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Vallejo y el Pisco: 125 años después y un mito en torno a una foto
Escribe César Costa Aish
Lima Gris acaba de realizar con éxito la presentación de la revista impresa y el homenaje a César Vallejo en la sede del auditorio de Petroperú por los 125 años de nacimiento del poeta peruano universal, César Vallejo, en la misma velada se presentó una puesta en escena de una pieza teatral a cargo de Rebeca Ráez sobre el vate interpretado por el actor Christian Esquivel y Carmen Osorio. A mí se me encargó escribir una breve nota acerca de una foto que data del año 1926 presentada en algunos libros y que ronda por Internet conocida como Vallejo y el Pisco.
Sin duda es una foto emblemática donde se aprecia a César Vallejo en París acompañado de su amigo personal, el pintor puneño Carlos More, y la entonces pareja de Vallejo, Henriette. Una foto de una velada donde el vate hace un brindis con vaso en la mano en la que por el estilo del vaso podríamos decir que se trata probablemente de un vaso tipo mulita con el que probablemente se tomaban las bebidas espirituosas de la época más por la claridad de la foto, lugar y época no podríamos afirmar que se trata de un Pisco, probablemente podría tratarse de un brandy o un jerez o tal vez un vino, aunque esto último lo dudamos pues en esas épocas como ahora el vino ya se servía en copas. Sin embargo, a pesar de ello, en nuestra opinión no brinda con Pisco, no podemos decir que Vallejo no haya sido una persona que no haya disfrutado de la versatilidad del mismo como bien lo señala en la leyenda de la misma foto el Secretario de la Academia del Pisco, Guillermo Vera Díaz, en su libro. “Lima, Piscosauer y el Morrisbar” (pag 3 y pag 7 y 8).
No obstante lo señalado sobre la foto no hay duda que Vallejo fue una persona que supo manejar y disfruto del destilado Nacional de la Época, y para ello citamos nuevamente la obra de Vera y una transcripción que sobre el respecto hace de la obra de Ernesto More, hermano de Carlos, Titulada “Vallejo, en la encrucijada del drama peruano” publicada en Lima el año 1968 por Librería y Distribuidora Bendezú. Cuenta Vera en el primer capítulo sobre el Pisco Sour, los antecedentes del mismo y como poco a poco este coctel va perfilándose y surgiendo de la Belle Epoque de Lima, época que coincide con el de la “República Aristocrática” e inicios de la llamada “Patria Nueva” de Leguía. Así Vera en la página 7 de su libro luego de realizar un listado de cocteles en base a pisco y que surgieron en algunos casos con posterioridad y en otros casos probablemente antes que el mismo Pisco Sour, como el Pisco Punch, hace mención a que también es necesario saber sobre el calentito que por lo general se hacía con Pisco y en otras ocasiones con cañazo y que debido a la cantidad de migrantes andinos su consumo se había extendido en la Lima de esa época y otros lugares de la Costa del Perú, haciendo una cita del libro antes mencionado de More sobre Vallejo que dice así:
“El cholo Vallejo, a quien siempre le gustaba preparar el ponche, o Ccoñi, para decirlo con la palabra quechua que solíamos usar con frecuencia para acercarnos más a la tierra, la mano derecha calzada en un guante amarillo, y con ademan cómicamente sacerdotal, daba vueltas al líquido y estrujaba los limones, probaba de vez en cuando la composición y agregaba más vino o más azúcar de acuerdo a su experimentado paladar andino” (More 1968)
Sin duda, está cita sobre Vallejo, la época y el preparado nos acerca muchísimo a Vallejo de quien podemos suponer, que a pesar de su estrechez económica, pudo conocer aquellos bares de la Época donde se servían cocteles en base a Pisco, licores importados y otras bebidas espirituosas, espacios a los que acudía acompañado de amigos escritores y periodistas, lugares como el mismo Morris Bar, del Dora, el Broggi y también al Palais Concert, muy próximo al Morris Bar. Recordemos que era una Lima pequeña, donde los periodistas y colaboradores de los diarios más importantes, El Comercio y la Prensa, así como otras publicaciones solían encontrarse por lo general en estos bares o en el jirón de La Unión y Vallejo, además de poeta, también fue un constante colaborador de diversas publicaciones, es más en Francia vivió –con austeridad- siendo colaborador de diversas publicaciones.
En torno a la época y sus coetáneos y grupo de amigos así como espacios que frecuentaban es importante citar la novela-relato de Luis Alberto Sánchez titulada “Los Señores” publicada en 1983 y quien sitúa en aquella época de Belle Epoque y sobre todo destacando los momentos más importantes de la República Aristocrática durante diferentes Gobiernos a través de la historia de una familia y la vida de un personaje llamado Víctor Torres quien tras un largo noviazgo, se casa y enviuda rápidamente.
Sánchez a través de su obra nos presenta una Lima muy afrancesada, muy criolla también, donde también habían muchas pulperías, algunos bares antes mencionados, los últimos días de Piérola y el inició de la Patria Nueva, pero por sobre todo una Lima muy pisquera y vinera, una Lima, donde sus ciudadanos, como él nos dice en sus primeras páginas “Bebían vino Moscato y Chianti, aguardientes de Malatesta, Queirolo, Picasso y Rubini” (pag 8). La palabra aguardiente es en clara alusión al Pisco, siendo los de Malatesta, Picasso y Rubini piscos iqueños, el primero ya desaparecido y los dos siguientes (Picasso y Rubini) se convirtieron en productos uno de la Bodega Vista Alegre y el otro Piscos y Vinos de la zona de Ocucaje y el Queirolo producía sus piscos y vinos en zonas limeñas.
Luis Alberto Sánchez
En esta novela donde el Pisco es una constante así como los personajes de la literatura que retornan a la memoria de Sánchez a través de esta novela histórica, Abraham Valdelomar otro coetáneo de Vallejo, provinciano también como Vallejo, tiene mucha presencia y casi sobre el final de la novela Sánchez describe magistralmente como hacia fines de la década del 10 Lima había empezado a cambiar, haciendo una referencia al año 1918 en que se publica “Los Heraldos Negros”, y como tras la figuras de Valdelomar y Mariateguí poco a poco iba surgiendo la figura de César Vallejo, y el Palais Concert espacio y café de la época que también tenía un buen bar donde se servían buenos Piscos, también había empezado tener nuevos parroquianos.
“Lima había empezado a cambiar. El Gobierno había iniciado los trabajos para unir Lima con Miraflores por una avenida asfaltada que partía de Santa Beatriz y el Paseo Colón. Se había abierto otra avenida entre San Miguel y el Callao, llamada Miramar. La Puerta del Palais Concert seguía siendo el centro de Lima, más ya no se veía a los mismos contertulio de antaño. Valdelomar frecuentaba poco sus puertas. José Carlos Mariátegui andaba en otros menesteres. Reynaldo Luza había regresado a París. Alfredo González Prada estaba en Buenos Aires. En cambio en la puerta del bar, se juntaban al amanecer jóvenes más provincianos en torno de uno macilento, de mentón agresivo, pómulos salientes, ojos profundos y brillantes, sombrero de fieltro con ribetes de color distinto a la copa y bastón en mano. Acababa de publicar un libro muy comentado: Los Heraldos Negros. Se llamaba César Vallejo”
“Los Señores”. Luis Alberto Sánchez. (pag 173)
Es así pues que la figura de Vallejo irrumpe positivamente en una época en Lima cuya bohemia intelectual era una en la que abundaba el vino y el Pisco y si bien -según Sánchez- Lima era una ciudad que estaba en plena transformación y en su opinión personal decadente hacia fines de esa década pues líneas más adelante dice “La calle olía pues, a ruda, sexo, vino y pachuli. Había que mudarse”. Era la Lima que vió a Valdelomar crecer en el Palais Concert, la figura de Mariateguí compartir con amigos aun en el jirón de la Unión, que recibió a Haya de la Torre en sus primeros años de estudiante, la del oncenio de Leguía, de los viajes en vapores a cualquier parte del mundo que llevaban y traían a los señores de las grandes casas que aun hoy sobreviven en el damero de Pizarro y que llevaron a Vallejo a Europa a Paris en 1923 para nunca más volver físicamente al Perú, vapores que en sus revistas anunciaban la existencia el Morris Bar, que existió entre 1916 y 1929, así que aquella foto tomada en 1926 en Paris con Vallejo como protagonista, no pudo ser tomada en el Morris Bar como alguien irresponsablemente sin ningún rigor investigativo y solo por mero afán de protagonismo ha colocado en internet, y no pudo ser el Morris, pues porque Vallejo, si bien pudo conocerlo, desde que llegó a Paris nunca más regresó al Perú, salvó en poesía, historia y Gloria para su tierra, gracias a su viuda Georghette, quien no aparece en esa foto, sino su pareja de entonces Henriette, así que si ven alguna información que afirma lo contrario ya saben que no es verdad, porque Vallejo si conoció y disfrutó de las bondades del Pisco, su época su entorno social, su mundo su época se lo permitió y así lo indican, pero no podemos decir a ciencia cierta que en aquella famosa foto de Vallejo de 1926, este tomando Pisco.
Para culminar y en homenaje a los 125 años de nacimiento de César Vallejo y los piscos de época que se consumían de acuerdo a Luis Alberto Sánchez, la Revista Limagris ha embotellado 12 botellas de Pisco Brujas de Cayango, proveniente de la zona de Ocucaje, zona de la cual provenían algunos de los piscos que se tomaban en la época descrita por Sánchez que coincide con los días de Vallejo en Lima, las botellas de colección fueron entregadas a distinguidas personalidades el 16 de marzo del 2017 en la sede de PetroPerú.
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Lima Gris Podcast: Gino Román revela los brazos del Grupo Intercorp en el crimen del Real Plaza [VIDEO]
El investigador del Centro Equidad dispara contra el Grupo Intercorp y su gran responsabilidad en el crimen del Real Plaza de Trujillo. En esta entrevista Gino Román también revela las conexiones de Interbank con el Cartel de Cali y la estrategia de usar a las abogadas Romy Chang y Rosario Sasieta.
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Los ‘Millenials’ son catalogados como la “Generación Cansada’ por los especialistas [VIDEO]
Deseo por destacar y ser reconocido, dependencia de las redes sociales, falsa percepción de éxito en el ‘multitasking’, son solo algunos de los factores.
Vivir de las apariencias. Ese deseo de los jóvenes en querer obtener la mayor cantidad de cosas materiales posibles en el menor tiempo los ha colocado en una carrera sin fin a la cual su cuerpo y mente son exprimidos de manera inmisericorde.
Los anuncios televisivos, la publicidad en las redes sociales, esa imagen que encontraron en la Internet donde se ve a una pareja extremadamente feliz, posando en un lugar paradisiaco, esbeltos y bronceados, sin ninguna arruga y con ropa exclusiva de diseñador, vienen formando la mentalidad de los jóvenes nacidos entre 1981 y 1996 de querer parecerse (no ser) lo más idéntico posibles a eso que llaman ‘éxito’.
Para conseguir ese estatus social que les permita el acceso a miles de puertas están dispuestos a dedicar su tiempo a cuanto trabajo exista, descansando el menor tiempo posible, y con largas jornadas laborales que al final terminan siendo el resultado de una persona con pocas ganas de socializar.
Eso finalmente termina convirtiéndose en estrés y depresión, pues miles de los jóvenes ven cómo se les pasa el tiempo y aunque tengan tres trabajos y descansen cuatro horas al día eso no les alcanza para conseguir todos sus objetivos.
El filósofo Eudald Espluga ha intentado buscar las respuestas a estas preguntas en su libro ‘No seas tú mismo. Apuntes sobre una generación fatigada’. En él investiga por qué los millennials están tan cansados y qué herramientas tienen para solucionarlo.
Eudald explica que es consecuencia de muchos factores. Se trata de «un cansancio estructural» que va mucho más allá de casos particulares.
«Estas lógicas productivas de ser tan eficientes y escalar en todos los ámbitos de la vida nos llevan a ‘empresarializar’ nuestra existencia. Nos convertimos en empresarios de nosotros mismos«, señala el experto.
Esto se traduce en una sensación generalizada de «incapacidad para hacer las cosas». No es solo un cansancio físico, sino una incapacidad para poder hacer las cosas porque estamos bloqueados.
En efecto, puede que durante los primeros diez o quince años uno sobresalga en su trabajo o estudios, pero tras ello la curva de eficiencia termina cayendo hasta que uno se pregunte ¿por qué no puedo hacer las cosas como antes si aún me siento joven? Y es que esa carga de ansiedad y dependencia de manera silenciosa se va a ir acumulando en nuestra mente y cuerpo haciendo que de un momento a otro nos sintamos inútiles.
Esto todavía se ve con mayor nitidez cuando se aprecia un crecimiento en el precio de las viviendas, construyéndolas cada vez más pequeñas como si fuesen ratoneras y vendiéndonos la idea de que se puede vivir así de apretados.
Asimismo, el costo de vida cada vez resulta más elevado si uno a las justas recibe un sueldo mínimo, obligándolo a tener que buscarse un empleo más para suplir todas las necesidades.
Es así que los ‘Millenials’ han ingresado, sin que se den cuenta, a una enorme rueda de hámster, teniendo que trabajar para pagar el nuevo celular, las nuevas zapatillas, ese viaje soñado, el maquillaje que le vieron a tal modelo, y etc.
Desconectarse de todo eso, y sobre todo de las redes sociales, les produce ansiedad, teniendo la manía de querer coger el dispositivo móvil ya sea para enterarse del nuevo chisme, ver ese video divertido que les proporcione un poco de serotonina, o de saber si lo requieren para un nuevo trabajo.
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‘Venecolovers’ y ‘chamohaters’ reaccionan a primer puesto de San Marcos
Recientemente se volvió una noticia viral el primer puesto de una joven venezolana a la universidad pública San Marcos, una de las universidades con más competitividad para su ingreso. Sin embargo, surgieron en redes de inmediato un debate en torno a la migración, el gasto público en la educación y una aguda xenofobia latente.
‘Venecofobia’, una raya más al tigre de la xenofobia en Perú
Y salieron los oriundos de Perú a atacar y defender el ingreso de una venezolana como primer puesto a San Marcos. Mientras en Francia avanza Le Pen, en Alemania la AFD se consolida como segundo partido político, y en EEUU las redadas a inmigrantes ilegales se extienden por todo el país, en Perú un fantasma recorre sus montañas: la venecofobia.
Y no nos engañemos, en Perú el nuevo negro es el venezolano. Aquí algunas reacciones en redes sociales que desató una noticia que ni siquiera debió se viral, Pero que el hate la convirtió en trend topic.
Los comentarios son extraídos de la red social Facebook, en especial de los portales de noticias de Lima Gris, Expreso, La República y RPP.
«¿POR QUÉ ESTO ES NOTICIA?»
«¡Tanta publicidad a esta señorita! ¿No hay noticias más importantes?»
«JOVEN EXTRANJERA INGRESA A LA UNIVERSIDAD».
«¿Por qué no pasan de una peruana? Tanta importancia le dan a una chama».
«Una cariñosa chama menos. ¡Felicidades!»
Poco a poco el cuestionamiento a la noticia pasó a un debate con tintes de insulto y discriminación abierta
«Hay más peruanos que han ingresado a los primeros puestos y ningún medio de comunicación lo repiten día, tarde y noche sus logros, en cambio con esta venezolana repiten muchas veces. Qué piensan el periodismo que el Perú tiene que pagarles TODO a los venezolanos. ¡Hipócritas!»
«LA PEOR PLAGA A NIVEL MUNDIAL, AHORA HAY QUE PAGARLES LA EDUCACION».
«Felicidades por los buenos venezolanos que se esfuerzan por surgir y superarse. Al malo expulsarlo o a la reja».
«Esa vacante era para un peruano que se quedó sin ingresar».
«¿TAN MAL ESTAMOS QUE UNA VENEZOLANA ALCANZA EL PRIMER PUESTO EN EL AREA DE ADMINISTRACIÓN? EL TEMA NO ES QUE INGRESE, BIEN POR ELLA, SINO QUE DEL UNIVERSO QUE POSTULAN NO HAYA SIDO UN PERUANO. MUY MAL PERÚ».
«Todos los años miles de provincianos indígenas también ingresan a la UNMSM, pero a nadie le importa. Ahora que una integrante del Tren de Aragua ingresa quieren hacerle un monumento».
«¿O sea será veneca terruca x estar en San Marcos? Felicidades a la chica. Ojalá los fujiburros aprendan a estudiar».
«Ahora debemos pagar la educación de los inmigrantes…»
«Que lo festejen en Venezuela yo solo festejo lo de Perú».
«Que se vaya a estudiar a su país».
También hubo su cuota de humor venenoso.
«Alumnos de San Marcos cuiden sus cosas, please».
«Habrá pagado para extorsionar».
«Ya salió la envidiosa 🤦…!!!»
«Es increíble como le dan acceso a nuestra educación».
«¿Ahora también cobrarán cupo en la San Marcos?»
«¿Y será? Como que ahora extorsionan a los profesores y quién sabe hasta los encargados de ese examen están extorsionados».
«Cuánto resentido por Dios».
También se plantearon cuestiones serias como lo es la prioridad a nacionales en la educación superior y la diferencia con otros países,
«Que un oriundo y nativo de su país tenga prioridad sobre alguien foráneo es lógico y sensato… ya aparecieron los oriundofóbicos».
«La educación de los peruanos debe ser prioridad en el Perú… los peruanos deben tener prioridad en su país… por su mayor tiempo de arraigo en su propia patria tienen mayores derechos que quienes vienen de buenas a primeras al país… con esa lógica de que ingresa quien lo merece se desnaturaliza el concepto de “universidad pública peruana” porque si vinieran 20 millones de surcoreanos la cantidad de peruanos en universidades públicas caería dramáticamente… la educación de los peruanos debe ser la prioridad en su propia patria».
«La mediocridad defendiendo la mediocridad».
«Las universidades públicas deben ser primordialmente para los peruanos y debe ser tratada como privada para los extranjeros. NO tenemos porqué pagarles la educación salvo sean becados».
«No es gran cosa esa carrera cualquier alumno podría estar en lugar de ella ,habla cuando es la carrera de Medicina o otra…»
«¡Tienen que investigar a sus familias, capas se puede encontrar alto por allí! ¡La PNP le llama prevención del delito! ¡Digo nomás!»
«Pienso q los extranjeros si pueden estudiar en las universidades nacionales pero deben pagar sus estudios en ella, la educación gratuita q indica la constitución es para los nacionales ( donde se hace un pago simbólico ya q está subsidiado por el estado peruano ), por lo tanto los extranjeros deberían pagar más por utilizar nuestras universidades así estás tendrían más ingresos para poder modernizar e implementarse mejor, este pago mayor se sustenta en q estás universidades se crearon con los impuestos q pagaron nuestros padres y abuelos, cosa q los padres o abuelos de estos extranjeros no hicieron por lo cual ahora no pueden venir a pagar lo mismo q un peruano. No es xenofobia es simplemente lo justo».
«MILEY OBLIGA A EXTRANJEROS A PAGAR POR ESTUDIOS UNIVERSITARIOS…HAGAMOS LO MISMO AQUÍ…»
«En total desacuerdo… el presupuesto de una universidad Nacional se saca de todos los impuestos de todos los peruanos, que injusto que tengamos que pagarle un estudio a una venezolana, existiendo personas de bajos recursos que a veces ni tienen para poder viajar o inscribirse para un examen a una universidad… las normas y leyes como siempre están de cabeza».
«Se le felicita a la venezolana, pero es una vacante menos para un peruano que necesita estudiar».
«Ella acaba de estudiar y se va a su país».
«La San Marcos el estudio es solventado por el Estado para los peruanos».
«UNIVERSIDAD PUBLICA PERUANA PARA LOS PERUANOS no puede ser que sus padres y padres de sus padres votaron por el socialismo y aquí sea premiada».
«Hay que ver que la mayoría solo habla tonterías, por odio y rencor, luego dicen no es xenofobia. Señores, para un migrante ingresar a una universidad debe estar LEGAL en el país y para eso se PAGA bastantes tramites a migraciones aparte de que te exigen tener tu RUC para que aportes y si logras conseguir un trabajo en planilla también te corresponden tus descuentos de ley, aparte de que si entras a planilla antes del año corresponde un descuento de más o menos 30 % por ser migrante».
«La educación es un derecho humano. Y no hay nacionalidad que limite su acceso».
Tampoco faltaron los ataques la prensa que informó de la noticia
«Expreso venecolover, HACIENDOLE LAVADA DE CARA A SUS CHAMOS».
«La prostiprensa servil a los onegeros areperos».
«La República y Expreso hasta Willax y RPP también sacan esta notica, al final toda la prensa ES VENECOLOVER. ¿Ahora será cierto o es armany para lavarle la cara a los extorcionadores?»
«Solo porque es venezolana es noticia, mi sobrina también ocupó el primer lugar en su carrera».
«Es raro ese tipo de noticias viniendo de los chamos. Por ello salió como algo sorprendente y admirable, esperemos que los demás chamos copien ese ejemplo y den este tipo de noticias positivas y no las negativas o policiales».
«Más saqueo al pais, gracias PPK».
«Seguro amenazó a los que califican, como siempre esos delincuentes».
«Calla frustrado. Deja de seguir cariñosas en el internet a ver si así estudias y postulas».
«¿Qué carrera fue? ¿No habrá sido literatura y quedó primera porque era la única postulante? Así pasó con una chica youtuber que tomó otro rumbo después».
«Cuando hacen algo malo, ponen extranjero, cuando hacen algo bueno ponen su nacionalidad, es como contradictorio eso».
«Quitando puesto a un compatriota».
«Si son ambulantes molestan y si son estudiantes estrellas también molestan, ¡no jodan! Jajajaja, dan risa, vale».
«TANTO ESCANDALO X UNA VENKA PERU MAADRE DE EXTRANJEROS Y MADRASTRA DE SUS HIJOS».
«En Venezuela es gratis, que se vaya a su país. Quita plazas».
«Que regrese a su país y listo».
«Un famoso frustrado pintor austriaco sabría qué recomendarnos para lidiar con situaciones así».
Pero no todo fue tóxico en redes, la gran mayoría de los comentarios, alrededor del 60%, fueron positivos y de encomio a la estudiante.
«Muchas felicidades 👏 es un orgullo para los padres, recuerden que los peruanos también triunfamos en otros países, así que alegría de la srta.».
«Felicidades, es un gran mérito el conseguido. Éxitos en tu carrera».
Sin lugar a dudas las más crueles fueron las mujeres en comentarios
«Vemos claramente que no es del montón de la mayoría que viene solo q conseguir maridos 🤣»
«Haga algo mejor para que a la próxima no le vuelvan a quitar el marido, Mija».
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Padres de postulantes a San Marcos invaden y causan daño a Huaca declarada patrimonio cultural
Durante el examen de admisión para ingresar a la ‘Decana de América’, padres de familia, comerciantes y promotores de academias preuniversitarias invadieron la Huaca ‘22’ y la utilizaron como letrina, zona de confort, y lugar de permanencia con sombrilla incluida. Asimismo, instalaron grandes pancartas publicitarias, violando la intangibilidad del patrimonio cultural.
Este fin de semana, el sábado 01 de marzo del 2025, mientras que miles de jóvenes rendían el examen de admisión para ingresar a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), varios padres de familia y otros parientes de los postulantes, así como comerciantes y promotores de academias preuniversitarias, irrumpieron a la ‘huaca 22’, que muestra proximidad con la Huaca San Marcos y aprovecharon para descansar allí, con sombrilla incluida, comer, beber, y utilizarla como baño público. Asimismo, los encargados de las academias hicieron publicidad, poniendo sus paneles en la cumbre de la huaca, violando de la manera más irresponsable la intangibilidad de un espacio protegido por ley constitucional, y de Patrimonio Cultural.
¿Dónde queda la Huaca 22?
‘Huaca 22’ es un montículo arqueológico de la Cultura Lima que forma parte del Conjunto Arqueológico de Maranga; se ubica en la Av. Venezuela, frente a la puerta N° 1 de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lamentablemente el cerco perimétrico que lo protege presenta una abertura hacia el lado de la Av. Venezuela, por donde muchas personas que aguardaban a que finalice la prueba de admisión universitaria se metieron e invadieron el montículo arqueológico.
Como es de conocimiento público, los sitios arqueológicos son intangibles; es decir, bajo ningún concepto ninguna de las actividades que se realizaron ese día está permitida, sin que antes exista una puesta en valor previa, como en este caso, en el cual se demuestra la incapacidad del Ministerio de Cultura por no prever dichas acciones, a pesar de que este sitio arqueológico se halla en una zona céntrica y concurrida. Por lo que, ante este hecho surge la pregunta: ¿Cómo será la situación de otros sitios arqueológicos más alejados del país?
En evidencia ha quedado, una vez más, la inoperancia por reponer un paño del muro que está expuesto desde hace años, sin que el Ministerio de Cultura haga algo al respecto. Lo más seguro, es que ni enterados estaban del estado de dicho cerco.
Al parecer el ministro de Cultura, Fabricio Valencia está más enfocado en enaltecer a la presidenta Dina Boluarte, en lugar de dedicarse a cautelar la defensa del patrimonio cultural material.
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Joven venezolana obtiene el primer puesto en universidad de San Marcos [VIDEO]
Jilary Jaimes Ortiz consiguió el primer lugar en la carrera de Administración de Negocios Internacionales.
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Peritos encontraron pernos oxidados en el techo de Real Plaza Trujillo, pero gerente general dijo que aún son “materia de investigación” [VIDEO]
Ingenieros estructurales indican que pernos oxidados fueron el “causante de la caída del techo”.
Una tragedia que se pudo evitar. Van a ser casi 15 días que ocurrió el derrumbe del techo del patio de comidas del Real Plaza Trujillo y hasta el momento no hay ni un solo detenido, y lo más seguro que van a pasar los meses y los años y todo va a quedar en nada. Y es que tal como pasa en los más sonados procesos judiciales donde se encuentran involucrados grandes y poderosos empresarios es casi frecuente que demore unos cuatro o cinco años hasta que se presente la denuncia debidamente sustentada.
A propósito de ello, el gerente general del Grupo Intercorp, Fernando Zavala Lombardi, durante una entrevista para RPP, mencionó que los pernos oxidados encontrados tras el derrumbe parcial del techo forman parte de la investigación que realiza el Ministerio Público.
El directivo señaló que, al igual que los peritos de la Fiscalía, el equipo del Real Plaza también ha podido visualizar los pernos oxidados; sin embargo, dijo que estos elementos estaban “ocultos” entre la estructura y se hicieron visibles tras el desprendimiento del techo, que dejó un saldo de seis muertos y más de 80 heridos.
Zavala Lombardi precisó que las investigaciones permitirán conocer en qué periodo comenzó el proceso de oxidación de los pernos.
Experto asegura que pernos oxidados fueron el causante del techo
Al respecto, Raúl Maraví, ingeniero de estructuras, ha indicado, basándose en las imágenes difundidas del derrumbe parcial, que los pernos y vigas halladas muestran deficiencias originadas por la corrosión, la misma que habría estado buen tiempo así a causa de la humedad condensada.
El ingeniero concluyó que no se realizaron los trabajos de conservación necesarios para evitar la corrosión y el deterioro. Además, advirtió que los pernos estaban mal encajados, lo que habría debilitado aún más la estructura. “Si yo hago un recorrido como inspector y veo elementos corroídos, pediría una escalera para verificar los pernos”, señaló en diálogo con Panorama.
Por su parte, Hernán Malpartida, vicepresidente de Asuntos Corporativos de Real Plaza, declaró en exclusiva que el mantenimiento de la infraestructura estuvo a cargo de un equipo propio del mall. Asimismo, se conoció que en el año 2024 la Municipalidad de Trujillo realizó una inspección con tres especialistas para otorgar el certificado de seguridad, sin encontrar aparentes riesgos en la estructura del techo.
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