniendo en cuenta que la producción peruana es escasa.

¿Qué proyectos tienes? ¿no has pensado en abordar otro tipo de personajes?

Los proyectos con la pandemia se cayeron. Lamentablemente cuando empezó la pandemia tuve que rechazar, con mucha pena, rodar un largometraje. Aún no existían las vacunas. El guion y el personaje me atraparon pero acá en casa se morían de miedo que me contagiara. De allí hasta el tercer trimestre del año pasado no hice nada. Estoy participando en un cortometraje del director Diego Mezarina, empezamos a rodar el año pasado pero se tuvo que suspender el rodaje por la aparición de la ómicron. Tengo otro cortometraje del director Robinson Díaz, donde hice la voz del personaje principal, al que no se le ve, solo se le escucha. Grabamos mis voces antes de la pandemia. También me ha confirmado el director colombiano Miguel Urrutia, que va a terminar este año el largometraje Los Suicidios de Sara, el cual yo rodé mi parte en Colombia el 2015.

Sobre abordar otro tipo de personaje, por supuesto. En cada película en donde he actuado he hecho personajes diferentes el uno del otro. Detesto repetir personajes, eso te encasilla. Por ejemplo, en Extirpador de Idolatrías de Manuel Siles hago de un detective de policía en un pueblo de la sierra; en Pisahueco de Sergio Fernández Muñoz hago de un profesor minusválido de secundaria; en Sonata Para Un Calendario de Carmen Rosa Vargas hago de un contador angustiado; en Los Suicidios de Sara de Miguel Urrutia hago de un violador asesino serial.

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Cine

El cineasta Alejandro Burmester nos habla de su largometraje “Hogar” [VIDEO]

El cineasta Jano Burmester nos cuenta todos los detalles de su nueva película.

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En el set de Lima Gris, tuvimos como invitado a unos de los cineastas peruanos que viene destacando por su talento. Burmester se ganó un espacio en la cinematografía nacional con sus cortometrajes “Regreso” y “Marcelita”, pero luego de algunos años retorna con una película de gran factura que se comenzó a grabar antes de que él naciera.

Una historia sorprendente que se inicia con el hallazgo de 19 rollos de una cámara Súper 8. Desde ahí Burmester comienza a revisar su historia familiar que lo llevan por un camino lleno de preguntas que buscan respuestas.

Aquí la entrevista con Jano Burmester.

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Cine

La diosa Killa se hace carne

Entrevista con César Galindo, el productor y director de cine nos da un alcance de la nueva producción cinematográfica “Killaq Wawan”, protagonizada por Magaly Solier.

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Durante el siglo XVII, se ejecutó  en lo que fuera el virreinato del Perú, una de las campañas más violentas y aniquiladoras de nuestra historia, pues en aquella etapa que comprende desde 1609 hasta 1626 fueron destruidas infinidad de huacas, apachetas, mallquis y todo signo que representara la fe de los hombres del Tahuantinsuyo para sustituirlos con las creencias católicas. Francisco de Ávila, Gonzalo de Ocampo y el arzobispo Pedro de Villagómez, fueron los doctrineros encargados de lo que se conoció como  “extirpación de idolatrías”.

La estrategia destructiva, surgió como respuesta a uno de los movimientos más significativos e intensos aparecidos para preservar la cultura ancestral. “La enfermedad del canto” o TAKI UNQUY (en quechua ayacuchano) o Taqui Onqoy, tal como llegó hasta nosotros desde que surgió hacia 1564 en la sierra central (Ayacucho y Apurímac). Vinculado a antiguas raíces andinas  propiciaba el abandono de todo tipo de creencias y costumbres traídas por los hispanos. Paralelamente apareció el mito de Inkarrí, después de la ejecución de Felipe Túpac Amaru, el 24 de septiembre de1572 que anunciaba el retorno del Inka cuando se uniesen sus partes repartidas por los cuatro suyus.

Habla el cineasta

César Galindo, es un cineasta comprometido con la cultura autóctona y de ahí que en sus producciones, recoja siempre elementos nativos. Esta vocación le viene por sus orígenes pues de niño vivió en el caserío de Molle Pucro  (Puquio, Ayacucho) y en su alma continúan retratadas las costumbres tradicionales de su pueblo como el techado de las casas, los carnavales, la marcación del ganado, los bailes de los danzantes de tijeras.

César Galindo, cineasta.

Ese rico bagaje, se trasuntó en documentales como “Nuqa”,”Yaku”,”Cinco minutos por los muertos de América” y el largo metraje” Willaq Pirqa”. Pero será siempre una de sus grandes inquietudes, descifrar lo que llama “el quipu emocional” ese ente incógnito que hirió su infancia y trata de descifrarlo a través del violín del maestro Andrés” Chimango” Lares, siguiendo la ruta del escritor José María Arguedas y quizá también con el cine.

Killapa Wawan

Dicen que en la danza se expresan emociones y sentimientos que relucen a través de los movimientos. Pero también, que estos evocan creencias y mitos que solo es posible sacarlos a luz,  tal como ocurre con un baile que más pareciera un rito: la danza de tijeras.

Al respecto César Galindo, nacido en Lima, pero criado en Puquio, nos dice que esta nueva producción “persigue buscar la expresión de  voces de una de las regiones del Perú”. El cineasta elude utilizar el castellano y la cruz en sus películas.

El argumento de “Killapa Wawan” (Hija de la Luna) rescata una versión del mito, que se expresa en la danza de tijeras y ha sido adaptada por la creatividad del cineasta. Killari (Luz de Luna) es una adolescente de 15 años y ha sido criada por su madre Agucha, quién no llegó a decirle a Pacha phuyu que iba a ser padre y siente pena por eso. El abuelo Remigio, el otro miembro de la familia, llora la muerte de su hijo Pacha quien fue vencido por Lucifer en una contienda a través de la danza de tijeras.

La trama transcurre en las afueras de Ayacucho, en el caserío de Razuhuillca cercana a los 4,000 mts de altura y muestra cómo la bella Killari, es escogida por los Apus para enfrentarse al Enemigo, cuando iba a recoger leña en Pusapaqcha (cataratas). Una designación muy singular pues los danzantes desde antiguo solamente fueron varones. Con este cambio, nuestro cineasta nos habla sobre la equidad de géneros que  se dio en el mundo andino.

Creemos que esta nueva producción se suma a los grandes largo metrajes de esta índole como “Extirpador de Idolatrías”,”Retablo”,”Wiñaypacha”,”Laulico” y la iniciadora de este valioso género, “Kukuli”.

Actriz peruana Magaly Solier.

La Ficha Técnica de Killapa Wawan ( con diálogos en quechua ) reúne los nombres de César Galindo como productor, director y guionista. Productor Ejecutivo, Paulo Puerta, Director de fotografía, Juan Durán, ingeniero de sonido, Juan Acevedo.Entre los actores principales están: Carolina Luján, Magali Solier, Chimango Lares. Idioma: Quechua.

Lima Gris, conversó con este excelente productor y director de cine para que nos de un alcance de la nueva producción cinematográfica “Killaq Wawan”.

Esta nueva producción se fue realizando en varias etapas, pues ya antes de la epidemia me hablaste de la película. ¿Fue difícil retomarla y sobre todo volver a convocar a los actores?

Efectivamente debió de filmarse un año antes, pero por la epidemia, me vi obligado a suspenderla un año. Esto me permitido definir  a los actores y conocerlos mejor. No debemos de olvidar, que hay muy pocos actores quechua hablantes y encontrarlos, es tarea de los que apostamos por uno de los idiomas oficiales de mi país.

El detrás de cámara de la película “Killaq Wawan”.

Aparte de tu preocupación por la preservación del quechua y anhelo de que sea el segundo idioma oficial del Perú, entiendo que quieres proyectar la visión andina que tuvo el escritor y antropólogo José María Arguedas. ¿Es posible seguir rescatando esos mitos y leyendas, cuando la globalización tiende a erradicarlas y reemplazarlas con creencias y costumbres ajenas a nuestra identidad?

Creo que es posible y se debe rescatar nuestros mitos y leyendas, que forman parte de nuestra identidad. En el mundo como una reacción a la globalización, también se ha producido una suerte de autoafirmación, de nuestras propias culturas, que muestran que no somos una sola masa cultural, sino la suma de muchas, que forman parte de nuestra riqueza ancestral.

¿La comunidad de Matará apoyó la realización de esta nueva producción?

Las comunidades que se nombran en la película y que inspiraron a la historia se encuentran en realidad en otro lugar. Pero sí hubo una colaboración de los ayllus locales, pues participaron en algunas escenas colectivas.

¿Cuánto de auténtico y cuánto de creación propia tiene este argumento? ¿Copia alguna leyenda quizá? 

El argumento recoge vivencias personales de mi infancia en Puquio y el mito del “ niño danzaq ”, el cual lo amplio y lo hago parte de la historia, dentro de una trama construida como una tragedia andina, teniendo como testigos a nuestras montañas, nuestros cóndores, nuestros Apus. 

Fotograma de la película “Killaq Waean”.

La tradición impone que los danzantes de tijeras sean solamente varones, sin embargo se está imponiendo cada vez más la participación de la mujer. ¿Cómo interpretas este fenómeno?

Creo que es importante, mostrar que los seres humanos, indistintamente de nuestro sexo, tenemos los mismos derechos y posibilidades, aun si esto suena a un “cliché teórico”, debemos de insistir hasta convencernos que es cierto.

¿En qué fase se encuentra la producción de “Killaq Wawan? ¿Para cuándo  está previsto su estreno y dónde?

El rodaje se terminó el último día de mayo, el material ya está sincronizado y en etapa de edición. Sin pecar de optimismo espero que “Killaq Wawan” salga a la luz, antes de fin de año.

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Actualidad

Buzz Lightyear: La polémica advertencia de Cineplanet sobre “ideología de género” que lo convirtió en tendencia

Advertencia de Cineplanet por película con contenido de “ideología de género” desató una gran polémica.

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Un mensaje de advertencia fue el detonante que la gran polémica que se discute en las redes sociales. Todo se originó con la película Buzz Lightyear que se viene estrenando en las salas de la cadena de cine internacional. Varios usuarios se percataron que en la sinopsis de la película se colocó un aviso de advertencia para las compras de boletos por la escena de un beso entre dos mujeres en la cinta de Disney.

La película es recordada por su personaje guardián interestelar que también participó en la cinta Toy Story, de Disney. En la sinopsis se lee: “La historia del origen de Buzz Lightyear, el héroe que inspiró el juguete, y que nos da a conocer al legendario Guardián Espacial que acabaría contando con generaciones de fans. (Contiene escenas con ideología de género)”, señalaba Cineplanet, como una advertencia del contenido de la escena del beso entre dos mujeres.

Las reacciones por la escena de beso lésbico en película Buzz Lightyear.

Pero Cineplanet no solo advertir a los padres de familia mediante su página también, también la empresa colocó carteles en las ventanillas donde se compran las entradas. Allí se lee “Advertencia de película. ¡Atención! Te informamos que la película Lightyear tienen escenas de ideología de género”.

Esta advertencia ha sido criticada pero también saludada por muchos padres de familia que mediante mensajes agradecieron a Cineplanet por advertirles del contenido de la película.

Las reacciones por la escena de beso lésbico en película Buzz Lightyear.

En los cuestionamientos contra Cineplanet se pueden leer diferentes comentarios en las redes sociales. Uno de ellos fue realizado por Graciela Tiburcio Loayza, quien mencionó: “#Cineplanet es el ejemplo perfecto de #RainbowWashing. Mientras en redes se vende como respetuoso a los derechos LGBTI, en paralelo mantiene posturas conservadoras como la “advertencia” de la película Lightyear. Es el uso comercial de la lucha LGBTI sin un compromiso real. La instrumentalización de la lucha LGBTI se hace más notoria si vemos al Grupo Intercorp al que pertenece #Cineplanet. Mientras el cine advierte sobre la escena lésbica de Lightyear como algo “malo” otras empresas del mismo grupo hacen gala de los colores del orgullo”.

Desde la otra vereda, también se pronunciaron a favor del mensaje de advertencia de Cineplanet, uno de ellos fue el congresista Alejandro Muñante, quien señaló: “Todo padre, como consumidor, tiene el derecho de saber lo que sus hijos van a ver cuando van al cine; de la misma manera, los cines tienen en deber de informar a los padres lo que sus hijos van a ver. ¡Muy bien Cineplanet!”.

Hace unas horas, Cineplanet emitió un comunicado para resaltar que lamentaban este hecho y que esto no representaba sus “valores y cultura de diversidad, equidad e inclusión”, la cual promueven como “empresa”En el comunicado también mencionaron que han retirado el mensaje.

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Cine

El documental “Cines de Video”, del director Wari Gálvez, se proyectará en la sala Armando Robles Godoy del MINCUL

Un documental imprescindible para conocer la historia y memoria del cine peruano.

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A partir del jueves 9 de junio, el largometraje documental “Cines de Video“, del director Wari Gálvez, llega a la sala de cine Armando Robles Godoy del Ministerio de Cultura del Perú con ingreso libre al público.

La película es un retrato de los antiguos cines ubicados en las diferentes regiones del Perú. Se suceden anécdotas narradas por los trabajadores y vemos las antiguas fachadas de las salas o los espacios urbanos que dejaron luego de sus demoliciones. Este documento audiovisual permite entender la importancia cultural y social del cine a través de las salas que albergaron un espectáculo popular y masivo como pocos. ¡Ponte al día con el cine peruano!

“Cines de video” es beneficiario de los Estímulos Económicos para la Cultura en el Concurso de Proyectos de Largometraje Documental 2017 y el Estímulo a la Distribución Cinematográfica 2020.

Ingreso libre

 Jueves 9 – 6:00 p.m. y 8:00 p.m. ( + conversatorio con el realizador)
 Viernes 10 – 6:00 p.m. y 8:00 p.m.
 Sábado 11 – 6:00 p.m. y 8:00 p.m.
 Domingo 12 – 6:00 p.m. y 8:00 p.m.

Ingreso libre de acuerdo al orden de llegada. Para ingresar a la sala es necesario presentar DNI, carnet con esquema completo de vacunación (de acuerdo a la edad), así como el uso de la mascarilla. Capacidad limitada.

Sala Armando Robles Godoy del Ministerio de Cultura: Av. Javier Prado Este 1465 – San Borja
Ingreso libre de acuerdo al orden de llegada. Una hora antes de la función se entregarán tickets numerados por el ingreso de la Av. Javier Prado.

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Cine

Metal y melancolía, de la claustrofobia a la resistencia poética

Lee la columna de Rosa Cáceres.

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Por Rosa Cáceres

Heddy Honigmann realizó hace 30 años una oda poética que caló profundo en el inconsciente colectivo latinoamericano, convirtiéndolo en uno de los documentales más emblemáticos de los 90’s.

La atmósfera gris, ruidosa y contaminada, característica de las ciudades mal llamadas tercermundistas nos contextualiza en una Latinoamérica caótica. Se añaden a esto las temáticas que se abordan en las entrevistas, los testimonios de una constante crisis, política- economía tan quebradiza como los automóviles que conducen los taxistas.

El tiro de cámara austero, casi siempre desde el copiloto, nos recuerda a “El sabor de la cereza” y ese personaje en catarsis; sin embargo, Honigmann se adelanta algunos años a la extraordinaria película de Kiarostami. Acá varios sujetos experimentan similares carencias e injusticias sociales mientras percibimos una suerte de claustrofobia a medida que avanza el relato. Pareciera que esa frustración fuera la condena de una vida en constante inestabilidad, con motores al borde del colapso movidos por alambres y una precariedad que se transforma en el hilo conductor. La circularidad del viaje se torna borrosa, donde se percibe la ciudad en el fuera de campo. Avizoramos ese paisaje a través de las ventanas del taxi: niños mendigando, vendiendo cigarrillos tratando de no desfallecer en un atardecer cualquiera.

Pero debemos preguntarnos si este panorama ha cambiado en su totalidad y nos hemos librado de los trabajos dobles y extenuantes. Salvo por el maquillaje externo de la construcción de algunos mall o píxeles de más, ¿qué ha cambiado en Latinoamérica? Al fin y al cabo porque la itinerancia del viaje para buscar el sustento sea la base de nuestra idiosincrasia, quizás porque todas las políticas globales están diseñadas para que nos mantengamos en una pobreza perpetua, el trabajo infantil, el caos político, y por supuesto asumamos este rol de tener que subyugarnos ahora con el Uber,  una nueva sofisticación técnica, más adornada, pero igual de cruenta, con doble horario.

No es casual que la realizadora elija algunas mujeres, una de ellas violentada por su padre y otra que la guía hacia un cementerio asegurando haber experimentado la muerte, en donde por fin se sentía liberada.

Ironía de Heddy, porque al fin y al cabo todo el relato  apunta a una suerte de *tanatopolítica: “arrojar a la hostilidad de la calle a los cuerpos, abandonarlos, dejarlos en una suerte de inanición.

Metal y melancolía no es solo una gran obra acerca de cómo opera una ciudad y el sujeto que la habita en un contexto histórico especifico, sino que también es un retrato contemporáneo latinoamericano actual y vigente que perpetúa la resignación romántica de la esclavitud y por lo tanto resitúa al documental como una herramienta de denuncia.

Sin embargo hay algo en el proyecto documentativo que destaca, consciente o inconscientemente, y se transforma en el punto de inflexión, “en el mestizaje ocurren bordes de resistencia”; los mismos taxistas apelan a la poesía reflexiva: “somos los navegantes del siglo XX, conocemos la ciudad como el mar, nosotros llevamos las historias de un lugar a otro, propagamos la noticia, como un río subterráneo”. La idea que el individuo por fin se conecta a un sentir comunitario, quizás de orden ancestral, un especie de chasqui post-moderno conservador del mito.

Continuando con la idea del mestizaje, va más allá, la mentira y la verdad se mezclan, y al final da lo mismo, porque de ella surge, otra cosa, el título de este documental, inventado por uno de los taxistas: “una vez leí que un famoso poeta español (García Lorca) decía que el Perú estaba hecho de metal y melancolía. Tenia razón,  tal vez porque el dolor y la pobreza, nos han vuelto duros como la dureza de nuestros metales  y melancolía por que también somos tiernos, y añoramos tiempos mejores que se perdieron en el olvido”.

Citando a la fotografía antigua, los taxistas son retratados con sus autos, extensiones de sus cuerpos, en donde se abre un océano invocando las potencias, como decía Baruch Spinoza, que caracteriza a un país de poesía, a través de los valsecitos que endulzan ese caos: “buscar una solución para evitar morir cada día, a través del ingenio y la metáfora”.

*Tanatopolítica: término acuñado por la filósofa argentina Leonor Silvestri.

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Cine

Entrevista con David Duponchel, director del Festival de Cine Al Este

Mañana se inaugura el Festival de cine Al Este, que va del 1 al 11 de junio. Más de 70 películas de lo mejor del cine para disfrutar.

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Mañana 1 de junio se inaugura el Festival de Cine Al Este en el Lugar de la Memoria (LUM) a las 6 pm, con más de 70 películas las que se podrán disfrutar en diversos espacios y salas de cine. Lima Gris conversó con su director David Duponchel, sobre todo lo que trae esta edición número XIII de uno de los mejores festivales de cine que se hace en nuestro país.

Cabe destacar que el festival cuenta con la cooperación del Ministerio de Cultura (Perú), UPC Cultural, Region Normandie (Francia), las embajadas de Austria, Canadá, Eslovenia, Francia, Hungría, Polonia, Rumania, Suiza, centros cinematográficos nacionales, empresas privadas, voluntarios y profesionales de la industria del cine.

Aquí la entrevista completa.

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Cine

El Festival Al Este se realizará del 1 al 11 de junio

El Festival Al Este se inaugura el 01 de junio. Las entradas para esta edición se pueden adquirir a través de la plataforma elekran.com y para las funciones presenciales en los locales seleccionados y a través de joinnus.com

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El XIII Festival Al Este, en esta nueva edición, retoma la presencialidad y ofrece un nutrido programa de películas online que se realizará del 1 al 11 de junio en doble formato: presencial, en diversas salas de Lima; y virtual, con alcance a todo el Perú, a través de la plataforma elekran.com.

La edición número XIII contará con 63 películas representativas de lo último del cine independiente. Entre ellas, destacan las premiadas Drive my car (Japón, 2021), ganadora del Óscar a mejor película extranjera; Mutzenbacher (Austria, 2022), ganadora de un Oso de Oro en Berlín; Magnetic beats (Francia, 2021), ganadora en Cannes; Il buco (Italia, 2021), ganadora del Festival de Venecia; The island (Rumanía, Bélgica, Francia, 2021), de la reconocida directora Anca Damian; The worst person in the world (Noruega, Francia, Suecia, Dinamarca, 2021), considerada una de las mejores películas del año que pasó y Bergman Island (Francia, Bélgica, Suecia, Alemania, México, Brasil, 2021), película aclamada por la crítica. También se proyectarán la película peruana De todas las cosas que se han de saber (Perú, 2021); y la aclamada Titane (Francia, Bélgica, 2021).

Para acceder a estas y otras películas de forma virtual, se podrán adquirir las entradas en la plataforma elekran.com. La preventa temprana de entradas, que va hasta el 26 de mayo, asegura el acceso a esta plataforma y a más de 50 películas por solo 39 soles, pero las entradas continuarán a un costo de 49 soles hasta el fin del festival. Con este acceso, el público peruano de todas las regiones podrá acceder a más de 50 películas participantes de la Competencia Oficial Al Este, Competencia Itinerante, Competencia de Cortometrajes Perú Emergente y Competencia de Cortometrajes ExperimentAlEste.

Cabe destacar que el festival cuenta con la cooperación del Ministerio de Cultura (Perú), UPC Cultural, Region Normandie (Francia), las embajadas de Austria, Canadá, Eslovenia, Francia, Hungría, Polonia, Rumania, Suiza, centros cinematográficos nacionales, empresas privadas, voluntarios y profesionales de la industria del cine.

Película “Arena mojada”.

MASTERCLASS

El Festival de cine AL ESTE, trae tres Clases Maestras con tres directores de cine de talla mundial como los cineastas Anca Damian (Rumanía), Michelangelo Frammartino (Italia) y Ruth Beckermann (Austria), quienes ofrecerán tres masterclass vía Zoom. Las entradas están a la venta en joinnus.com

Las clases se darán en vivo a través de la plataforma y contarán con traducción simultánea. Se puede acceder desde cualquier parte del mundo.



Clase 1: Masterclass con Anca Damian (Cristal de Annecy)
Sábado 4 de junio, 11:30 a.m.



La cineasta rumana Anca Damian es directora, guionista y productora. Su segundo largometraje, el documental de animación, Crulic: The Path to Beyond (2011, Premio Cristal en el Festival Internacional de Cine de Animación de Annecy (Francia)) fue seleccionado en más de 150 festivales internacionales, como Locarno IFF, Telluride, New Director New Films, y ha recibido más de 35 premios internacionales.

Sus películas se distribuyeron en todo el mundo y han sido galardonadas con numerosos premios internacionales, incluido el Premio al Mejor Director en Varsovia, el Premio Internacional Mirada en Madrid y el Premio Audentia de Eurimages. The Island es su séptimo y más reciente largometraje.

Clase 2: Masterclass con Michelangelo Frammartino (Premio especial, Venecia 2021)
Lunes 6 de junio, 10 a.m.



Michelangelo Frammartino realizó su primera película, Il dono (2003), sin presupuesto y la estrenó en el Festival de Cine de Locarno. Ganó el Gran Premio en el Festival de Cine Italiano de Annecy (Francia) y el Premio del Jurado tanto en Tesalónica como en Varsovia. El tercer largometraje de Frammartino, Il buco (2021), se rodó en el sur de Italia, en las regiones vecinas de Calabria y Basilicata, donde se rodaron todos sus trabajos anteriores. Con el enfoque de un antropólogo, Frammartino capta lo tradicional y lo trascendente con una sencillez y espiritualidad propias de su filmografía.

Clase 3: Masterclass con Ruth Beckermann (Oso de Oro, Berlín)
Sábado 11 de junio, 9 a.m.



Ruth Beckermann es cineasta y autora residente en Viena. Sus películas incluyen The Paper Bridge, East of War y American Passages. En el 2014, su película Los que se van, los que se quedan recibió el gran premio de cine en la Diagonale de Graz. Dos años después, The Dreamed Ones también fue premiado allí como Mejor Largometraje. Waldheim Waltz recibió varios premios, incluido el Glashütte Original – Documentary Award a la Mejor Película Documental en la Berlinale 2018, así como una nominación al Oscar. En el 2022, obtuvo el Oso de Oro a Mejor Película de la sección Encounters por su obra Mutzenbacher.

Más información en www.peru.alestfestival.com. Consultas al correo info@sf-peru.com o en las redes sociales del festival.

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Cine

Estreno de “Cosmovisión Indígena en las Américas” Serie panamericana [VIDEO]

Estreno de la miniserie será hoy a las 7pm a través de las redes sociales y TV Perú.

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Un nuevo estreno se presenta hoy en las redes sociales y TV Perú, se trata de la miniserie “Cosmovisión Indígena en las Américas” una iniciativa de la Embajada de Canadá en Perú en alianza con el Museo Larco y otros renombrados museos de la región (el Museo de Oro de Bogotá, Colombia; el Museo Nacional de Etnografía y Folklore – MUSEF, Bolivia; el Museo Chileno de Arte Precolombino – MCHAP; el Museo Nacional de Antropología de México, y el Museo Nacional de Historia de Canadá).

Esta miniserie de videos panamericanos gira en torno a la experiencia humana compartida de los pueblos indígenas en las Américas, a través del tiempo y espacio, en relación a: (1) Naturaleza; (2) Espíritus protectores; (3) Vivir adentro; (4) Nuestros abuelos; y (5) Transformación del Cuerpo. Desde este 27 de mayo -hasta el 24 de junio- se estrenará un episodio todos los viernes a las 7pm (hora Perú).

La producción de estos videos estuvo a cargo del Museo Larco, y se realizó con el valioso aporte de co-curadoras y co-curadores indígenas convocados por las instituciones mencionadas. En diálogo constante compartieron sus conocimientos y promovieron reflexiones que consideramos deben ser difundidas en torno a cómo nuestros ancestros se conectaban con el mundo y cómo podemos enfrentar situaciones diversas y extremas como la reciente pandemia con una mirada intercultural.

Curadores de la miniserie.

Esta iniciativa es un esfuerzo de diplomacia cultural de Canadá, como parte de su compromiso con los pueblos indígenas dentro y fuera del país. Las 5 piezas audiovisuales son una co-creación participativa sui generis que nos anima a seguir creciendo desde nuestras raíces históricas comunes y profundas, mostrando que es posible brindar mensajes conjuntos al mundo desde nuestra propia y amplia diversidad americana.

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