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DÍA DEL ESCLAVO FELIZ EN LA SOCIEDAD POST-MECANOINDUSTRIAL
La palabra trabajo deriva del latín tri palium o tres palos, que era un instrumento de tortura y porque, en la antigüedad, los trabajos forzados dejaban a las personas literalmente molidas a palos. Es común también la aseveración bíblica que dice en Génesis 3,19: “comerás con el sudor de tu frente”, y que trasunta una supuesta maldición divina derivada del “pecado original” o la desobediencia humana ante el dios regente o por quienes se querían hacer pasar por dios o por su “representante en la Tierra”.
Por lo que, inicialmente, ateniéndonos, en este caso, a la moral judeocristiana, podemos decir que el trabajo no es otra cosa que un castigo, una obligación, un anatema y no una mera actividad extractiva, transformadora o pensante con la que resolvemos nuestro devenir en la naturaleza o nos solazamos en nuestro espacio tiempo histórico.
Desde la aparición del hombre en la Tierra, hace 180 millones de años, inicialmente con los primates, Homínidos, Australopithecus, Homo habilis, Homo erectus, Homo neanderthalis y, por último, el Homo sapiens, este ha tenido que dominar y tratar de controlar su medio hostil para agenciarse de alimento, vestido y un espacio donde realizarse o dónde “crecer y multiplicarse”, más aún cuando nadie tenía la seguridad de sobrevivir de forma unitaria y se hacía necesario la formación de clanes o grupos multifamiliares que le hagan frente a predadores y demás enemigos o competidores de la escala alimenticia. Pero hubo un momento en que, la creación de aperos y demás herramientas, determinó que quien los poseía se le facilitaba el trabajo y aseguraba a los suyos. Y esto, más la fortaleza y/o inteligencia o “supremacía” de unos, determinó que muchos fueran sometidos y otros se convirtieran en líderes o dominantes. Esto mismo lo explica Hegel en su “Dialéctica del amo y el esclavo” (Herrschaft und Knechtschaft); o sea, la lucha de dos contrarios en las que uno, el que no pelea o no se esfuerza, deviene en esclavo y el ganador que ha impuesto su voluntad por miedo, “seducción” o por la fuerza, será el amo; hecho que origina, a su vez, según Hegel, las relaciones humanas.
No obstante, el trabajo o el empoderamiento del trabajo encuentra su sino durante las iniciales revueltas, en Inglaterra, en el año 1750, cuando las primeras máquinas telares estaban dejando sin empleo o depreciando el valor del trabajo humano. Motivo que lleva al joven artesano Ned Ludd a incendiar y destruir las máquinas o armatostes de urdiembres, en el razonamiento equivocado que su situación crítica era producto de la misma máquina y no de los señores burgueses que solo aspiraban, o aspiran, a lucrar a costa de cualquier cosa. Lo que para Plauto, y, luego, Hobbes, en su Leviatán, sería homus hominis lupus, “hombre lobo del hombre” o lo que es lo mismo: hombre esclavista del hombre, hombre explotador del hombre.
El segundo momento crítico del trabajo encuentra su lugar el primero de mayo de 1886, cuando doscientos mil trabajadores salieron en Estados Unidos a reclamar por sus derechos laborales y porque el trabajo había devenido en esclavitud con jornadas de 14 a 18 horas y no les daba tiempo para disfrutar de la vida o crecer espiritualmente (leer, investigar, culturizarse, etc.). La protesta también recayó sobre la prohibición del trabajo de menores. El estado americano, sus leyes y sus fuerzas pretorianas –entre ellas la compañía Pinkerton o policía de los señores industriales– reprimieron brutalmente estas protestas ametrallando a los trabajadores, procesando y ahorcando, luego, a varios de ellos en Chicago: Michael Schwab, Louis Lingg, Adolph Fischer, Samuel Fielden, Albert R. Parsons, Hessois Auguste Spies, Oscar Neebe y George Engel. De los cuales, dos eran norteamericanos y el resto extranjeros, lo que podría considerarse también como uno de los primeros casos de xenofobia en el mundo.
Un tercer momento crítico del trabajo ocurriría cuarenta años después, en 1927, con el caso de los anarquistas italianos electrocutados: Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, un zapatero y un vendedor de pescados acusados falsamente de asesinato en Estados Unidos. Lo que colocó, otra vez, en la palestra, al poder estatuario, sus leyes y sus señores burgueses frente al proletariado y su solidaridad de clase. La protesta, aquella vez, se sintió en Londres, Nueva York, Ámsterdan, Tokyo y Sudamérica donde los piquetes anarquistas arremetieron contra el sistema y el orden establecido, y encendieron los reclamos por mejoras en el trato laboral y demás derechos que habían sido conculcados o simplemente no habían sido aprobados o no se ejecutaban por la presión de las grandes patronales.
Cabe anotar que, a pesar de que las primeras protestas organizadas de los obreros contra las patronales, fue hecha por anarquistas, es, en realidad, con la teoría marxista que encuentran mejores herramientas para entender el proceso de explotación y barbarie a que es sometido el obrero en la sociedad industrial. Marx es quien, en el primer tomo del Capital encuentra que el principal problema del trabajo es la plusvalía o parte de la fuerza de trabajo que no es remunerada y que es apropiada o robada por el empleador. Y que la división internacional del trabajo, como necesidad ante la producción en masa, devendrá en la división de las clases sociales, en razón de la distribución desigual del trabajo y sus productos. A su vez, la propiedad privada engendrará la conciencia de clase y la lucha dialéctica de los opresores contra los oprimidos: los opresores tratando de perpetuar el status quo y los oprimidos u obreros tratando de liberarse.
De esta forma, toda esta estructura económica en la sociedad capitalista genera las dos clases sociales predominantes: La burguesía y el proletariado y sus sucedáneos: pequeña burguesía, lumpenproletariado, lumpenburguesía, etc. Y una superestructura o el imago mundi de las leyes, preceptos y órdenes para sostener un orden que es violento y se mantiene por la fuerza donde unos tienen capital y otros solo tienen su fuerza de trabajo; unos usurpan o usurparon las ganancias de otros y otros fueron sometidos o robados; tal y como anota Marx en el capítulo 24 de Das Kapital – Kritik der politischen Ökonomie: pues el capital se hizo saqueando a las colonias y por eso “el capitalismo viene chorreando lodo y sangre”.
No podemos olvidarnos que en el Perú, la clase trabajadora ha sufrido el embiste de la plutocracia, sus mercenarios y sus fuerzas de choque. Y que recién en 1919, durante el segundo gobierno de José Pardo y Barreda, los obreros conquistaron la ley general de 8 horas de trabajo, lucha que se venía dando desde el gobierno de Piérola, en 1896, cuando los primeros sindicalistas anarquistas pedían 10 horas de trabajo y día domingo libre. Y así como Estados Unidos tuvo a sus mártires de Chicago, el Perú tuvo a sus mártires de Cromotex, el dos de febrero de 1979, donde seis trabajadores, por defender sus puestos de empleo, fueron masacrados por los esbirros del orden, y, los sobrevivientes, enjuiciados por leyes draconianas que protegían y protegen a los empleadores.
Finalmente, después de decenas de años de luchas, hoy en día, la gran máquina capitalista, aprovechando la aldea global de Mc Luhan o la globalización, ha generado al trabajador o esclavo feliz que vive y se solaza en la sociedad de consumo y que, para olvidar su condición, es sometido a constante lavado de cerebro y largas jornadas de divertimento, juergas, drogas psicotrópicas y pornofascismo insuflados desde el establishment. El “tiempo para pensar” ha sido abolido, la crítica ha sido extirpada a costa de psicobiosociales y tecnología basura, juegos en línea, panacea o la euforia de masas, con películas alienantes, modas o seudomodas para débiles mentales o deportes transmitidos por grandes cadenas donde lo que importa es enajenar al usuario, destazarlo y convertirlo en un zombi o idiota feliz que solo piensa en trabajar y en comprar lo mismo que produce y que llena las cuentas corrientes de los grupos de Forber, los Skulls and Bones, el club de Bilderberg y los grandes millonarios que ni siquiera representan el uno por ciento de la población mundial.
Hoy por hoy, en la sociedad post-mecanoindustrial, donde la tecnología abarca también la especialización en las formas de sometimiento, el trabajador no es más que un perno más dentro del proceso de producción-distribución-consumo, alguien que sonríe a la camarita del celular o que envía memes a sus amigos del facebook o que come comida chatarra, toma bebidas carbonatadas y vive en pequeños habitáculos o casas-cárceles, mientras es exprimido hasta el tuétano y devorado por una realidad que a las justas entiende o cree entender. Quizás el primer anarquismo marcó el derrotero a seguir y es mejor que hablen los puños cuando la boca se cansó de gritar.
La lucha continúa.
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Paro Nacional de EsSalud contra gobierno de Dina Boluarte [VIDEO]
Los profesionales de la salud marchan para exigir la derogatoria del reciente Decreto Legislativo 1666 emitido por el Ejecutivo, que privaría a EsSalud de su autonomía administrativa, financiera y presupuestal, porque sus fondos pasarían a ser administrados por el MEF.
Diversos gremios de profesionales pertenecientes al sector salud acatan este miércoles 20 de noviembre en los exteriores del Hospital Almenara un paro nacional para exigir al gobierno de Dina Boluarte la derogatoria de la ley (Decreto Legislativo 1666) publicada en el mes de septiembre, denominada ‘Gestión Fiscal de los Recursos Humanos del Sector Público’, que en realidad vulnera sus derechos laborales.
La protesta social del personal de salud inició en horas de la mañana y durará 24 horas. Según los trabajadores, esta huelga responde al Decreto Legislativo del gobierno que privará a EsSalud de su autonomía administrativa financiera presupuestal.
«Hoy, los gremios unidos del Seguro Social, estamos realizando esta medida de fuerza como es una huelga nacional de 24 horas. Estamos exigiendo la derogatoria del Decreto Legislativo 1666, que en el mes de septiembre el Gobierno de Dina Boluarte ha indicado que EsSalud va a pasar a cargo del Ministerio de Economía y Finanzas», declaró Manrique Puelles y luego advirtió: “Nosotros tenemos autonomía de acuerdo a lo que establece la Ley de Creación del Seguro Social de Salud (EsSalud Ley N° 27056). Por ello estamos exigiendo la derogatoria del Decreto Legislativo 1666”.
¿Qué dice el Decreto Legislativo 1666?
La norma firmada el 24 de septiembre de este año por la presidenta Dina Boluarte, el premier Gustavo Adrianzén y el ministro de Economía y Finanzas José Arista, se denomina ‘Gestión Fiscal de los Recursos Humanos del Sector Público’ y textualmente señala lo siguiente:
“El presente Decreto Legislativo tiene por objeto consolidar el marco normativo vigente para fortalecer la Gestión Fiscal de los Recursos Humanos del Sector Público, así como regular sobre la asignación y utilización eficientes de los fondos públicos destinados a los ingresos correspondientes a los recursos humanos del Sector Público, la Planilla Única del Sector Público y otros aspectos relacionados con la Gestión Fiscal de los Recursos Humanos, en el marco de la sostenibilidad y responsabilidad fiscal”.
Los trabajadores de EsSalud sostienen que el Gobierno de Dina Boluarte pretende que los fondos económicos del Seguro Social sean administrados por el Ministerio de Economía y Finanzas. Así, EsSalud sería considerado como una entidad pública lo cual «perjudicaría en un mal manejo de las aportaciones». La lista de hospitales que han decidido acatar esta huelga incluye al Hospital Nacional Guillermo Almenara Irigoyen, Hospital EsSalud Alberto Sabogal Sologuren y Hospital Edgardo Rebagliati Martins, así como todas sus redes. Cabe precisar que, en caso de no ser escuchados, prolongarían a un paro indefinido.
Por su parte, EsSalud lanzó un comunicado mencionando que han adoptado todas la medidas necesarias para asegurar el funcionamiento continuo de los servicios en todos los establecimientos.
Aquí el video con el congresista Juan Burgos:
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Peruanos podrán ingresar a Japón sin visa [VIDEO]
Canciller Schialer confirmó información, precisando que se aplicará solo para visitas de corta duración.
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Incendio forestal en Zoológico de Huachipa
Los animales y trabajadores estuvieron en riesgo tras la propagación de un incendio forestal en las áreas verdes del rio Rímac muy cerca al hoy denominado ‘Parque de las Leyendas’ de Huachipa. Los Bomberos tuvieron que utilizar agua del río Rímac para enfrentar el siniestro.
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FAP “neutraliza” una treintena de drones que intentaban invadir espacio aéreo del Foro APEC 2024
Medidas de vigilancia se encuentran a nivel máximo contra cualquier intento de atentado.
No pasa ni una mosca. Como parte de las exhaustivas medidas de seguridad implementadas por el Perú para garantizar el desarrollo de la cumbre del APEC 2024, el espacio aéreo alrededor de las zonas de reunión de líderes internacionales ha sido objeto de vigilancia estricta, siendo “neutralizados” al menos 35 drones.
En declaraciones para Canal N, el comandante general de la Fuerza Aérea del Perú (FAP), General del Aire Carlos Enrique Chávez Cateriano, señaló que se han establecido restricciones significativas sobre el uso de drones en esas áreas, contando con tecnología y personal especializado para interceptar cualquier intento de violar las estrictas medidas de seguridad.
En ese sentido, el oficial de la FAP señaló que estas disposiciones buscan preservar la integridad de los líderes visitantes y asegurar un ambiente seguro para el desarrollo del importante evento internacional que se desarrolla en Lima.
De acuerdo con el General del Aire se detectaron un total de 42 drones en áreas restringidas durante los días previos y en el marco del evento. De estos, se logró neutralizar 35 drones, mediante sistemas de interferencia y otras medidas disuasivas.
“Está terminantemente prohibido el uso de vehículos aéreos no tripulados alrededor de los lugares donde se están reuniendo los líderes que nos visitan. A pesar de haber informado y advertido públicamente que los drones serían interceptados, perturbados o neutralizados, hemos interceptado 42 drones entre ayer y hoy. Se sabe que algunos de estos drones eran operados por aficionados, aunque ha habido de todo.”, detalló para el citado medio.
La FAP ha reiterado su llamado a los propietarios de drones para que respeten las restricciones impuestas, advirtiendo que cualquier dispositivo no autorizado que ingrese al espacio aéreo restringido será interceptado. La autoridad aérea peruana subrayó que cuenta con la orden de interferir en el vuelo de los drones con el fin de mantener el control de la seguridad durante el foro.
“Hago un llamado para que no se acerque ningún drone a esta zona porque tenemos nosotros la orden de perturbar para interferir en su en su vuelo y garantizar con esto la seguridad de todas las personas”, finalizó.
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Último minuto: Se registra incendio de nivel 3 en edificio de Mesa Redonda [VIDEO]
Una vez más, difícil acceso y poca potencia del agua complican labor de los bomberos para apagar las llamas en un edificio de seis pisos.
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Hassanal Bolkiah, el Sultán de Brunéi más rico del mundo [VIDEO]
Es uno de los monarcas más longevo en la actualidad. Su fortuna se estima en unos 20 mil millones de dólares y está en el Perú por el APEC en un avión que parece un ‘palacio con alas’.
César Acuña, al lado del Sultán de Brunéi, es un mendigo con sastre, pues la fortuna de Hassanal Bolkiah resulta incomparable con lo que han amasado los hombres más ricos del Perú.
El Sultán de Brunéi lleva más de medio siglo en el trono de su país, convirtiéndolo en uno de los monarcas más longevos en la actualidad. Su ascenso se dio el 5 de octubre de 1967, tras la abdicación de su padre Omar Ali Saufunddien III.
Hassanal Bolkiah es uno de los monarcas más ricos del mundo debido en parte a las reservas de petróleo y gas natural de su país. Bajo su liderazgo, Brunéi ha mantenido una política de neutralidad y estabilidad, y el país ha disfrutado de altos estándares de vida gracias a los ingresos derivados de los hidrocarburos.
Además de ser el sultán, Hassanal Bolkiah -de 78 años- también ocupa varios cargos, como el de Primer Ministro, Ministro de Defensa y Ministro de Finanzas, lo que le otorga un control absoluto sobre el gobierno y la economía del país. Su liderazgo se basa en una combinación de monarquía islámica y tradicionalismo.
En términos de su vida personal, la autoridad es conocida por su estilo de vida lujoso, que incluye una flota de automóviles de lujo y una gran colección de propiedades. También ha sido una figura polémica debido a las leyes estrictas que ha implementado sobre la religión y la moralidad, incluido el establecimiento de la sharía (ley islámica) como parte del sistema legal en el país.
Como no podía ser de otra manera, el Sultán Hassanal Bolkiah llegó a nuestro país en un imponente avión de su propiedad.
Cerca del mediodía, la imponente aeronave del sultán de Brunéi, un Boeing 747-430 apodado el ‘palacio volador’ debido a su lujo y exclusivos detalles, aterrizó en el Grupo Aéreo N.º 8. Tras ello, se instaló la escalera de embarque, con el fin de que el monarca descendiera.
Se estima que esta exclusiva nave aérea está valorada en 220 millones de dólares. Su interior, diseñado con sumo lujo, resplandece con detalles en oro.
El sitio web Anfrix detalló los lujos que ostenta este jet privado, el cual cuenta con varias oficinas completamente equipadas con internet y teléfonos satelitales, además de múltiples dormitorios. “Su interior no solo está tapizado con las más finas alfombras persas, sino que sus grifos y piletas, incluso las tinas, son todas de oro macizo”, se lee.
El avión privado del sultán de Brunei cuenta con una cocina de alto nivel diseñada para que chefs con estrellas Michelin, que suelen acompañarlo en sus viajes, puedan preparar exquisitos platillos tanto para él como para su séquito.
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Todo sobre la ley que regula fumar o vapear en espacios públicos cerrados
La norma señala que todos los lugares, establecimientos y medios de transporte público deben de tener carteles que diga “Está prohibido fumar y vapear en este establecimiento por ser dañino para la salud”.
A fumar a otro lado. Resulta sumamente incómodo recibir de manera indirecta el humo o el olor de un cigarrillo cuando uno se encuentra caminando por la calle o dentro de establecimiento público. Los vapeadores tampoco se salvan, pues, a pesar de que parezcan inofensivos y de un grato olor, también resultan dañinos a largo plazo para los pulmones.
A propósito de ello, el Congreso de la República promulgó la Ley N.° 32159 que dispone una serie de medidas para el “control del consumo de productos de tabaco, nicotina o sucedáneos de ambos para la protección de la vida y la salud”. La citada norma fue publicada hoy en el diario oficial El Peruano.
La ley busca «proteger la salud de las personas, la familia y la comunidad de las graves consecuencias derivadas del consumo de los productos de tabaco, nicotina o sucedáneos de ambos, y de la exposición al humo de tabaco y otras emisiones del cigarrillo electrónico con o sin dispensación de nicotina y productos de tabaco calentado».
Además, señala que busca «prevenir el desarrollo de enfermedades no transmisibles producidas por los productos de tabaco, nicotina o sucedáneos de ambos».
Cabe resaltar que este dispositivo legal modifica las anteriores normas referidas al control de consumo de tabaco, y es el primero en regular los cigarrillos electrónicos.
Aspectos resaltantes de la nueva Ley que regular fumar o vapear
La norma prohíbe fumar o vapear «en establecimientos dedicados a la salud o a la educación, en las dependencias públicas, en los lugares de trabajo, en los espacios públicos cerrados y en cualquier medio de transporte público, los que son considerados ambientes cien por ciento libres de humo de tabaco».
Asimismo, señala que en todos los lugares, establecimientos y medios de transporte público deben colocarse carteles, en un lugar visible, que indiquen: «Está prohibido fumar y vapear en este establecimiento por ser dañino para la salud. Este ambiente es cien por ciento libre de humo y emisiones de vapeo”.
También dispone la prohibición total de publicidad, promoción y patrocinio de productos de tabaco o sus sucedáneos. En esa línea, señala que está «prohibida toda forma de publicidad directa e indirecta, así como la promoción y patrocinio» de dichos productos, «incluso de los que tengan alcances transfronterizos».
Además, establece restricciones como «la publicidad, promoción o patrocinio de productos de nicotina en televisión de señal abierta, radio u otro medio similar»; o la presencia de esta «en establecimientos dedicados a la salud o a la educación, sean públicos o privados; en las dependencias públicas; y en un radio de 500 metros alrededor de centros educativos donde asistan menores de edad«.
Respecto a la comercialización, la ley establece la prohibición de «venta de empaques de productos de tabaco y sus sucedáneos de menos de diez unidades«, y que aquellos que «usen saborizantes o aromatizantes» no deben utilizar «nombres de golosinas o postres que sean atractivos para menores de edad».
Finalmente, se prohíbe «la entrega a menores de edad de productos promocionales, muestras o regalos» de estos productos, así como su venta «en máquinas expendedoras ubicadas en locales cuyo acceso no esté limitado a mayores de 18 años».
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