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Óscar López Aliaga: “Yo ingresé a Expreso en 1968 justo en el momento que Velasco tomó el poder”
Texto y Fotos: Luis Felipe Alpaca
Uno de los más notables retratistas peruanos es el pintor realista don Óscar López Aliaga Núñez, más conocido como Don Osquitar. Él a sus 89 años tiene un gran sentido del humor que se mezcla con una innata caballerosidad solo similar a la del Caballero de los mares; precisamente hace unos años donó a la pinacoteca de una importante universidad un impresionante retrato al óleo del almirante Miguel Grau.
Don Osquitar, que hace algunas semanas expuso su muestra individual Retratos en la casona Pardo de Miraflores, conversó con nosotros sobre su pasión por el dibujo y la pintura, la Escuela Nacional de Bellas Artes, algunas anécdotas presidenciales, y el amor incondicional que aún le guarda al que fuera su inseparable: su hermano Diego López Aliaga.
¿Qué recuerdos del lugar donde naciste?
Nací en la gloriosa villa de San Pedro de los Chorrillos, aquí al sur de la costa de Lima. Más o menos a 50 años de la ocupación chilena; y vi las cicatrices que dejaron ellos en Chorrillos, e incluso tuve algunos compañeros que eran hijos de chilenos, pero los soldados también sufrían porque tenían la orden de destruir la ciudad, y durante la ocupación hicieron destrozos.
¿Cuántos hermanos fueron ustedes?
Éramos 3 hermanos. Una mujer, y un hermano hombre con el que fui muy unido porque él también pintaba. Diego nació en Arequipa.
¿Recuerdas tu primera experiencia con el dibujo?
Fue desde niño. Mi padre tenía la colección de la enciclopedia Espasa Calpe, y allí encontré dibujos (sobre todo para el retrato) de un pintor catalán Ramón Casas Carbó. Lo curioso es que Carbó en castellano es carbón. Él era un buen retratista modernista; así le llamaban a los que antes habían sido impresionistas, y luego pasaron al postimpresionismo. Aquellos retratos me gustaron mucho. Yo tenía 10 años, y empecé a dibujar muñequitos, sin ninguna noción del dibujo realista, y después poco a poco avancé. En aquel tiempo gobernaba el presidente Óscar Raimundo Benavides.
¿Quién empezó a dibujar primero, tu hermano, o tú?
Los dos. Pero él era más estudioso, y yo era más relajado, aunque él nació el primero de mayo, justo el día en que nunca había trabajo, por eso los revoltosos en esa época eran los apristas, porque los comunistas no molestaban.
Ambos estudiaron en la Escuela Nacional de Bellas Artes
Claro. Mi hermano Diego fue primero porque era mayor; él ingresó saliendo del colegio en el año 1944, y yo ingresé al año siguiente al mismo taller. Allí me recibieron con aprecio, aunque aún se mantenía la influencia de Sabogal que quiso imponer el indigenismo, y fue un error, porque aquel que no dibujaba como él quería, le rompía la hoja. Era un dictador. Yo he visto sus cuadros y me gustaban, aunque no me gustaba pintar con él, porque su pintura era muy ingenua, era naif.
¿Y tus maestros?
José Gutiérrez Infantas fue mi maestro. Él tenía la influencia europea porque era alumno de Daniel Hernández, pero Europa también tuvo influencia americana. Y cuando ingresé a Bellas Artes Germán Suárez Vértiz era director de la escuela; él era muy liberal, porque no era nada dictador. Y el que le siguió como director fue Ricardo Grau, que también tenía una escuela europea porque estudió en Bruselas.
¿Cuándo egresaste de la escuela?
En el año 1953, y con especialidad en todo; aunque mi fuerte era el realismo.
¿Cómo fueron los gobiernos de turno en tu juventud?
Para mí la de Odría fue la época de oro. Yo tenía 18 años, y ya había sacado mi libreta militar, porque recién a los 21 fui mayor de edad y pude tener mi libreta electoral.
¿Y qué piensas de los que dicen que Manuel Odría fue un dictador?
Yo pensé eso cuando él se levantó en Arequipa, pero ahora no me parece, porque Odría fue un hombre honesto; y dijeron que había robado, pero eso es falso. Soy su defensor porque no era justo lo que se dijo, pero los que le hicieron la guerra fueron los apristas. Luego, el presidente Manuel Prado era un hombre carismático; a mí siempre me agradó, y no solo por la amistad que tenía con mi padre. Él vivía en la calle de la Amargura, hoy jirón Camaná.
Y desde allí se iba caminando hasta Palacio, pero antes hacía una parada en el bar Queirolo para tomarse una copa de pisco
Así es. Te voy a contar una anécdota de este hombre. Un día él se dirigía al Club Nacional e iba por el jirón de la Unión cerca de La Prensa, y en el segundo piso de aquella fachada había una ventana con cortinas de tul, y alguien le gritó ¡hijo de traidor!, Valentín Quesada fue el que le gritó eso, porque era de la oposición, y los Miró Quesada también estaban en contra de Prado, además, la revista Variedades y La Crónica creo que en ese tiempo la tenían los Prado. Y cuando llegó a almorzar al Club Nacional, a un amigo suyo le dijo: “me vas a hacer el favor de invitarme a tu casa en Chaclacayo a una reunión, y lo invitas al tal Quesada para almorzar juntos, y te ruego que luego me dejes solo con él”. Y cuando llegó ese momento a solas, Prado le dijo a Quesada: “A ver repite lo que has dicho el otro día”, e inmediatamente lo agarró y lo masacró. Él era muy tranquilo, pero sabía pelear.
¿Y sobre Fernando Belaunde Terry?
El apellido Belaunde siempre ha sido muy familiar. Mi padre era ingeniero civil y dejó mucha obra en Arequipa, además tenía el grado de teniente en la reserva. Rafael Belaunde Diez Canseco el padre de Fernando, era amigo de mi padre.
¿El régimen del general Velasco Alvarado te afectó?
Velasco el bien lo hizo muy mal, y el mal lo hizo muy bien. A mí me sacaron como si fuera un criminal de Expreso que era el periódico donde yo trabajaba en esa época. Tomaron los medios, y recuerdo que el primero fue Radio Reloj. Yo ingresé a Expreso en 1968 justo en el momento que Velasco tomó el poder. También hubo anécdotas muy graciosas, y siempre había un reportero que salía de noche a ver qué noticias encontraba, y en las calles había tropas del ejército. Ellos tomaron el periódico y lo primero que yo hice fue renunciar, y les dije que yo no era político. Eso fue por lealtad a Ulloa que fue quien me llevó a trabajar ahí. Yo había ingresado como dibujante, y hacía las carátulas y los avisos comerciales.
¿Cómo era tu rutina en el periódico?
Yo ilustraba el suplemento dominical “Estampa”; y recuerdo que muchos coleccionaban esas carátulas. Yo tenía un jefe HDP, que era un cusqueño acomplejado pero era muy culto e inteligente, Sánchez se apellidaba, y en esa época había mucha influencia Castrista. Ese jefe me dijo un día: “Los tipos como tú deben ir al paredón, porque eres un pituquito y debes haber sido muy engreído”. Y le respondí: “Sí. Has dicho la verdad; he sido muy mimado, y gracias a ello mis padres me enseñaron a amar y no a odiar, y a no tener ningún complejo, como tú bien sabes”; y lo dejé calladito. En Extra y Expreso me sentía muy bien porque ahí hice amigos, pero cuando renuncié estuve en La Prensa. Yo salí en 1994 porque sinceramente la gente había cambiado, y ellos se miraban con cierta desconfianza, y ya no me sentía bien ahí.
¿También se hablaba de corrupción cuando fuiste joven?
Había por supuesto, pero no tanto. Escuché anécdotas del presidente Benavides cuando decía: “Yo no sé por qué se quejan, si mi gobierno protege la religión y el deporte; pero el que no comulga conmigo lo deporto”.
Volviendo a las artes, ¿Quiénes influenciaron en tu trabajo?
Aquellos dos modernistas, como te dije: Ramón Casas en el retrato, y en la pintura me gustaba mucho Jean-Auguste-Dominique Ingres que era romántico y realista; ese sí era muy pegado a la línea. También me incliné por los de la época de la revolución francesa, y algunos impresionistas.
¿Te gusta hacer caricaturas?
Claro. Pero hay muchas clases de caricaturas, y yo hacía caricaturas graciosas, pero sin maldad, porque un compañero de la escuela de apellido Korante y que tenía mucho ingenio, hizo en una ocasión una caricatura de una compañera del salón, y cuando se la enseñó la hizo llorar, porque le dolió que la dibujara de una forma tan ridícula, porque lo hizo con una maldad. Ese es el tipo de caricatura que yo no hago.
¿No necesariamente un buen dibujante puede ser un buen pintor?
Precisamente, había un artista arequipeño que me gustaba mucho, me refiero a Carlos Baca-Flor. Y recuerdo a un profesor que era amigo mío, él era Miguel Baca Rossi, que enseñaba dibujo anatómico, y explicaba clases de escultura; pero el que tenía el taller de escultura era Ismael Pozo Velit, que aún exhibe una gran escultura en el Paseo de los Héroes Navales.
Podrías afirmar que siempre has vivido de tu obra
Sí. Aunque mi mamá me decía cuando era chiquillo: “Te vas a morir de hambre”, a pesar que ella tenía mucha afinidad con el arte.
¿Consideras que los medios periodísticos han sido mezquinos contigo?
Yo no sé si me han hecho algún reportaje, pero tampoco he tenido distancia con los medios, porque tenía amigos, y también trabajé en una agencia inglesa de publicidad.
¿La fotografía reemplazó al dibujo en las publicaciones de los periódicos?
La fotografía se usaba siempre, pero también se utilizó muchísimo el grabado en punta seca; los fotograbados.
¿Tienes idea de cuántas obras has realizado?
No sé. Yo he sido bien cuidadoso, porque tengo un registro ordenado desde el año 1947 donde están todos los cuadros que he hecho, con clientes, direcciones, técnica, RUC, dimensión, precio, fecha de encargo, fecha de entrega, y observaciones.
Tu mirada es académica y ortodoxa, pero actualmente en pleno siglo XXI se habla del arte contemporáneo ¿Qué opinas?
Ya lo dije anteriormente; que ahora algunos ya se creen artistas, y miran con desprecio todo lo que les rodea. E incluso gente que nunca ha pintado, de repente sale a pintar; y por qué no decirlo: los que se encargan de auspiciar a esa gente son los dueños de galerías, algunos periodistas, y los críticos, por supuesto.
¿Cuantos años de carrera?
Desde que salí del colegio en 1946. Ya son 73 años, porque desde el colegio ya me encargaban trabajos.
Para finalizar ¿Qué le dirías a un joven que está empezando a dibujar?
Primero, que no sea vanidoso, y que tome apuntes de la vida real en un parque, o de lo que suceda alrededor de la calle.
(PUBLICADA EN LA REVISTA IMPRESA LIMA GRIS NÚMERO 17)
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MTC anuncia postergación de la inauguración del nuevo aeropuerto Jorge Chávez [VIDEO]
Comunicado de dicho ministerio indica los motivos de la demora.
Vuelo retrasado. El Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) informó que la nueva fecha para la inauguración del nuevo aeropuerto Jorge Chávez está prevista para el próximo 30 de marzo, mencionando además los motivos de esta reprogramación.
“De acuerdo con el contrato se había previsto que el 29 de enero se diera esta inauguración; no obstante, ha habido retrasos que podrían considerarse una atención especial para revisar esta fecha. Reitero, el aeropuerto solo será inaugurado cuando tengamos absoluta certeza de que todas las prácticas, seguridad del aeropuerto y operaciones estén al 100 % certificadas», explicó el primer ministro Gustavo Adrianzén durante una conferencia de prensa.
Al respecto, el premier reconoció que el nuevo terminal aéreo presenta demoras en los trabajos, por lo que el MTC, en coordinación con Lima Airport Partners (LAP), publicó este comunicado a través de las redes sociales.
Asimismo, se dio a conocer que se llegó a este acuerdo luego de sostener una reunión con los representantes de la comunidad aeronáutica: LAP, la Asociación de Empresas de Transporte Aéreo Internacional (AETAI), la Asociación Internacional de Transporte Aéreo (IATA), el Organismo Supervisor de la Inversión en Infraestructura de Transporte de Uso Público (Ositran) y la Autoridad de Transporte Urbano (ATU), entre otros actores.
“Iniciar operaciones en un aeropuerto es un proceso complejo. Por ello, la estrategia de apertura será cuidadosamente coordinada entre LAP, la DGAC del MTC y la comunidad aeroportuaria. La próxima semana, en coordinación con el concesionario y todos los actores involucrados, se decidirá si el inicio de operaciones del nuevo aeropuerto se realizará en fases o de manera integral.”, destacó Raúl Pérez Reyes, titular del MTC.
Por su parte, el gerente general de LAP, Juan José Salmón, sostuvo que «este cambio nos permitirá avanzar con el proceso de puesta en operación y marcha blanca, con la finalidad de que todos estemos listos para el inicio de las operaciones en el nuevo aeropuerto. El trabajo articulado será clave en estas últimas semanas y el compromiso conjunto del sector que garantizará una mejor experiencia para todos los usuarios del aeropuerto».
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La ideología ‘Woke’ ya se encuentra en nuestro país, ¿de qué se trata?
A propósito de la obra teatral “María Maricón”, muchos se preguntan qué es lo moralmente correcto en nuestra sociedad.
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Estatua de Francisco Pizarro volverá al Centro de Lima con motivo de su 490 aniversario [VIDEO]
En tanto, piedra Basal, representación de Taulichusco, se colocará al costado de Palacio de Gobierno.
De aquí por allá. Era el año 2003 y el alcalde de Lima era Luis Castañeda Lossio, quien decidió retirar la estatua ubicada en la intersección del jirón de la Unión con el jirón Conde de Superunda, al costado de Palacio de Gobierno, para que posteriormente sea colocado un año después en el Parque de la Muralla.
La estatua, donada por la viuda del escultor estadounidense Charles Cary Rumsey, fue en un principio colocada en la Plaza Mayor, pero fue retirada debido a las quejas de la Arquidiócesis de Lima en 1952.
Ahora, conmemorando los 490 años de la fundación de Lima, dicha escultura elaborada en bronce será colocada en el pasaje Santa Rosa, cerca de la Municipalidad de Lima.
Como ya se indicó la estatua de Francisco Pizarro por varios años se encontraba situada en el Parque de la Muralla, pero el paso continuo de los trenes terminó afectando la escultura, provocando fisuras. Es así que Pro Lima vio conveniente moverla de sitio.
Según el Plan Maestro del Centro Histórico de Lima. «La escultura de Pizarro no estaba ubicada correctamente, parecía que se intentaba ocultarla. Lo que buscamos es devolverle el lugar que le corresponde, en el corazón de la ciudad», afirmó Luis Martín Bogdanovich, gerente de Pro Lima, para la Revista Cosas.
Por su parte, el monumento wanka a Taulichusco, último gobernante inca del Valle de Lima, regresará a su ubicación original, al lado del Palacio de Gobierno, luego de haber sido recolocada en 1996.
La representación wanka retorna a su ubicación que ocupó en 1985, cuando fuera inaugurada por el entonces alcalde limeño Alfonso Barrantes. La reubicación de este monumento no solo tiene un valor histórico, sino que también resalta el mestizaje y la fusión cultural que han dado forma al Perú. «Es un abrazo simbólico entre dos culturas, un reconocimiento a nuestra identidad mestiza, sin renunciar a ninguna de nuestras raíces», agregó el arquitecto Bogdanovich.
Este traslado simbólico no solo se trata de reubicar dos monumentos, sino de reafirmar el reconocimiento de la historia y el mestizaje que definen a la nación peruana. «Lo que aspiramos como nación es reconocernos en nuestra diversidad cultural, en la fusión de nuestras raíces», concluyó el gerente de ProLima.
El dato:
La develación de ambos monumentos será durante las celebraciones por los 490 años de fundación de Lima.
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Pescadores de Ventanilla aseguran que Repsol no viene cumpliendo con indemnizarlos tras derrame de petróleo ocurrido el 2022
A tres años de desastre natural, pescadores artesanales denuncian que no vienen recibiendo ninguna reparación económica por parte de la trasnacional.
A principios del año 2022 se produjo un desastre natural en las playas de ventanilla que se extendió por gran parte del litoral del norte chico. Tres años atrás, un 15 de enero, aproximadamente 12 mil barriles de petróleo se derramaron ocasionando incontables pérdidas en la fauna marítima, así como el cese forzoso de las jornadas de los pescadores artesanales, quienes dependen económicamente de la pesca y el comercio.
Pescadores artesanales vienen denunciando que pese a que pasó tres años de ese desastre aún Repsol, empresa responsable, no viene cumpliendo con todos los compromisos pactados.
Según denunció Luis Díaz, representante de este sector, miles de afectados aún no han recibido una indemnización debido a irregularidades en el empadronamiento realizado tras el desastre ambiental.
Luis Díaz señaló que, pese a los esfuerzos iniciales, solo 10,500 personas fueron identificadas como afectadas y recibieron algún tipo de reparación económica. Sin embargo, destacó que el trabajo realizado por las autoridades fue insuficiente, dejando fuera a más de 28,000 personas que protestaron para ser incluidas en el registro.
“Desde que ocurrió este derrame, el Gobierno intentó empadronar, pero hubo un mal trabajo. Esto permitió que muchos afectados quedaran fuera de las listas y no recibieran ninguna indemnización. Además, las municipalidades encargadas de esta tarea incurrieron en prácticas corruptas, priorizando a personas cercanas a sus círculos en lugar de atender a los verdaderos damnificados”, afirmó Díaz en declaraciones a RPP Noticias.
Además de las fallas en el proceso de registro y compensación, Díaz expresó su preocupación por la ausencia de medidas para rehabilitar el ecosistema marino dañado. Según denunció, la empresa responsable aún no ha presentado ni implementado un plan de rehabilitación ambiental, mientras el Gobierno no ejerce la presión necesaria para garantizar esta acción.
“El mar sigue contaminado, no hay un plan de rehabilitación y el daño sigue presente. Ha habido malas negociaciones y contratos, lo que afecta tanto a las personas como al medio ambiente”, señaló.
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Ministerio de Cultura anuncia que tomará “medidas correctivas” contra aquellos que otorgaron el permiso para la obra “María Maricón”
Obra teatral viene causando polémica debido al uso “transgresor” de imágenes consideradas como sagradas para la fe católica.
Vade retro. Nuestra Constitución de la República de 1993 indica en su artículo 50 que el Perú es un Estado laico, pero en la práctica casi el 70% de sus habitantes responde al catolicismo cuando se le consulta si profesa algún credo. El grueso de esa población corresponde a personas mayores de 40 años a más, sin embargo, existen muchos jóvenes que sienten gran admiración por la obra en vida de Jesucristo, así como de todos los santos.
La obra “María Maricón”, prevista a estrenarse el 30 de enero, terminó siendo cancelada luego que se difundiera un afiche representando a la Virgen María como un hombre homosexual, cosa que no fue bien tomada por el sector más conservador de la Iglesia Católica en nuestro país, así como de la Universidad Católica, casa de estudios de los alumnos de Artes Escénicas que iban a representar esa puesta teatral.
En similar descontento también alzaron su grito al cielo autoridades como el burgomaestre limeño Rafael López Aliaga, quien no dudó en calificarla como una ofensa directa hacia la imagen de la Virgen Santísima.
PUCP suspende el Festival Saliendo de la Caja por criticas a la obra "María Maricón". @festivaldelima pic.twitter.com/g2e376XcZX
— Revista Lima Gris (@Limagris) January 15, 2025
Asimismo, el Ministerio de Cultura (Mincul), ente encargado de otorgar el permiso como evento cultural no deportivo, también salió a pronunciarse, condenando a aquellos funcionarios que no revisaron bien los permisos otorgados, anunciando que se tomarán “medidas correctivas” por lo que consideran un atentado contra la imagen de la Madre de Jesús.
En su pronunciamiento, Mincul indicó que rechaza el contenido de la Resolución Directoral N° 001324-2024, la cual fue expedida por la Dirección General de Industrias Culturales y Artes de su jurisdicción. Esto se debe a que la puesta en escena recibió la calificación de «espectáculo público cultural no deportivo«, mismo que fue autorizado por la referida sede.
La cartera encabeza por el ministro Fabricio Valencia reveló que dicha resolución ha sido suscrita por la directora general de Industrias Culturales y Artes, sin conocimiento del Despacho Viceministerial de Patrimonio Cultural ni del Despacho Ministerial. Por ello, garantizó que evaluarán las decisiones a tomar frente a lo que podría considerarse una falta a sus normativas internas.
Por último, invocan al respeto por los símbolos religiosos que son considerados «patrimonios de nuestro país». Además, se refirió al título que recibió la obra y la imagen el afiche, advirtiendo que catalogar a la Virgen con la figura de un varón estaría atentando contra los elementos de la fe católica.
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Comunidad Católica critica obra “María Maricón” donde se utiliza de manera incorrecta la imagen de la Virgen María [VIDEO]
Con el argumento de “resignificar” a las santas católicas, estudiantes de la PUCP atentan relevancia religiosa de la Madre de Jesús.
¡Grito al cielo! Que una universidad que se pone delante de su puerta de ingreso “Católica” permita que alumnos de la Facultad de Artes Escénicas tomen tan a la ligera el sagrado nombre de la Virgen María es de por sí una incongruencia tan grande como su campus.
Y sí, la obra teatral “María Maricón” a estrenarse este jueves 30 de enero en el “24 Festival Saliendo de la Caja” de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) viene ocasionando que miles de creyentes católicas salgan a criticar esa puesta calificándola de “blasfemia” por querer otorgarle un significado distinto a la imagen de la Virgen María, la misma que está descrita en las Santas Escrituras.
Esa obra teatral, dirigida por Gabriel Cárdenas Luna y producida por Kathia Espinoza, ha puesto nuevamente en la mira a esa universidad privada que desde hace muchos años aún ostenta el título de Pontificia, pero que en la actualidad poco o nada queda de su identificación con la Iglesia Católica.
Esa casa de estudios se jacta de enseñar la libertad de expresión y la tolerancia, pero al parecer se olvidaron del respeto irrestricto hacia las figuras religiosas, así como las creencias de los demás que tiene como figuras inmaculadas tanto a la Virgen Santísima como a los demás santos.
Para variar, la PUCP está promoviendo a un grupo de perturbados pervertidos lgtv, que lanzarán una "obra" burlándose de la Santa Virgen María, todo el tiempo piden respeto, pero se burlan de la fe Cristiana Católica.
— Carlo Martin (@Liberfach0) January 14, 2025
¿No creen que ya es hora de frenar a estas porquerías? pic.twitter.com/ctOYa7WB1V
Reacciones
Enterado de esa terrible noticia, el burgomaestre limeño, Rafael López Aliaga, condenó ese tipo de muestras a través de sus redes sociales: “Esto es un insulto a la Iglesia Católica y a los millones de católicos en el Perú y el mundo. ¿Qué de católica tiene esa universidad? Deberían quitarle el nombre. El colmo”.
Similar reacción la tuvo el Centro de Estudios Jurídicos Santo Tomás, señalando que tomar de manera tan irresponsable el nombre de la Virgen María contraviene la Ley de Libertad Religiosa (Ley 29635).
Por su parte, la congresista Patricia Chirinos fue un paso más adelante, responsabilizando al titular del Ministerio de Cultura (Mincul), Fabricio Valencia, por autorizar la obra vejatoria.
“Solicito al Congreso cite de URGENCIA al ministro de Cultura Fabricio Valencia Gibaja (@MinCulturaPe) para explicar por qué autorizó la obra “María Maricón”, un ataque descarado contra la fe católica y los valores que nos definen como nación. No se puede permitir este tipo de atropellos contra nuestra identidad”, escribió la legisladora en su cuenta de X.
Hasta el momento la PUCP no ha emitido ni un comunicado aprobando o reprochando esa muestra teatral. Se espera un pronunciamiento de sus máximas autoridades, así como del gran canciller Carlos Castillo Mattasoglio.
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Contraloría alerta posibles inundaciones en quebrada Huaycoloro
ANIN no concreta retiro de cruces vehiculares en zona del proyecto para solución integral de la quebrada Huaycoloro en el distrito de Lurigancho-Chosica
La Contraloría General de la República advirtió que la Autoridad Nacional de Infraestructura (ANIN) no ha gestionado de manera efectiva el retiro de cruces vehiculares sobre el cauce de la quebrada Huaycoloro, en el distrito de Lurigancho-Chosica, que afectan la ejecución del proyecto de protección ante inundaciones y movimiento de masas (rocas) en esa zona, por lo que existe incertidumbre sobre la fecha de culminación de este importante proyecto que busca proteger a los habitantes de áreas aledañas ante la ocurrencia de huaicos.
Según información de Invierte.pe, el presupuesto viable del proyecto es de S/ 320 128 339.00 y, posteriormente, se actualizó al 22 de noviembre del 2024 a S/ 586 414 410.88. El incremento de la inversión obedece principalmente al mayor costo en la construcción de muros de concreto para la parte baja de la quebrada e incrementos en los costos del diseño (expediente técnico) y de la gestión del proyecto, que se ejecuta bajo la modalidad de contrato de Estado a Estado y fue suscrito el 16 de mayo de 2022 con un contratista chino. Los trabajos debieron estar culminados el 27 de octubre del 2024 pero el contratista ha propuesto a la ANIN extender ese plazo hasta el 1 de abril del presente año, aspecto que se encuentra en evaluación por parte de dicha entidad.
En el Informe de Hito de Control N° 28461-2024-CG/MPROY-SCC, cuyo período de evaluación fue del 28 de octubre al 22 de noviembre de 2024, se señala que el contratista había alertado la presencia de tres cruces vehiculares desde el 7 de setiembre de 2022 y que estos obstruyen la continuidad del cauce de la quebrada Huaycoloro por estar a un nivel superior respecto al eje del cauce. A la fecha, solo uno de esos cruces, denominado Badén Canoas, ya fue retirado para continuar con los trabajos.
Según el contrato de la obra, la ANIN debe permitir al contratista acceder al sitio de todas las obras proyectadas para ejecutar la canalización completa sin interrupciones, y ello involucra el retiro de los cruces vehiculares para que se puedan ejecutar las obras faltantes, lo cual no ha ocurrido totalmente al cierre del informe de control (22 de noviembre de 2024).
Personas afectadas por los huaicos en años anteriores.
Implicancias sociales
Al respecto, el contratista informó que la demolición de los cruces vehiculares tiene muchas implicancias sociales. En el caso del cruce vehicular n.° 1 (Badén Petramás) podría generarse un conflicto con una empresa privada, aunque las autoridades del AA.HH. Santa Rosa de Huaycoloro lo consideran positivo, ya que reduciría la contaminación ambiental y sonora, ya que transitan vehículos pesados y autos particulares. Mientras que el cruce n.° 3 (Badén Cadenas) tiene la mayor cantidad de transporte público debido a que conecta a los ciudadanos de ambas márgenes de la quebrada Huaycoloro.
En este escenario, se ha tomado conocimiento que la Municipalidad Distrital de Lurigancho Chosica ha declarado viable a proyectos de inversión con el objetivo de dar una solución definitiva al retiro de los cruces; sin embargo, estos no se ejecutarán en el corto plazo.
Retiros frustrados
Por su parte, el contratista había programado el retiro del cruce n.° 1 para el pasado 5 de setiembre, pero no se concretó porque el personal de la empresa en cuestión paralizó dichos trabajos y exigía una marcha blanca del plan de desvíos, a lo que se suman las observaciones planteadas por la Municipalidad Metropolitana de Lima. Mientras que en el caso del cruce n.° 3, aún se evalúan alternativas de solución temporal.
Esta situación genera incertidumbre con respecto a la culminación del proyecto y eso se ve agravado por los reportes del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología del Perú (SENAMHI) y del Centro de Operación de Emergencia Nacional (COEN), de que se presentarían lluvias de moderada a fuerte intensidad que activarán quebradas en varias regiones del Perú, dentro de las cuales está incluida la región Lima, donde está el proyecto de la quebrada Huaycoloro.
La Contraloría recomendó al jefe de la ANIN adoptar las medidas que correspondan para asegurar la continuidad de la obra, que tiene un avance de 92.85%, según la Narrativa de Cronograma correspondiente a diciembre del 2024, y conseguir su pronta culminación, para así proteger a la población aledaña en la quebrada Huaycoloro y evitar daños por los huaicos ocurridos durante las temporadas de lluvia entre los meses de diciembre y marzo.
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Lima cumple 490 años de fundación y estas son todas las actividades por su día [VIDEO]
Concierto, shows artísticos al aire libre, pasacalle, fuegos artificiales se vienen alistando para este viernes 17 de enero.
De la Lima amurallada a la Lima llena de rejas, vendedores ambulantes en cada esquina, la informalidad y el desgobierno. Así con todos sus defectos uno no puede dejar de tener sentimientos para esa ciudad repleta de tanta historia y tradición que cuando se le place ofrece postales para la posteridad.
Los preparativos se vienen realizando para recibir en la Plaza Mayor a miles de ciudadanos nacionales y extranjeros que podrán disfrutar de manera gratuita una serie de espectáculos organizados por la Municipalidad Metropolitana de Lima (MML).
En una publicación realizada a través de las redes sociales, el municipio limeño invita a sus habitantes y visitantes a sumarse a esta celebración. Asimismo, habrá diferentes eventos que prometen destacar la riqueza cultural de la capital, donde se pretende conmemorar su historia.
En esta ocasión, la Municipalidad de Lima ha llamado a artistas de diferentes géneros. Entre los más destacados se encuentran Daniela Darcourt, Deyvis Orosco y Armonía 10; sin embargo, también destacan grandes representantes de la música criolla.
De todo y para todos
El evento se encuentra programado para este viernes 17 de enero. El lugar elegido para que todos los ciudadanos de Lima y el Perú se puedan reunir de manera totalmente gratuita es la Plaza de Armas de Lima, ubicado en el Centro Histórico de Lima.
Asimismo, esta importante iniciará a las 3:00 p.m con un impresionante pasacalle, para luego darle paso a la exhibición caballos de paso. Finalmente, después se abrirá el telón y empezarán las presentaciones de los artistas ya mencionados.
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