José Arriola presidió la comisión de presupuesto y cuentas públicas y se mostró crítico con el ministro de educación sobre la falta de ejecución del presupuesto de su cartera respecto a 2024.

“No debería haber montos que no se ejecuten” refirió Arriola, “en 2024 en proyectos de inversión no se ejecutó 79 millones, en actividades no se ejecutó 692 millones, en bienes 55 millones y en servicios 191 millones. Total 1020 millones de soles. (…) Me tomo la libertad de sugerir a los titulares de los pliegos que reevalúen la presencia de sus directorios o gerencias de administración, logística, planificación y de inversión pública, porque los titulares de los pliegos son los representantes políticos del manejo de su sector, pero esto es netamente un tema de gestión (…) da mucho que desear de parte de sus funcionarios”.

Por su parte el ministro hizo referencia a la situación de emergencia de algunos colegios en provincias,

“En este momento el ministerio de manera directa atiende los 198 colegios que están con algún tipo de afectación por las lluvias desde Tumbes a Ica, pero también Cuzco. Para tener una idea, en Cuzco tenemos 3 mil colegios públicos, pero solo 5 han sido afectados por las lluvias. Desde el Pronied hemos activado una brigada de intervención territorial de emergencia. También estamos activando una amplia intervención en 350 instituciones educativas en Lima Metropolitana».

Por otro lado, se refirió al Tema de gestión desde una perspectiva estructural del Estado,

“Hay un fenómeno que tiene que ver con el proceso de descentralización y es que nosotros como ministerio de educación no podemos intervenir directamente en los gobiernos regionales ni siquiera en la infraestructura educativa. Esto es así por la ley de descentralización, entonces tenemos que pasar a través de las transferencias (…) se hace una transferencia a los gobiernos regionales y estos distribuyen para avanzar en las obras de gobiernos locales o se transfiere a los docentes. De esta forma es que debemos intervenir”.

No obstante, mencionó también que desde el jueves pasado se ha aprobado una norma que habilita al ministerio a intervenir en cualquier institución educativa del país.  Esto en el marco de una estrategia de atención de urgencias.  El proyecto de ley 6212 que se encuentra listo para su promulgación de la presidencia estará enfocado a colegios en mayor riesgo.

También mencionó el ministro sobre el tema presupuestal en desarrollo de su cartera respecto a enmiendas que se han realizado,

“En estas modificaciones presupuestales estamos destinando 1200 millones de soles que beneficiarán a 527 mil estudiantes, docentes, trabajadores y pensionistas”.

Finalmente respondió la crítica de falta de ejecución a la que hizo alusión Arriola.

Sobre el tema de la falta de ejecución presupuestal 2024, “esencialmente son los frenos que tienen las propias universidades nacionales en hacer una ejecución eficaz de sus recursos en infraestructura y ello disminuyó el resultado global del performance presupuestal del Minedu y nos llevó a no poder alcanzar el 100%.  Pero los pliegues concernidos son desde las universidades publicas que apenas alcanzaron el 57% de ejecución presupuestal de 2024”.

Finalmente sacó cara sobre su gestión el año pasado:

“Solo recordar que no recuerdo en la historia reciente de Perú una inversión de más de 500 millones en una ejecución en un solo año que permitió llegar a los 6 colegios bicentenarios para Puno. Ahí está el trabajo”.

También se abordo el extraño caso de un afloramiento de petróleo en el colegio José Pardo en Talara, el cual ya se está monitoreando.

La banda estadounidense Pentagram viene a Lima, con más de cincuenta años de carrera y siempre con perfil bajo solo para una cofradía selecta. Esta vez no será lo mismo. Un vídeo viral en TikTok los ha relanzado al mundo mediático y los jóvenes han empezado a buscar quién es Bobby Liebling, el único miembro original que fundó esta banda de proto-dum metal en el sótano de su casa.

En el documental Last Days Here, grabado por Picture en 2011, se muestra a un Bobby Liebling en estado catastrófico sumido en el mundo de las drogas y el crack, teniendo a sus padres ancianos como sus únicos cuidadores, pero su amigo Sean “Pellet” busca rescatarlo y traerlo de vuelta a la música. Liebling en estado psicótico se arranca pedazos de piel y jura que unos gusanos lo están comiendo en vida. Su amigo lo interna, quiere que se recupere y que vuelva a cantar. En ese trance conoce a una chica muy joven por internet e intenta rehacer su vida. El documental acaba cuando Liebling ha formado una familia está tocando nuevamente con todos sus fans rodeándolo y una foto con su esposa y su hijo ponen marco al happy end.

Lo cierto es que el carácter de este líder carismático a quien muchos comparan con Jim Morrison o Bon Scott ha tenido una vida difícil, en parte por su carácter que pateó el tablero con Columbia Records o dijo no en una audición con Gene Simmons y Paul Stanley que quisieron comprarle el tema “Starlady”. Y sus arranques y locuras en el escenario donde nunca se sabía que iba a pasar. Obviamente había momentos en que la banda tocaba sola y decían “esta noche será de karaoke”. Y al final llegaba Liebling solo para cantar las últimas estrofas.

El vídeo viralizado en esta última semana muestra a un Bobby Liebling mirando el vacío con los ojos bien abiertos y el pelo blanco alborotado por los ventiladores en un concierto, casi como un personaje de comic y ha alcanzado casi los 50 millones de vistas por lo que los nuevos fans están adquiriendo sus discos o mirando sus vídeos para saber más de esta banda hermana de Black Sabbath.

A este escriba le vacila el tema Forever my Queen y esperamos que todo salga bien este viernes 21 de marzo en el Centro de Convenciones Festiva.

(Columna publicada en Diario UNO)

Por: Tino Santander Joo.

La semana pasada, mi sobrino Jorge, estudiante de cuarto año de secundaria en el Colegio Nacional de Ciencias en Cusco, me llamó para preguntarme sobre la batalla de Jaquijahuana, librada el 9 de abril de 1548 en las pampas de Anta, aproximadamente a veinticinco kilómetros de Cusco. En ella, los encomenderos, encabezados por Gonzalo Pizarro, se rebelaron contra las Nuevas Leyes de Indias, que limitaban su poder y prohibían que las encomiendas fueran hereditarias. La Corona española buscaba evitar que los primeros encomenderos se convirtieran en una clase autónoma y dominante, capaz de aliarse con la aristocracia indígena y representar una amenaza real al poder regio español.

Luego de esta explicación, mi sobrino me preguntó:

—Tío, ¿por qué los políticos son tan aburridos y corruptos?

Mientras yo pensaba en su pregunta, él continuó:

—Los jóvenes no los queremos. Es más, cuando mis amigos te escuchan, me dicen: “Tu tío no entiende que los jóvenes no se van a rebelar por los políticos, porque todos son corruptos”.

—No se rebelen por los políticos —le respondí—, rebélense por ustedes mismos, por su educación, por su salud, por su trabajo. ¿No se dan cuenta de que los bancos aterrorizan a sus padres? ¿Que las farmacias, que pertenecen a Interbank, venden las medicinas más caras de Hispanoamérica? ¿Que los agricultores no tienen crédito agrario barato ni asistencia técnica? No hay transporte seguro y moderno, menos aún seguridad ciudadana. Que el balón de gas doméstico es carísimo en el Cusco y en todo el Perú, que se han robado miles de millones de dólares del canon gasífero. Que el aeropuerto de Chinchero es una estafa. No hay necesidad de rebelarse por los políticos, sino por ustedes.

—Pero, tío, los políticos se van a meter en nuestra lucha.

—Sí, pero ustedes deben organizarse, como lo hicieron los jóvenes en Chile, como lo hicimos nosotros cuando apoyamos la huelga del SUTEP en 1978 y 1979, en plena dictadura. O como sucede en Francia, donde jóvenes de 15 años acompañan a sus abuelos y padres, ataviados con chalecos amarillos, y se movilizan iracundos contra el gobierno derechista de Macron, que quiere recortar las pensiones y los derechos laborales de los franceses.

—Los Bóxers eran una sociedad de jóvenes que practicaban artes marciales y provenían mayoritariamente de las áreas rurales de China. Se rebelaron contra la ocupación extranjera y fueron el antecedente de la gran revolución china de 1949.

—¿Crees que todos los jóvenes estamos al margen de los problemas del Perú? Te equivocas, tío. En el colegio hablamos de los corruptos, de la falta de trabajo, de los problemas económicos de nuestros padres, de la situación precaria de nuestros abuelos y de nuestros familiares en Lima y en el campo. Nosotros vamos a hacer campaña por el voto en blanco y nulo. No te equivoques solo porque escuchamos reguetón.

—Tío, ¿has escuchado a Mon Laferte en Plata Ta Tá? La canción dice:

«Los de siempre quieren plata, tienen el culo forraíto, las ratas.»

—O El Apagón de Bad Bunny:

«No me quiero ir de aquí, que se vayan ellos. Esto es un apagón, ¿verdad?»

—Es un himno para millones de jóvenes migrantes hispanoamericanos.

—Entonces, existe un espíritu que se moviliza en todo el mundo. Ustedes deben ser el eje de la revolución social con su espíritu libre y puro, deben devolverle al Perú la alegría de vivir y progresar. Ustedes son la esperanza y el futuro. No tienen otro camino que la acción.

El último fin de semana se inauguró la muestra individual más importante del año en Perú. “Una Vida jugando con el color” de Enrique Galdos Rivas exhibe en el Centro Cultural de Bellas Artes 62 obras, que prácticamente describen la destacada academia y trayectoria artística del maestro pintor conocido como el ‘Mago del color’.

En esta nueva presentación al público, se destaca su evolución durante setenta años de carrera pictórica, en la cual prevalece, además del dominio del escrupuloso dibujo, la magistralidad de su cromática. Es decir, Galdos ha sabido aportar al mundo exterior la diversidad de tonalidades que existen en cada introspección del artista; así sean frías o cálidas, pero que, en resumidas cuentas, despliegan dimensión, vida y magia. Como diría él: —un artista debe tener alma—.

Lo más notable del trabajo de este exprofesor bellarsartino, es la forma cómo deja huella en las nuevas generaciones que exploran el arte a través de las últimas propuestas “conceptuales” que han invadido el circuito local. Por lo que, Galdos con sus pinturas inspira a jóvenes, adultos y veteranos, sin distinción de generaciones. Pero sobre todo, por la personalidad arrolladora, hilarante, iconoclasta, atrevida, y honesta que trasmite a cada mortal que ose acercársele para entablar una conversación con él. Y a pesar de la genialidad de su obra y el medio centenar de premios ganados en Perú y el mundo, su modestia y sencillez siempre permanecieron intactas. Todas esas cualidades—duras y blandas—humanistas y académicas—le valieron para que en octubre del 2023, con 90 años de edad sea premiado en la XIV Bienal de Florencia, y reciba el premio “Lorenzo II Magnifico”.

Este prestigioso galardón mundial, habitualmente es otorgado a importantes y connotados directores de cine, diseñadores, literatos y artistas internacionales. Y Galdos Rivas es el primer artista peruano en recibir este título. Como buen cantor de tangos y boleros, además de su plástica iconográfica que se mantiene mágica y vigente, el maestro nos legó ese amor por el arte que todos debemos conservar para poder sublimarnos en el mundo.

La imperdible exposición individual de Galdos Rivas se encuentra abierta al público en los salones del Centro Cultural de Bellas Artes en el centro histórico de Lima y va hasta el 27 de marzo de 2025.  

Aquí el video de nuestra visita.

(Columna publicada en Diario UNO)

Mi columna anterior sobre el despilfarro de dinero en la Biblioteca Nacional del Perú (BNP) ha provocado un huaico de información sobre los malos manejos en el Ministerio de Cultura. Esto encendió la alarma de la Comisión de Cultura del Congreso de la República. Esta comisión es presidida por Edgard Raymundo, y junto a los parlamentarios Héctor Acuña (vicepresidente) y Karol Paredes (secretaria), mediante un oficio han solicitado a la jefa de la BNP, Ana Peña Cardoza, las explicaciones sobre el reciente escándalo del festival de contrataciones. Además, las quejas sobre maltrato laboral en la BNP van en aumento.

En el piso ocho de la sede central del Ministerio de Cultura, la atmósfera está recontra caliente. El jueves pasado tuve acceso a un correo interno enviado a varios trabajadores del Mincul. La información revelada intenta llamar la atención de los altos funcionarios del Ministerio de Cultura, ya que en ese edificio también se viene realizando otro escandaloso festival de contrataciones.

Antes de realizar las recientes contrataciones, fuentes del Mincul señalan que el ministro Fabricio Valencia habría dado la orden de mandar a los directores de vacaciones forzadas. Luego se comenzó a contratar a nuevos locadores. Lo sorprendente es que varios de ellos tienen funciones duplicadas. Según nos cuentan, el sindicato del Mincul viene protegiendo a la nueva directora Rossella Guilianna Leiblinger. ¿Cuál será el negocio?

En la lista del festival de contrataciones del Mincul se tiene a un coordinador administrativo al que se le está pagando 24 mil soles por tres meses; dos analistas de gestión que se llevan mensuales 6,114 soles cada uno. También hay una orden de servicio en planeamiento y gestión institucional por 19,500 por tres meses; otra orden de servicio por análisis económico y diseño de 19,500 por tres meses. Además, han contratado un servicio para el análisis de financiamiento de los estímulos económicos en cine y audiovisual por 21,500 soles por tres meses. La gestión de Fabricio Valencia reparte los billetes como casino.

Finalmente, la ministra Leslie Urteaga acaba de contratar como asesores a los expectorados del Mincul en el Midis. Bajo la modalidad FAG (Fondo de Apoyo Gerencial), los exMincul Claudio Poma, Gabriel Ramos Timaná y Marco Castañeda Vinces se están llevando hasta 14 mil soles mensuales cada uno. Ese despacho del Midis debe ser un carnaval.

Fuente: Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social.

(Columna publicada en Diario UNO)

Por: Jorge Paredes Terry

En un país como el Perú, donde la diversidad cultural y económica es tan vasta como sus tres regiones naturales, resulta indignante escuchar a un político como César Acuña menospreciar a quienes, con sus manos y esfuerzo, sostienen la alimentación de millones de hogares.

Su reciente declaración, en la que afirma que «él es producto de la educación, sino sería agricultor o ganadero», no solo revela una profunda desconexión con la realidad del Perú profundo, sino también un desprecio inadmisible hacia los millones de agricultores y ganaderos que, día a día, luchan por sacar adelante a sus familias y al país. Acuña, con su comentario, no solo desprecia a quienes trabajan la tierra, sino que también ignora las condiciones de desigualdad que impiden a muchos peruanos acceder a una educación de calidad. En el Perú rural, donde las escuelas son escasas y los recursos limitados, miles de niños y jóvenes no tienen la oportunidad de estudiar. Sin embargo, eso no les resta valor ni dignidad. Al contrario, su aporte a la economía y a la seguridad alimentaria del país es invaluable. ¿Acaso Acuña no come lo que los agricultores y ganaderos producen? ¿Acaso no entiende que sin ellos, su plato estaría vacío? Pero lo más repudiable de todo esto es que César Acuña no tiene autoridad moral para hablar de educación. Su propio pasado académico está manchado por acusaciones de fraude. Existen pruebas que sugieren que se tituló de manera irregular en la Universidad Nacional de Trujillo, lo que pone en duda la legitimidad de su formación. ¿Es este el tipo de «educación» que él promueve? ¿Una educación basada en el engaño y la falta de ética? Los agricultores y ganaderos del Perú, con su honestidad y trabajo duro, merecen algo mucho mejor que el ejemplo que Acuña representa. Este tipo de declaraciones no son solo ofensivas, sino también reveladoras. Muestran la mentalidad elitista y desconectada de quienes pretenden gobernar un país que no comprenden. Acuña, con sus palabras, nos recuerda por qué la política peruana está tan alejada de las necesidades reales de su gente. Su falta de empatía y su arrogancia son un reflejo de una clase política que ha fallado una y otra vez en servir a los intereses de quienes más lo necesitan.

Es momento de reflexionar sobre el tipo de líderes que queremos para el Perú. Necesitamos representantes que valoren y respeten a todos los sectores de la sociedad, especialmente a aquellos que, como los agricultores y ganaderos, son la columna vertebral de nuestro país. Debemos exigir transparencia, integridad y compromiso real con el bienestar de todos los peruanos.

El Perú merece líderes que entiendan que la educación no es un privilegio para menospreciar a otros, sino una herramienta para construir un país más justo y equitativo. Es hora de exigir un cambio y de apartar de la política nacional a quienes no están a la altura de las expectativas y necesidades de nuestra nación.

Por eso, hoy más que nunca, es necesario expulsar de la política nacional a personajes como César Acuña. No solo por su desprecio hacia los agricultores y ganaderos, sino también por su falta de integridad y su historial cuestionable. El Perú no necesita líderes que menosprecien a su gente ni que se aprovechen del sistema para beneficio propio. Necesitamos representantes que valoren el esfuerzo de todos los peruanos, sin importar su ocupación o nivel educativo. Hacemos un llamado a la ciudadanía a rechazar este tipo de actitudes y a exigir una política más inclusiva y respetuosa. Los agricultores y ganaderos del Perú no merecen ser menospreciados por quienes deberían servirles. Merecen líderes que reconozcan su valor y trabajen para mejorar sus condiciones de vida. Y, sobre todo, merecen una educación que no sea el producto del fraude, sino de la honestidad y el esfuerzo, valores que ellos mismos encarnan cada día. ¡Basta de desprecio! ¡Basta de arrogancia! El Perú profundo merece respeto, y es hora de que la política nacional refleje eso.

ACUÑA! NUNCA MÁS!!

Por Raúl Villavicencio

Del latín ‘Carne vale’, que viene a ser “adiós a la carne”, de la época de los Romanos, estrechamente vinculada años después al Cristianismo con los preparativos de la Cuaresma, los carnavales a través de los siglos ha representado una época donde las personas pueden dar rienda suelta a todo aquello prohibido durante el año, llegando incluso a orgías y bacanales donde todo, absolutamente todo, estaba permitido.

En el Perú, dependiendo del lugar, los carnavales pueden durar una semana hasta un mes, correspondiendo al mes de febrero ese momento donde los niños y adultos se maquillan con pinturas naturales el rostro y todo el cuerpo, se arrojan agua o talco, danzan alrededor de un árbol, o beben cantidades incalculables de licor. Son esas fechas donde se puede satirizar a nuestras autoridades con inmensas alegorías, disfrazarse con atuendos típicos de la región, cantar, bailar, juntarse con las amistades y dejar que nuestros sentidos se dejen llevar por la música y la efervescencia.

Sus primeras celebraciones datan de 1544, proveniente de los españoles; sin embargo, existen registros de que en distintas regiones del incanato era usual de los antiguos habitantes el colocarse máscaras en claro distintivo festivo.

Los carnavales también tienen una fuerte connotación sociológica en el sentido de que las distintas clases sociales podían celebrarla a su manera, de los más altos oligarcas coloniales, pasando por los mestizos, e incluso los esclavos, pues sus amos veían conveniente otorgarles unos cuantos días de distensión ya que el resto del año iban a trabajar arduamente, evitando así posibles revueltas contra ellos.

Continuando con la época colonial, los ciudadanos utilizaban cáscaras de huevo vacías para rellenarlas con agua o pintura, ya que aún no se inventaban los globos.

Ya en la época republicana, esas costumbres continuaron manteniéndose bajo ciertos matices como por ejemplo la inclusión de bailes tradicionales peruanos, sobre todo de los afrodescendientes, resistidos en un principio por la clase alta al considerarlas herejes.

Durante el oncenio de Leguía se intentó reordenar esa festividad haciéndola parecer más a la usanza europea, con corsos, flores, confetis y hasta una reina del carnaval. Con la llegada de Manuel Prado se instauró que se celebre solo un domingo, pero la población la fue celebrando cada domingo, tal como hasta ahora se acostumbra.  

(Columna publicada en Diario UNO)

Cómo funciona Don’t look back. Todo está escrito. Y más, todo está visto. Pero hay que verlo… O sea: lo ves y no lo ves. Lo ves sin verlo, miras sin ver. Ves sin darte cuenta de lo que ves. Estás a punto de ver lo que no quisieras ver… Idea de montaje rápido: apenas lo notaste, o se te escapó, o no lo podrás retener, oh cineasta, eres el vidente ciego, buscas, en la confusión del mundo, o en el grito de dolor, la visión de lo Uno. Qué harás con la pieza que no está. Y lo estrictamente racional ¿o restrictivamente racional? No basta… Pegar lo roto, retroceder adonde no hay tragedia… Una base para el montaje (en este caso, también en otros) podría ser aquella encantadora idea de que no hay tiempo, solo espacio, saltar de un espacio a otro, entonces, es una cuestión crucial, no un detalle o recurso gracioso, es o sería restituir la supuesta verdadera naturaleza del tiempo. Hasta donde podemos llegar a percibirlo. Llegas al todo dando sucesivos saltos mortales sobre/con los fragmentos. ¿Todo es simultáneo? Claro, lo sucesivo pasa por simultáneo, pero ya me entienden. El montaje rompe el tiempo o nos dice que el tiempo es uno.

Y Venecia, la vieja y ominosa Venecia, es un estado del alma, perfecto decorado para la seca pesadilla, para la desgracia incomprensible, para las fuerzas oscuras, un monstruo corporizado que al fin te devora. El campo que alimenta el miedo. Una sed de sangre contenida, película que podría disfrutar tanto un vampiro… El rojo es la muerte a fuerza de encandilar el ojo… Da ganas de decir que todo es estilo, que el drama, siendo conmovedor (o predecible, convencional y cargante, tú escoges o según cómo lo sientas) es solo un aspecto, y que lo sobrenatural, la explicación que clama por ser creída, es poco ante la sobrecarga de la superficie, loa lujuria de la forma, el color y el movimiento; la imagen, siendo una piel, es una piel que es todo un cuerpo y más que un cuerpo, y no hay nada que no sea otra cosa que imagen, y la psique es una voluta, un paso de danza, y el misterio permanece, como un roce extraño y adorable de placer.

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https://m.ok.ru/video/3846360467970