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Patricia Pereyra nos habla del documental «Eielson Des-Nudo»
Patricia Pereyra
Hace unas semanas se estrenó en el Festival de Cine de Lima el documental Eielson Des-Nudo dirigido por Patricia Pereyra. El momento no ha podido ser mejor para celebrar los noventa años del natalicio de nuestro artista-poeta.
Patricia confiesa que el hecho de haber estado con Eielson en su casa de Cerdeña, la hizo vivir una de las más placenteras experiencias que haya experimentado. Conversamos con la actriz, realizadora, directora de teatro, gestora cultural, y hoy restauradora y conservadora de bienes arqueológicos; todo un bagaje interesante para una artista que desde su perfil bajo, busca mejorar con sus propuestas la educación y cultura del país.
Paty, aquí en Perú siempre habrá gente que al mirarte diga: allá va Fiorella Menchelli de Carmín. ¿Te disgusta eso?
No. Me encanta, y me parece divertido, sobre todo, porque hace mucho tiempo que no estuve por acá, y eso me llama mucho la atención.
Luego de ese triunfo televisivo ¿Por qué te fuiste del Perú?
Porque me surgió un contrato por un año de parte de Televisa, y luego encontré nuevas cosas, me ofrecieron más proyectos, y así me fui quedando, y de pronto había pasado el tiempo.
Entonces ¿no fue porque huyeras de algo?
Yo cuando me fui, era muy “pequeña”, y con toda la ilusión de empezar un proyecto que me ofrecían. Y no me fui huyendo de nada. Porque para una persona joven el hecho de irse fuera, y tener un trabajo, es siempre muy atractivo.
Allá trabajaste con estrellas mexicanas como Angélica Aragón, y Salma Hayec, mientras que en Lima se decía que quizá podías ser la nueva Saby Kamalich que finamente se afincara de todo en México, sin embargo, luego saliste de ese país.
Yo me quedé en México como ocho años, y trabajé con gente bien interesante, incluso, en plena etapa del boom del cine mexicano.
¿Hablas de Alfonso Cuarón y Luis Estrada?
Claro. Pero hablo también de Ofelia Medina, Pedro Armendáriz Jr.,y Carmen Salinas; y así hicimos esta película Camino largo a Tijuana que fue el boom del nuevo cine mexicano. También hice teatro, mientras estudiaba Historia del Arte. México para mí siempre será un lugar especial, pero mi familia siempre ha estado en Perú, por eso siempre venía a aquí.
¿Cómo surgió el proyecto de Eielson Des-Nudo?
Yo tenía un proyecto, desde hace mucho tiempo. Y el hecho de irme me hizo sentir, como que no tenía mucho vínculo con lo esencial del Perú, entonces cuando viví en París me acerqué a Javier Pérez de Cuellar, un poco para entender como él siendo peruano también estuvo mucho tiempo fuera, y entonces poder observar la parte humana, y si había sido difícil. Fue así, que me fui acercando a una generación como la del cincuenta, y entre ese grupo de esa generación habían algunas personas que yo admiraba, y entre ellos estaba Jorge Eduardo Eielson, una persona poco accesible, de pronto me dieron su número, lo llamé, y entre nuestras conversaciones telefónicas le dije que quería ir a verlo, y me decía que por el momento no; y al final aceptó que lo fuera a ver, y me mandó por el camino más largo, a través de ese Ferry.
En el filme se observa una química fluida entre ustedes.
Eso fue de los dos lados. Desde el principio nos caímos bien, y él claramente aceptó aparecer en este registro si es que yo estaba con él, porque no quería hablarle solamente a la cámara, y tampoco quería que saliera como si estuviera caminando como un actor.
Como espectador, me da la impresión de que él estaba recibiendo a la amiga-ser humano; y no a la persona culta-académica que solo quería entrevistarle.
Sí. Me recibió porque supongo que era como la representante de los jóvenes de Perú, y se comunicó conmigo, porque quiso comunicarse con todo un país. Y yo era como un pretexto, pues, tampoco casi no hay entrevistas suyas, porque él no las quería. Y por eso yo me siento muy afortunada, algo así como un regalo que nos dio a todos.
¿Entonces, enfatizas tu admiración hacia Eielson como persona, o cómo poeta-artista-visual?
En todo. Aunque como persona, también me pareció admirable que en ese momento, que él se sentía mal, y algo enfermo, no me haya dicho absolutamente nada al respecto, aunque por ratos se le veía algo fastidiado.
Fue así que al poco tiempo murió.
Sí. Tres meses después de nuestra última comunicación telefónica. La última vez que nos vimos fue en septiembre, y luego le llamé en diciembre del 2005, y se murió en marzo del 2006.
Y hasta ese momento, ¿ni te imaginaste editar algo del material obtenido?
Cuando murió, a mí me pareció muy triste, y me sentí muy mal de que se haya muerto, y sabía que tenía que esperar, y en ese momento también yo estaba formando una familia, y regresaba a Perú. Por eso no me pareció muy bien empezar a editar algo en esas circunstancias.
Se nota que te marcó esa experiencia, y el hecho de estar fuera del país.
Me di cuenta de que todo eso era más profundo. Que todo lo que yo estaba buscando eran vínculos, algo así como un regreso, y ese regreso ha sido bien lento. Yo he vivido demasiado tiempo fuera del Perú. Yo llegué al país cuando tenía nueve años, luego me fui cuando tenía dieciséis, y luego de mucho tiempo regresé. Para mí ha sido muy importante que a través de estas personas haya encontrado qué extrañaban exactamente del Perú.
Y te identificaste con ellos
Todos nos identificamos de alguna manera. Lo interesante de estos registros es que son universales, y que estas personas con sus experiencias te pueden dar luces para ir por algún lugar. Porque siempre en el viejo Perú ha habido el culto a los ancestros, y eso se ha ido perdiendo, a pesar que tenemos mucho que aprender de ellos.
Al final, de la película, en los créditos, en la sección de los agradecimientos, está uno especialmente a Aurelia, tu pequeña hija.
Ella me ha ayudado a hacer las trascripciones. Agarraba los audífonos, y yo le preguntaba ¿qué dijo? Y ella me respondía —Tal cosa—
¿Por qué Eielson Des-Nudo no compitió en la sección documental del reciente Festival de Cine de Lima?
Porque yo pedí que no compitiera.
Entonces fue decisión tuya, ¿Cuál fue la razón de esa decisión?
La verdad, porque me parece que tiene más un valor de registro, y además estamos en los noventa años del nacimiento de Eielson, y si yo hubiera ingresado a la competencia, hubiera sido: Patricia Pereyra con una película que se llama Eielson, y eso era algo que al final iba a repercutir sobre mí; entonces, yo hubiera sido la importante. Y yo he querido ser respetuosa con eso.
Y la gente ha respondido en las funciones de la Católica.
La gente ha sido muy generosa, y el Centro Cultural de la Católica también, por el hecho de volverlo a programar. Yo he tenido la suerte de registrar dicho material, pero ese material nos pertenece a todos, y claro está que no es un registro académico, y lo digo, porque de pronto puede haber gente que también se decepcione si quería ver un documental académico, y no lo hay, porque la idea no era esa, porque yo no soy una estudiosa de su obra, como si lo es Martha Canfield y que también tuvo la suerte de ir allá, e interactuar con él.
Tengo que reconocer que en la narración no tomaste partido por una cosa, o por la otra.
Yo solo traté de darle algunas miradas, la científica, la artística, y la literaria, pero, la idea para que se viera este documental, era que cualquier persona luego de hacerlo, pueda salir y se compre un libro sobre él, y se quede con las ganas de seguir investigando. Porque ahí yo solo quise escuchar lo que él me quería decir.
Justamente se está dando un Congreso sobre él en Lima, ¿Estarás?
Sí claro, es algo multidisciplinario, en el cual se ve su obra plástica, literaria, y teatral también, pues, acabo de leer la obra Maquillaje, y es increíble ver esa obra y las coincidencias que tiene con su vida, porque la escribió cuando tenía veinte años, y la censuraron antes de que él se fuera. Es una obra bien dolorosa, y habla de la homosexualidad.
Por cierto, fue un tema muy difícil en esa época.
Sobre todo, porque cuando él llegó a Europa, aún estaba toda la corriente surrealista dirigida por el poeta Bretón, y ese movimiento particularmente era homofóbico. Felizmente, hoy es otra época.
¿Y sobre Huántar, y Pérez de Cuellar El imperturbable, qué recuerdos?
Huántar, realmente es un video, y el de Pérez de Cuellar lo hice en el 2006, y no lo difundí. Era un poco el recorrido de él desde niño, y de la gente con la que habló, hasta que asumió su jefatura en la ONU, y su paso por la vida, y por la política en Perú; y en Huántar, me invitaron a dar un curso-taller, y los profesores de la zona me preguntaron luego, cómo podrían continuar el taller, entonces, a modo de que pudieran continuar con su trabajo, fue que yo hice ese video, y lo edité para enviarlo allá, y me cuentan que siempre lo pasan en el mes de diciembre antes de concluir las clases.
¿Por qué no se te ve mucho actuando en las producciones locales?
Porque mis prioridades son más personales. Además quiero estar mucho tiempo con Aurelia. Aparte, me gusta mi espacio, y estar mucho tiempo sola, y en silencio.
Sobre el contexto cultural que se está viviendo en Lima, se dice que es un boom. ¿Crees que hay una efervescencia?
Yo sí creo que ha cambiado muchísimo. Hoy existen muchas alternativas, y puedes salir en la noche y encuentras un montón de cosas, como exposiciones, funciones de teatro, etc.
¿Acaso el Estado tiene que ver en eso?
Todos tenemos que ver en eso. Y con las movidas culturales, hay una necesidad de que las cosas avancen, ha sido un país que ha estado reprimido mucho tiempo, y hoy existe una generación que quiere decir cosas, porque ha habido otros que antes no han podido decirlas. Aparte, también hay un auge económico que se está viviendo en el país.
Algo curioso. Hace un tiempo egresaste del Instituto Yachay Wasi con la carrera de Restauración y Conservación de Bienes Arqueológicos. ¿Qué te atrajo en esta carrera?
La verdad, es una carrera muy bonita, es una carrera que abarca muchos temas como la historia, biología, y química. Esta carrera debería promoverse más en el Perú con la cantidad de patrimonio que tenemos; me parece que hace poco la han abierto en San Marcos.
¿Crees que el peruano de a pie valoraría mejor nuestro patrimonio cultural, y los legados ancestrales si se enfrascara en estos temas?
El peruano sí aprecia mucho su patrimonio, y sí tiene un orgullo nacional por su patrimonio arqueológico.
Pero siempre hay vulneraciones.
Yo creo que antes era más, pero ahora sí hay una conciencia en ese sentido…me parece, o quiero pensar que es así.
Para terminar. ¿Hay proyectos?
Siempre hay proyectos. Por lo pronto, este miércoles 03 de septiembre a las seis de la tarde estaré en la Casa de la Literatura Peruana acompañada de otros actores,y leeré la obra Maquillaje, dirigida por Ruth Escudero, en el marco del Congreso de las Artes Homenaje a Jorge Eduardo Eielson.
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MTC anuncia postergación de la inauguración del nuevo aeropuerto Jorge Chávez [VIDEO]
Comunicado de dicho ministerio indica los motivos de la demora.
Vuelo retrasado. El Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) informó que la nueva fecha para la inauguración del nuevo aeropuerto Jorge Chávez está prevista para el próximo 30 de marzo, mencionando además los motivos de esta reprogramación.
“De acuerdo con el contrato se había previsto que el 29 de enero se diera esta inauguración; no obstante, ha habido retrasos que podrían considerarse una atención especial para revisar esta fecha. Reitero, el aeropuerto solo será inaugurado cuando tengamos absoluta certeza de que todas las prácticas, seguridad del aeropuerto y operaciones estén al 100 % certificadas», explicó el primer ministro Gustavo Adrianzén durante una conferencia de prensa.
Al respecto, el premier reconoció que el nuevo terminal aéreo presenta demoras en los trabajos, por lo que el MTC, en coordinación con Lima Airport Partners (LAP), publicó este comunicado a través de las redes sociales.
Asimismo, se dio a conocer que se llegó a este acuerdo luego de sostener una reunión con los representantes de la comunidad aeronáutica: LAP, la Asociación de Empresas de Transporte Aéreo Internacional (AETAI), la Asociación Internacional de Transporte Aéreo (IATA), el Organismo Supervisor de la Inversión en Infraestructura de Transporte de Uso Público (Ositran) y la Autoridad de Transporte Urbano (ATU), entre otros actores.
“Iniciar operaciones en un aeropuerto es un proceso complejo. Por ello, la estrategia de apertura será cuidadosamente coordinada entre LAP, la DGAC del MTC y la comunidad aeroportuaria. La próxima semana, en coordinación con el concesionario y todos los actores involucrados, se decidirá si el inicio de operaciones del nuevo aeropuerto se realizará en fases o de manera integral.”, destacó Raúl Pérez Reyes, titular del MTC.
Por su parte, el gerente general de LAP, Juan José Salmón, sostuvo que «este cambio nos permitirá avanzar con el proceso de puesta en operación y marcha blanca, con la finalidad de que todos estemos listos para el inicio de las operaciones en el nuevo aeropuerto. El trabajo articulado será clave en estas últimas semanas y el compromiso conjunto del sector que garantizará una mejor experiencia para todos los usuarios del aeropuerto».
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La ideología ‘Woke’ ya se encuentra en nuestro país, ¿de qué se trata?
A propósito de la obra teatral “María Maricón”, muchos se preguntan qué es lo moralmente correcto en nuestra sociedad.
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Estatua de Francisco Pizarro volverá al Centro de Lima con motivo de su 490 aniversario [VIDEO]
En tanto, piedra Basal, representación de Taulichusco, se colocará al costado de Palacio de Gobierno.
De aquí por allá. Era el año 2003 y el alcalde de Lima era Luis Castañeda Lossio, quien decidió retirar la estatua ubicada en la intersección del jirón de la Unión con el jirón Conde de Superunda, al costado de Palacio de Gobierno, para que posteriormente sea colocado un año después en el Parque de la Muralla.
La estatua, donada por la viuda del escultor estadounidense Charles Cary Rumsey, fue en un principio colocada en la Plaza Mayor, pero fue retirada debido a las quejas de la Arquidiócesis de Lima en 1952.
Ahora, conmemorando los 490 años de la fundación de Lima, dicha escultura elaborada en bronce será colocada en el pasaje Santa Rosa, cerca de la Municipalidad de Lima.
Como ya se indicó la estatua de Francisco Pizarro por varios años se encontraba situada en el Parque de la Muralla, pero el paso continuo de los trenes terminó afectando la escultura, provocando fisuras. Es así que Pro Lima vio conveniente moverla de sitio.
Según el Plan Maestro del Centro Histórico de Lima. «La escultura de Pizarro no estaba ubicada correctamente, parecía que se intentaba ocultarla. Lo que buscamos es devolverle el lugar que le corresponde, en el corazón de la ciudad», afirmó Luis Martín Bogdanovich, gerente de Pro Lima, para la Revista Cosas.
Por su parte, el monumento wanka a Taulichusco, último gobernante inca del Valle de Lima, regresará a su ubicación original, al lado del Palacio de Gobierno, luego de haber sido recolocada en 1996.
La representación wanka retorna a su ubicación que ocupó en 1985, cuando fuera inaugurada por el entonces alcalde limeño Alfonso Barrantes. La reubicación de este monumento no solo tiene un valor histórico, sino que también resalta el mestizaje y la fusión cultural que han dado forma al Perú. «Es un abrazo simbólico entre dos culturas, un reconocimiento a nuestra identidad mestiza, sin renunciar a ninguna de nuestras raíces», agregó el arquitecto Bogdanovich.
Este traslado simbólico no solo se trata de reubicar dos monumentos, sino de reafirmar el reconocimiento de la historia y el mestizaje que definen a la nación peruana. «Lo que aspiramos como nación es reconocernos en nuestra diversidad cultural, en la fusión de nuestras raíces», concluyó el gerente de ProLima.
El dato:
La develación de ambos monumentos será durante las celebraciones por los 490 años de fundación de Lima.
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Pescadores de Ventanilla aseguran que Repsol no viene cumpliendo con indemnizarlos tras derrame de petróleo ocurrido el 2022
A tres años de desastre natural, pescadores artesanales denuncian que no vienen recibiendo ninguna reparación económica por parte de la trasnacional.
A principios del año 2022 se produjo un desastre natural en las playas de ventanilla que se extendió por gran parte del litoral del norte chico. Tres años atrás, un 15 de enero, aproximadamente 12 mil barriles de petróleo se derramaron ocasionando incontables pérdidas en la fauna marítima, así como el cese forzoso de las jornadas de los pescadores artesanales, quienes dependen económicamente de la pesca y el comercio.
Pescadores artesanales vienen denunciando que pese a que pasó tres años de ese desastre aún Repsol, empresa responsable, no viene cumpliendo con todos los compromisos pactados.
Según denunció Luis Díaz, representante de este sector, miles de afectados aún no han recibido una indemnización debido a irregularidades en el empadronamiento realizado tras el desastre ambiental.
Luis Díaz señaló que, pese a los esfuerzos iniciales, solo 10,500 personas fueron identificadas como afectadas y recibieron algún tipo de reparación económica. Sin embargo, destacó que el trabajo realizado por las autoridades fue insuficiente, dejando fuera a más de 28,000 personas que protestaron para ser incluidas en el registro.
“Desde que ocurrió este derrame, el Gobierno intentó empadronar, pero hubo un mal trabajo. Esto permitió que muchos afectados quedaran fuera de las listas y no recibieran ninguna indemnización. Además, las municipalidades encargadas de esta tarea incurrieron en prácticas corruptas, priorizando a personas cercanas a sus círculos en lugar de atender a los verdaderos damnificados”, afirmó Díaz en declaraciones a RPP Noticias.
Además de las fallas en el proceso de registro y compensación, Díaz expresó su preocupación por la ausencia de medidas para rehabilitar el ecosistema marino dañado. Según denunció, la empresa responsable aún no ha presentado ni implementado un plan de rehabilitación ambiental, mientras el Gobierno no ejerce la presión necesaria para garantizar esta acción.
“El mar sigue contaminado, no hay un plan de rehabilitación y el daño sigue presente. Ha habido malas negociaciones y contratos, lo que afecta tanto a las personas como al medio ambiente”, señaló.
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Ministerio de Cultura anuncia que tomará “medidas correctivas” contra aquellos que otorgaron el permiso para la obra “María Maricón”
Obra teatral viene causando polémica debido al uso “transgresor” de imágenes consideradas como sagradas para la fe católica.
Vade retro. Nuestra Constitución de la República de 1993 indica en su artículo 50 que el Perú es un Estado laico, pero en la práctica casi el 70% de sus habitantes responde al catolicismo cuando se le consulta si profesa algún credo. El grueso de esa población corresponde a personas mayores de 40 años a más, sin embargo, existen muchos jóvenes que sienten gran admiración por la obra en vida de Jesucristo, así como de todos los santos.
La obra “María Maricón”, prevista a estrenarse el 30 de enero, terminó siendo cancelada luego que se difundiera un afiche representando a la Virgen María como un hombre homosexual, cosa que no fue bien tomada por el sector más conservador de la Iglesia Católica en nuestro país, así como de la Universidad Católica, casa de estudios de los alumnos de Artes Escénicas que iban a representar esa puesta teatral.
En similar descontento también alzaron su grito al cielo autoridades como el burgomaestre limeño Rafael López Aliaga, quien no dudó en calificarla como una ofensa directa hacia la imagen de la Virgen Santísima.
PUCP suspende el Festival Saliendo de la Caja por criticas a la obra "María Maricón". @festivaldelima pic.twitter.com/g2e376XcZX
— Revista Lima Gris (@Limagris) January 15, 2025
Asimismo, el Ministerio de Cultura (Mincul), ente encargado de otorgar el permiso como evento cultural no deportivo, también salió a pronunciarse, condenando a aquellos funcionarios que no revisaron bien los permisos otorgados, anunciando que se tomarán “medidas correctivas” por lo que consideran un atentado contra la imagen de la Madre de Jesús.
En su pronunciamiento, Mincul indicó que rechaza el contenido de la Resolución Directoral N° 001324-2024, la cual fue expedida por la Dirección General de Industrias Culturales y Artes de su jurisdicción. Esto se debe a que la puesta en escena recibió la calificación de «espectáculo público cultural no deportivo«, mismo que fue autorizado por la referida sede.
La cartera encabeza por el ministro Fabricio Valencia reveló que dicha resolución ha sido suscrita por la directora general de Industrias Culturales y Artes, sin conocimiento del Despacho Viceministerial de Patrimonio Cultural ni del Despacho Ministerial. Por ello, garantizó que evaluarán las decisiones a tomar frente a lo que podría considerarse una falta a sus normativas internas.
Por último, invocan al respeto por los símbolos religiosos que son considerados «patrimonios de nuestro país». Además, se refirió al título que recibió la obra y la imagen el afiche, advirtiendo que catalogar a la Virgen con la figura de un varón estaría atentando contra los elementos de la fe católica.
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Comunidad Católica critica obra “María Maricón” donde se utiliza de manera incorrecta la imagen de la Virgen María [VIDEO]
Con el argumento de “resignificar” a las santas católicas, estudiantes de la PUCP atentan relevancia religiosa de la Madre de Jesús.
¡Grito al cielo! Que una universidad que se pone delante de su puerta de ingreso “Católica” permita que alumnos de la Facultad de Artes Escénicas tomen tan a la ligera el sagrado nombre de la Virgen María es de por sí una incongruencia tan grande como su campus.
Y sí, la obra teatral “María Maricón” a estrenarse este jueves 30 de enero en el “24 Festival Saliendo de la Caja” de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) viene ocasionando que miles de creyentes católicas salgan a criticar esa puesta calificándola de “blasfemia” por querer otorgarle un significado distinto a la imagen de la Virgen María, la misma que está descrita en las Santas Escrituras.
Esa obra teatral, dirigida por Gabriel Cárdenas Luna y producida por Kathia Espinoza, ha puesto nuevamente en la mira a esa universidad privada que desde hace muchos años aún ostenta el título de Pontificia, pero que en la actualidad poco o nada queda de su identificación con la Iglesia Católica.
Esa casa de estudios se jacta de enseñar la libertad de expresión y la tolerancia, pero al parecer se olvidaron del respeto irrestricto hacia las figuras religiosas, así como las creencias de los demás que tiene como figuras inmaculadas tanto a la Virgen Santísima como a los demás santos.
Para variar, la PUCP está promoviendo a un grupo de perturbados pervertidos lgtv, que lanzarán una "obra" burlándose de la Santa Virgen María, todo el tiempo piden respeto, pero se burlan de la fe Cristiana Católica.
— Carlo Martin (@Liberfach0) January 14, 2025
¿No creen que ya es hora de frenar a estas porquerías? pic.twitter.com/ctOYa7WB1V
Reacciones
Enterado de esa terrible noticia, el burgomaestre limeño, Rafael López Aliaga, condenó ese tipo de muestras a través de sus redes sociales: “Esto es un insulto a la Iglesia Católica y a los millones de católicos en el Perú y el mundo. ¿Qué de católica tiene esa universidad? Deberían quitarle el nombre. El colmo”.
Similar reacción la tuvo el Centro de Estudios Jurídicos Santo Tomás, señalando que tomar de manera tan irresponsable el nombre de la Virgen María contraviene la Ley de Libertad Religiosa (Ley 29635).
Por su parte, la congresista Patricia Chirinos fue un paso más adelante, responsabilizando al titular del Ministerio de Cultura (Mincul), Fabricio Valencia, por autorizar la obra vejatoria.
“Solicito al Congreso cite de URGENCIA al ministro de Cultura Fabricio Valencia Gibaja (@MinCulturaPe) para explicar por qué autorizó la obra “María Maricón”, un ataque descarado contra la fe católica y los valores que nos definen como nación. No se puede permitir este tipo de atropellos contra nuestra identidad”, escribió la legisladora en su cuenta de X.
Hasta el momento la PUCP no ha emitido ni un comunicado aprobando o reprochando esa muestra teatral. Se espera un pronunciamiento de sus máximas autoridades, así como del gran canciller Carlos Castillo Mattasoglio.
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Contraloría alerta posibles inundaciones en quebrada Huaycoloro
ANIN no concreta retiro de cruces vehiculares en zona del proyecto para solución integral de la quebrada Huaycoloro en el distrito de Lurigancho-Chosica
La Contraloría General de la República advirtió que la Autoridad Nacional de Infraestructura (ANIN) no ha gestionado de manera efectiva el retiro de cruces vehiculares sobre el cauce de la quebrada Huaycoloro, en el distrito de Lurigancho-Chosica, que afectan la ejecución del proyecto de protección ante inundaciones y movimiento de masas (rocas) en esa zona, por lo que existe incertidumbre sobre la fecha de culminación de este importante proyecto que busca proteger a los habitantes de áreas aledañas ante la ocurrencia de huaicos.
Según información de Invierte.pe, el presupuesto viable del proyecto es de S/ 320 128 339.00 y, posteriormente, se actualizó al 22 de noviembre del 2024 a S/ 586 414 410.88. El incremento de la inversión obedece principalmente al mayor costo en la construcción de muros de concreto para la parte baja de la quebrada e incrementos en los costos del diseño (expediente técnico) y de la gestión del proyecto, que se ejecuta bajo la modalidad de contrato de Estado a Estado y fue suscrito el 16 de mayo de 2022 con un contratista chino. Los trabajos debieron estar culminados el 27 de octubre del 2024 pero el contratista ha propuesto a la ANIN extender ese plazo hasta el 1 de abril del presente año, aspecto que se encuentra en evaluación por parte de dicha entidad.
En el Informe de Hito de Control N° 28461-2024-CG/MPROY-SCC, cuyo período de evaluación fue del 28 de octubre al 22 de noviembre de 2024, se señala que el contratista había alertado la presencia de tres cruces vehiculares desde el 7 de setiembre de 2022 y que estos obstruyen la continuidad del cauce de la quebrada Huaycoloro por estar a un nivel superior respecto al eje del cauce. A la fecha, solo uno de esos cruces, denominado Badén Canoas, ya fue retirado para continuar con los trabajos.
Según el contrato de la obra, la ANIN debe permitir al contratista acceder al sitio de todas las obras proyectadas para ejecutar la canalización completa sin interrupciones, y ello involucra el retiro de los cruces vehiculares para que se puedan ejecutar las obras faltantes, lo cual no ha ocurrido totalmente al cierre del informe de control (22 de noviembre de 2024).
Personas afectadas por los huaicos en años anteriores.
Implicancias sociales
Al respecto, el contratista informó que la demolición de los cruces vehiculares tiene muchas implicancias sociales. En el caso del cruce vehicular n.° 1 (Badén Petramás) podría generarse un conflicto con una empresa privada, aunque las autoridades del AA.HH. Santa Rosa de Huaycoloro lo consideran positivo, ya que reduciría la contaminación ambiental y sonora, ya que transitan vehículos pesados y autos particulares. Mientras que el cruce n.° 3 (Badén Cadenas) tiene la mayor cantidad de transporte público debido a que conecta a los ciudadanos de ambas márgenes de la quebrada Huaycoloro.
En este escenario, se ha tomado conocimiento que la Municipalidad Distrital de Lurigancho Chosica ha declarado viable a proyectos de inversión con el objetivo de dar una solución definitiva al retiro de los cruces; sin embargo, estos no se ejecutarán en el corto plazo.
Retiros frustrados
Por su parte, el contratista había programado el retiro del cruce n.° 1 para el pasado 5 de setiembre, pero no se concretó porque el personal de la empresa en cuestión paralizó dichos trabajos y exigía una marcha blanca del plan de desvíos, a lo que se suman las observaciones planteadas por la Municipalidad Metropolitana de Lima. Mientras que en el caso del cruce n.° 3, aún se evalúan alternativas de solución temporal.
Esta situación genera incertidumbre con respecto a la culminación del proyecto y eso se ve agravado por los reportes del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología del Perú (SENAMHI) y del Centro de Operación de Emergencia Nacional (COEN), de que se presentarían lluvias de moderada a fuerte intensidad que activarán quebradas en varias regiones del Perú, dentro de las cuales está incluida la región Lima, donde está el proyecto de la quebrada Huaycoloro.
La Contraloría recomendó al jefe de la ANIN adoptar las medidas que correspondan para asegurar la continuidad de la obra, que tiene un avance de 92.85%, según la Narrativa de Cronograma correspondiente a diciembre del 2024, y conseguir su pronta culminación, para así proteger a la población aledaña en la quebrada Huaycoloro y evitar daños por los huaicos ocurridos durante las temporadas de lluvia entre los meses de diciembre y marzo.
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Lima cumple 490 años de fundación y estas son todas las actividades por su día [VIDEO]
Concierto, shows artísticos al aire libre, pasacalle, fuegos artificiales se vienen alistando para este viernes 17 de enero.
De la Lima amurallada a la Lima llena de rejas, vendedores ambulantes en cada esquina, la informalidad y el desgobierno. Así con todos sus defectos uno no puede dejar de tener sentimientos para esa ciudad repleta de tanta historia y tradición que cuando se le place ofrece postales para la posteridad.
Los preparativos se vienen realizando para recibir en la Plaza Mayor a miles de ciudadanos nacionales y extranjeros que podrán disfrutar de manera gratuita una serie de espectáculos organizados por la Municipalidad Metropolitana de Lima (MML).
En una publicación realizada a través de las redes sociales, el municipio limeño invita a sus habitantes y visitantes a sumarse a esta celebración. Asimismo, habrá diferentes eventos que prometen destacar la riqueza cultural de la capital, donde se pretende conmemorar su historia.
En esta ocasión, la Municipalidad de Lima ha llamado a artistas de diferentes géneros. Entre los más destacados se encuentran Daniela Darcourt, Deyvis Orosco y Armonía 10; sin embargo, también destacan grandes representantes de la música criolla.
De todo y para todos
El evento se encuentra programado para este viernes 17 de enero. El lugar elegido para que todos los ciudadanos de Lima y el Perú se puedan reunir de manera totalmente gratuita es la Plaza de Armas de Lima, ubicado en el Centro Histórico de Lima.
Asimismo, esta importante iniciará a las 3:00 p.m con un impresionante pasacalle, para luego darle paso a la exhibición caballos de paso. Finalmente, después se abrirá el telón y empezarán las presentaciones de los artistas ya mencionados.
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