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La solvencia moral de los productores de Pisco
Escribe César Costa Aish
El crecimiento de la Producción de Pisco en los últimos años ha sido notable, sin embargo, ha sido un crecimiento desordenado con ausencia de control eficiente de parte del Estado peruano, tal vez por falta de presupuesto o desorganización o una legislación eficaz para llevar a cabo esa labor de control necesaria que permita al propio Estado tener padrones que recojan las áreas de cultivo de uvas pisqueras a través de censos agrarios, bodegas registradas y planes maestros a fin de que el crecimiento del sector sea un reflejo que conjugue diversos aspectos que se interceptan dentro la Palabra Pisco, una actividad productiva vinculada al sector agrario cuyos orígenes se remontan a los primeros años de inicios del virreinato y que ha ido evolucionando con el devenir de los siglos consolidando una tradición en la elaboración del aguardiente de determinadas uvas, que hoy son conocidas como pisqueras.
Esas uvas han compartido diferentes zonas del país pero con características similares de microclimas y/terruños donde se fueron asentando personas y familias que fueron construyendo y brindándole al Pisco de un elemento constitutivo básico que lo diferencia del producto que se elabora en Chile y eso se llama Tradición, la cual fue recogida y reconocida por el Estado Peruano en 1988 cuando a través de una directiva ministerial –norma de nivel reglamentario y que no hace mucho en julio último (2017) fue elevada al rango de Ley- se le otorgó el carácter de Patrimonio Cultural de la Nación, es decir algo que identifica a la nación y cultura peruana, por lo cual merece el mayor de nuestros respetos y consideraciones por todo lo que involucra la misma y que fue pie para desarrollar la normatividad correspondiente de la Denominación de origen peruana Pisco.
Vale decir que la Denominación de Origen Pisco si bien se encuentra desarrollada a través de normas estas debe recoger elementos que fueron conformando la tradición pisquera, la cual a su vez ha sido desarrollada brillante y elegantemente a través de diversas y notables investigaciones publicadas a través de diferentes libros y/o revistas especializadas, que han ido recogiendo a través de sus diferentes momentos la historia que rodea al Pisco, desde el origen etimológico de la palabra misma, las primeras producciones, las zonas productoras, los elementos necesarios para la destilación del Pisco y el factor humano que ha ido entregándole ese carácter singular a nuestro destilado y que en muchos de los casos se ha mantenido a través de diferentes generaciones de familias que han continuado el trabajo que iniciaron sus abuelos, bisabuelos, tatarabuelos, chosnos y en algunos casos ancestros de mayor arraigo con esa tierra que nos vio nacer y que se llama Perú. Por eso cuando se habla de Pisco se habla del Perú y se suscita un cierto dolor o frustración cuando al sur de nuestras fronteras nuestros amigos de Chile dice que ellos elaboraron y desarrollaron el Pisco lo cual no es cierto.
Ese elemento cultural tuvo su punto máximo cuando se definió a partir de 1999 el Día Nacional del Pisco (4to domingo de Julio) el cual se logró luego que una generación de productores, viticultores y empresarios llevaran a cabo el emprendimiento de hacer resurgir el destilado nacional, retomando a partir de 1994 la realización de Concursos Nacionales de Pisco habiéndose realizado recientemente en la ciudad de Moquegua, la vigésimo tercera (XXIII) edición de este concurso, el cual a su vez –desde su primera edición- fue un retomar de aquel gran Concurso y Festival organizado en los primeros años de la década del 30 del siglo XX por un enólogo de peruano de apellido Lecaros y quien a su vez repetía los esfuerzos realizados una década antes entre el centenario de la declaración de Independencia de 1921 y la Batalla de Ayacucho y que tuvieron en Festivales y Concurso internacionales del s XIX a sus predecesores como bien lo señalara en reciente investigación publicada en el diario El Comercio por el Ingeniero Guillermo Toro Lira.
Así las cosas fueron surgiendo o apareciendo en los últimos veintitrés años diferentes figuras que se convirtieron en emblemas de producción de diferentes zonas como Lima, Ica, Arequipa, Moquegua o Tacna, a quienes los que participan activamente en este mundo pisquero admiran por su calidad como personas y producción como solo por citar algunos casos entre productores a Don Alberto Di Laura de Quilmaná en Lima, o las Familias Rivas, Rivadeneyra o Urbina de Pacarán, o las familias Martínez, Candela o Espinoza de Lunahuana solo por dar unos ejemplos en Lima; o Las familias González de Tres Esquinas, Los Olaechea de Tacama, Los Mejía o Los Sotelo de San Juan Bautista o los Hernández de Yanquiza, Los Bernales de antigua data en Ica o los Elías, Aquache o Bohorquez de los Aquijes, o Los Rubini, Los Picasso, Los Rotondo, Los Donola, Los Zunini, o los más recientemente Temoche o Pisconte, Los Falcón, Los Euribe, Los Lovera, Los Grados que tuvieron al mismísimo Cholo Matías Grados Ferreira un emblema viviente del Pisco en el siglo XX hasta no hace mucho, quien no gustaba de participar de los concursos pero era muy respetado por todos los demás productores como también lo fue Don Ismael Orellana y que en la antigua bodega donde destilaba y repotenciada recientemente por su sobrino Reynaldo Moquillaza Orellana sacó un extraordinario Pisco que reverdeció los mejores momentos de esa bodega obteniendo la Gran Medalla de Oro en Quebranta en Ica en la etapa Regional y tercero en la etapa nacional del último concurso realizado en Moquegua gracias al esfuerzo y dedicación de su esposa Carmen Robatty y su hija Claudia Moquillaza Robatty, solo por mencionar algunos productores de larga tradición en algunos casos y otros que fueron construyéndola esforzada y honradamente y que se encuentran sus nombres y apellidos en distintas publicaciones que datan en algunos casos el origen de sus historias en el siglo XVI o XVII hasta nuestro días, ni que decir del caso arequipeño con los Zuñiga, Los Zegarra, los Torre de la Gala, los Uyen o los Moqueguanos con los Biondi Bernales, o el finado productor del Pisco del Pisco Don Berly o el Mocho, o los tacneños con los Cuneo o los Chiarella en algunos casos aún siguen vigentes y en otros nos dejaron, pero sin duda todos se conocían y en estos concursos se reencontraban.
Pueden tener diferencias entre ellos, entre diferentes zonas, argumentarse muchas cosas incluso que una vez que exista orden y presupuesto pueda verificarse y en caso tenga que sancionarse se sancione de acuerdo a lo establecido en la norma, porque ello es lo institucionalizado, lo que empezó como una práctica se fue convirtiendo en costumbre y luego fue recogido en la norma, pero la norma no puede ser miope ante casos de advenedizos que pueden cumplir con los requisitos objetivos establecidos en la legislación y sin mayor tradición que contando con autorizaciones de uso de Denominación de Origen Pisco puedan poner en riesgo a la misma.
Hay una cosa que el dinero no puede comprar y eso es el respeto por una trayectoria impecable y tradición que proviene de ancestros y es ahí donde radica la esencia misma del productor pisquero y su solvencia moral, la cual debería ser un requisito importante que se debería incorporar como elemento constitutivo de quien merece tener la autorización de la denominación de origen Pisco y que la actual norma vigente no la establece pues ante ese vacío normativo se corre el riesgo que personas de dudosa reputación y sin tradición alguna se conviertan en productores porque cuentan con los medios o recursos para poder adquirir o arrendar tierras y/o bodegas cumplir con lo establecido en la normatividad y obtener la tan deseada denominación de origen que les permita elaborar el producto destilado llamado Pisco.
¿Se ha puesto a pensar que tan frágil y ambigua es esa norma? Al punto que, Dios no lo quiera, una persona con dineros mal habido –imaginemos a un marca que a través de sus fechorías acumulase capital suficiente para cumplir con los supuestos de la norma vigente- así podría adquirir las tierras que lo conviertan en viticultor o las bodegas donde destilar y se conviertan en productor de Pisco. Diferentes libros mencionan que los antiguos hacendados iban en sus caballos de paso, con un gallo de pelea bajo brazo y un pisco para brindar, y en la ciudad de Lima muchos se reunían en la Plaza de Toros de Acho y brindaban con el destilado, incluso se armaba uno que otro bochinche por la emoción y pasión que las corridas generaban en época virreinal, durante los albores de La República y bien entrado el siglo XX, pero si bien algunos conservan parte de aquella tradición la misma –sin desaparecer- ha ido mutando.
La inversión de capital en el campo es importante, sin duda, pero más importante aún es que la misma sea limpia, transparente sino se corre el riesgo que personas sin mayor respeto por la tradición obtengan la denominación de origen y se conviertan en productor de Pisco y podría manchar aquella esencia social misma que motivo extraordinarias investigaciones históricas y que hizo que el Estado peruano reconociera al Pisco como Patrimonio cultural de la Nación.
No podría imaginarme a los difuntos Tatan o Carita y Tirifilo u otros más rankeados dueño de un Pisco sólo porque cumple para la autoridad con lo que dice la norma, ¿hecha la ley hecha la trampa? No pues, donde esta eso que siempre le escucho al Maestro Samamé “Mi nombre es Pisco y me apellido es Perú” y que alguna vez lo vi en la tarjeta del anconero “Memo” Ferreyros.
Hay que saber evaluar a quien le dan la denominación de origen de repente por ahí surge algún personaje oscuro que gana alguna medalla de Oro en algún concurso sea este Nacional donde la entrega el Estado Peruano o Internacional donde representa al Perú y nos enloda, pues la mujer del César no solamente debe serlo sino también parecerlo y aunque la mona se vista de seda mona se queda, o sea el Pisco merece más y no solamente gente con plata sino con tradición pues la tradición es aquello que le dio identidad y vida a lo que hoy es Patrimonio Cultural de la Nación. Máxime si PromPerú, la agencia del Estado Peruano, que vela por la imagen del país promueve la peruanidad del Pisco en el exterior, es verdad que nada es perfecto y que hay mucho por enmendar imagínense que un tipo así le exigiera a Produce un espacio en Mistura, como se anunció previamente al Concurso Nacional, o que le exija a PromPerú la marca país y llevar su Pisco sin respetar la tradición e identidad cultural que engloba a este producto a una Feria o evento Internacional, con fines poco lícitos.
Para evitar ello la nueva norma, aun en desarrollo, debería solicitar un certificado de antecedentes penales y judiciales a quienes requieran la autorización de uso de la Denominación de Origen Pisco, así se podría evitar sinsabores en un elemento que es Patrimonio Cultural de la Nación a través de un elemento que es orgullo del Perú. Ni que decir de aquellos que adulteran o realizan publicidad engañosa y trastocan los principios de buena fe que abunda en la gente del campo y que hace rato debieron haber sido sancionados.
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MTC anuncia postergación de la inauguración del nuevo aeropuerto Jorge Chávez [VIDEO]
Comunicado de dicho ministerio indica los motivos de la demora.
Vuelo retrasado. El Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) informó que la nueva fecha para la inauguración del nuevo aeropuerto Jorge Chávez está prevista para el próximo 30 de marzo, mencionando además los motivos de esta reprogramación.
“De acuerdo con el contrato se había previsto que el 29 de enero se diera esta inauguración; no obstante, ha habido retrasos que podrían considerarse una atención especial para revisar esta fecha. Reitero, el aeropuerto solo será inaugurado cuando tengamos absoluta certeza de que todas las prácticas, seguridad del aeropuerto y operaciones estén al 100 % certificadas», explicó el primer ministro Gustavo Adrianzén durante una conferencia de prensa.
Al respecto, el premier reconoció que el nuevo terminal aéreo presenta demoras en los trabajos, por lo que el MTC, en coordinación con Lima Airport Partners (LAP), publicó este comunicado a través de las redes sociales.
Asimismo, se dio a conocer que se llegó a este acuerdo luego de sostener una reunión con los representantes de la comunidad aeronáutica: LAP, la Asociación de Empresas de Transporte Aéreo Internacional (AETAI), la Asociación Internacional de Transporte Aéreo (IATA), el Organismo Supervisor de la Inversión en Infraestructura de Transporte de Uso Público (Ositran) y la Autoridad de Transporte Urbano (ATU), entre otros actores.
“Iniciar operaciones en un aeropuerto es un proceso complejo. Por ello, la estrategia de apertura será cuidadosamente coordinada entre LAP, la DGAC del MTC y la comunidad aeroportuaria. La próxima semana, en coordinación con el concesionario y todos los actores involucrados, se decidirá si el inicio de operaciones del nuevo aeropuerto se realizará en fases o de manera integral.”, destacó Raúl Pérez Reyes, titular del MTC.
Por su parte, el gerente general de LAP, Juan José Salmón, sostuvo que «este cambio nos permitirá avanzar con el proceso de puesta en operación y marcha blanca, con la finalidad de que todos estemos listos para el inicio de las operaciones en el nuevo aeropuerto. El trabajo articulado será clave en estas últimas semanas y el compromiso conjunto del sector que garantizará una mejor experiencia para todos los usuarios del aeropuerto».
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La ideología ‘Woke’ ya se encuentra en nuestro país, ¿de qué se trata?
A propósito de la obra teatral “María Maricón”, muchos se preguntan qué es lo moralmente correcto en nuestra sociedad.
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Estatua de Francisco Pizarro volverá al Centro de Lima con motivo de su 490 aniversario [VIDEO]
En tanto, piedra Basal, representación de Taulichusco, se colocará al costado de Palacio de Gobierno.
De aquí por allá. Era el año 2003 y el alcalde de Lima era Luis Castañeda Lossio, quien decidió retirar la estatua ubicada en la intersección del jirón de la Unión con el jirón Conde de Superunda, al costado de Palacio de Gobierno, para que posteriormente sea colocado un año después en el Parque de la Muralla.
La estatua, donada por la viuda del escultor estadounidense Charles Cary Rumsey, fue en un principio colocada en la Plaza Mayor, pero fue retirada debido a las quejas de la Arquidiócesis de Lima en 1952.
Ahora, conmemorando los 490 años de la fundación de Lima, dicha escultura elaborada en bronce será colocada en el pasaje Santa Rosa, cerca de la Municipalidad de Lima.
Como ya se indicó la estatua de Francisco Pizarro por varios años se encontraba situada en el Parque de la Muralla, pero el paso continuo de los trenes terminó afectando la escultura, provocando fisuras. Es así que Pro Lima vio conveniente moverla de sitio.
Según el Plan Maestro del Centro Histórico de Lima. «La escultura de Pizarro no estaba ubicada correctamente, parecía que se intentaba ocultarla. Lo que buscamos es devolverle el lugar que le corresponde, en el corazón de la ciudad», afirmó Luis Martín Bogdanovich, gerente de Pro Lima, para la Revista Cosas.
Por su parte, el monumento wanka a Taulichusco, último gobernante inca del Valle de Lima, regresará a su ubicación original, al lado del Palacio de Gobierno, luego de haber sido recolocada en 1996.
La representación wanka retorna a su ubicación que ocupó en 1985, cuando fuera inaugurada por el entonces alcalde limeño Alfonso Barrantes. La reubicación de este monumento no solo tiene un valor histórico, sino que también resalta el mestizaje y la fusión cultural que han dado forma al Perú. «Es un abrazo simbólico entre dos culturas, un reconocimiento a nuestra identidad mestiza, sin renunciar a ninguna de nuestras raíces», agregó el arquitecto Bogdanovich.
Este traslado simbólico no solo se trata de reubicar dos monumentos, sino de reafirmar el reconocimiento de la historia y el mestizaje que definen a la nación peruana. «Lo que aspiramos como nación es reconocernos en nuestra diversidad cultural, en la fusión de nuestras raíces», concluyó el gerente de ProLima.
El dato:
La develación de ambos monumentos será durante las celebraciones por los 490 años de fundación de Lima.
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Pescadores de Ventanilla aseguran que Repsol no viene cumpliendo con indemnizarlos tras derrame de petróleo ocurrido el 2022
A tres años de desastre natural, pescadores artesanales denuncian que no vienen recibiendo ninguna reparación económica por parte de la trasnacional.
A principios del año 2022 se produjo un desastre natural en las playas de ventanilla que se extendió por gran parte del litoral del norte chico. Tres años atrás, un 15 de enero, aproximadamente 12 mil barriles de petróleo se derramaron ocasionando incontables pérdidas en la fauna marítima, así como el cese forzoso de las jornadas de los pescadores artesanales, quienes dependen económicamente de la pesca y el comercio.
Pescadores artesanales vienen denunciando que pese a que pasó tres años de ese desastre aún Repsol, empresa responsable, no viene cumpliendo con todos los compromisos pactados.
Según denunció Luis Díaz, representante de este sector, miles de afectados aún no han recibido una indemnización debido a irregularidades en el empadronamiento realizado tras el desastre ambiental.
Luis Díaz señaló que, pese a los esfuerzos iniciales, solo 10,500 personas fueron identificadas como afectadas y recibieron algún tipo de reparación económica. Sin embargo, destacó que el trabajo realizado por las autoridades fue insuficiente, dejando fuera a más de 28,000 personas que protestaron para ser incluidas en el registro.
“Desde que ocurrió este derrame, el Gobierno intentó empadronar, pero hubo un mal trabajo. Esto permitió que muchos afectados quedaran fuera de las listas y no recibieran ninguna indemnización. Además, las municipalidades encargadas de esta tarea incurrieron en prácticas corruptas, priorizando a personas cercanas a sus círculos en lugar de atender a los verdaderos damnificados”, afirmó Díaz en declaraciones a RPP Noticias.
Además de las fallas en el proceso de registro y compensación, Díaz expresó su preocupación por la ausencia de medidas para rehabilitar el ecosistema marino dañado. Según denunció, la empresa responsable aún no ha presentado ni implementado un plan de rehabilitación ambiental, mientras el Gobierno no ejerce la presión necesaria para garantizar esta acción.
“El mar sigue contaminado, no hay un plan de rehabilitación y el daño sigue presente. Ha habido malas negociaciones y contratos, lo que afecta tanto a las personas como al medio ambiente”, señaló.
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Ministerio de Cultura anuncia que tomará “medidas correctivas” contra aquellos que otorgaron el permiso para la obra “María Maricón”
Obra teatral viene causando polémica debido al uso “transgresor” de imágenes consideradas como sagradas para la fe católica.
Vade retro. Nuestra Constitución de la República de 1993 indica en su artículo 50 que el Perú es un Estado laico, pero en la práctica casi el 70% de sus habitantes responde al catolicismo cuando se le consulta si profesa algún credo. El grueso de esa población corresponde a personas mayores de 40 años a más, sin embargo, existen muchos jóvenes que sienten gran admiración por la obra en vida de Jesucristo, así como de todos los santos.
La obra “María Maricón”, prevista a estrenarse el 30 de enero, terminó siendo cancelada luego que se difundiera un afiche representando a la Virgen María como un hombre homosexual, cosa que no fue bien tomada por el sector más conservador de la Iglesia Católica en nuestro país, así como de la Universidad Católica, casa de estudios de los alumnos de Artes Escénicas que iban a representar esa puesta teatral.
En similar descontento también alzaron su grito al cielo autoridades como el burgomaestre limeño Rafael López Aliaga, quien no dudó en calificarla como una ofensa directa hacia la imagen de la Virgen Santísima.
PUCP suspende el Festival Saliendo de la Caja por criticas a la obra "María Maricón". @festivaldelima pic.twitter.com/g2e376XcZX
— Revista Lima Gris (@Limagris) January 15, 2025
Asimismo, el Ministerio de Cultura (Mincul), ente encargado de otorgar el permiso como evento cultural no deportivo, también salió a pronunciarse, condenando a aquellos funcionarios que no revisaron bien los permisos otorgados, anunciando que se tomarán “medidas correctivas” por lo que consideran un atentado contra la imagen de la Madre de Jesús.
En su pronunciamiento, Mincul indicó que rechaza el contenido de la Resolución Directoral N° 001324-2024, la cual fue expedida por la Dirección General de Industrias Culturales y Artes de su jurisdicción. Esto se debe a que la puesta en escena recibió la calificación de «espectáculo público cultural no deportivo«, mismo que fue autorizado por la referida sede.
La cartera encabeza por el ministro Fabricio Valencia reveló que dicha resolución ha sido suscrita por la directora general de Industrias Culturales y Artes, sin conocimiento del Despacho Viceministerial de Patrimonio Cultural ni del Despacho Ministerial. Por ello, garantizó que evaluarán las decisiones a tomar frente a lo que podría considerarse una falta a sus normativas internas.
Por último, invocan al respeto por los símbolos religiosos que son considerados «patrimonios de nuestro país». Además, se refirió al título que recibió la obra y la imagen el afiche, advirtiendo que catalogar a la Virgen con la figura de un varón estaría atentando contra los elementos de la fe católica.
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Comunidad Católica critica obra “María Maricón” donde se utiliza de manera incorrecta la imagen de la Virgen María [VIDEO]
Con el argumento de “resignificar” a las santas católicas, estudiantes de la PUCP atentan relevancia religiosa de la Madre de Jesús.
¡Grito al cielo! Que una universidad que se pone delante de su puerta de ingreso “Católica” permita que alumnos de la Facultad de Artes Escénicas tomen tan a la ligera el sagrado nombre de la Virgen María es de por sí una incongruencia tan grande como su campus.
Y sí, la obra teatral “María Maricón” a estrenarse este jueves 30 de enero en el “24 Festival Saliendo de la Caja” de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) viene ocasionando que miles de creyentes católicas salgan a criticar esa puesta calificándola de “blasfemia” por querer otorgarle un significado distinto a la imagen de la Virgen María, la misma que está descrita en las Santas Escrituras.
Esa obra teatral, dirigida por Gabriel Cárdenas Luna y producida por Kathia Espinoza, ha puesto nuevamente en la mira a esa universidad privada que desde hace muchos años aún ostenta el título de Pontificia, pero que en la actualidad poco o nada queda de su identificación con la Iglesia Católica.
Esa casa de estudios se jacta de enseñar la libertad de expresión y la tolerancia, pero al parecer se olvidaron del respeto irrestricto hacia las figuras religiosas, así como las creencias de los demás que tiene como figuras inmaculadas tanto a la Virgen Santísima como a los demás santos.
Para variar, la PUCP está promoviendo a un grupo de perturbados pervertidos lgtv, que lanzarán una "obra" burlándose de la Santa Virgen María, todo el tiempo piden respeto, pero se burlan de la fe Cristiana Católica.
— Carlo Martin (@Liberfach0) January 14, 2025
¿No creen que ya es hora de frenar a estas porquerías? pic.twitter.com/ctOYa7WB1V
Reacciones
Enterado de esa terrible noticia, el burgomaestre limeño, Rafael López Aliaga, condenó ese tipo de muestras a través de sus redes sociales: “Esto es un insulto a la Iglesia Católica y a los millones de católicos en el Perú y el mundo. ¿Qué de católica tiene esa universidad? Deberían quitarle el nombre. El colmo”.
Similar reacción la tuvo el Centro de Estudios Jurídicos Santo Tomás, señalando que tomar de manera tan irresponsable el nombre de la Virgen María contraviene la Ley de Libertad Religiosa (Ley 29635).
Por su parte, la congresista Patricia Chirinos fue un paso más adelante, responsabilizando al titular del Ministerio de Cultura (Mincul), Fabricio Valencia, por autorizar la obra vejatoria.
“Solicito al Congreso cite de URGENCIA al ministro de Cultura Fabricio Valencia Gibaja (@MinCulturaPe) para explicar por qué autorizó la obra “María Maricón”, un ataque descarado contra la fe católica y los valores que nos definen como nación. No se puede permitir este tipo de atropellos contra nuestra identidad”, escribió la legisladora en su cuenta de X.
Hasta el momento la PUCP no ha emitido ni un comunicado aprobando o reprochando esa muestra teatral. Se espera un pronunciamiento de sus máximas autoridades, así como del gran canciller Carlos Castillo Mattasoglio.
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Contraloría alerta posibles inundaciones en quebrada Huaycoloro
ANIN no concreta retiro de cruces vehiculares en zona del proyecto para solución integral de la quebrada Huaycoloro en el distrito de Lurigancho-Chosica
La Contraloría General de la República advirtió que la Autoridad Nacional de Infraestructura (ANIN) no ha gestionado de manera efectiva el retiro de cruces vehiculares sobre el cauce de la quebrada Huaycoloro, en el distrito de Lurigancho-Chosica, que afectan la ejecución del proyecto de protección ante inundaciones y movimiento de masas (rocas) en esa zona, por lo que existe incertidumbre sobre la fecha de culminación de este importante proyecto que busca proteger a los habitantes de áreas aledañas ante la ocurrencia de huaicos.
Según información de Invierte.pe, el presupuesto viable del proyecto es de S/ 320 128 339.00 y, posteriormente, se actualizó al 22 de noviembre del 2024 a S/ 586 414 410.88. El incremento de la inversión obedece principalmente al mayor costo en la construcción de muros de concreto para la parte baja de la quebrada e incrementos en los costos del diseño (expediente técnico) y de la gestión del proyecto, que se ejecuta bajo la modalidad de contrato de Estado a Estado y fue suscrito el 16 de mayo de 2022 con un contratista chino. Los trabajos debieron estar culminados el 27 de octubre del 2024 pero el contratista ha propuesto a la ANIN extender ese plazo hasta el 1 de abril del presente año, aspecto que se encuentra en evaluación por parte de dicha entidad.
En el Informe de Hito de Control N° 28461-2024-CG/MPROY-SCC, cuyo período de evaluación fue del 28 de octubre al 22 de noviembre de 2024, se señala que el contratista había alertado la presencia de tres cruces vehiculares desde el 7 de setiembre de 2022 y que estos obstruyen la continuidad del cauce de la quebrada Huaycoloro por estar a un nivel superior respecto al eje del cauce. A la fecha, solo uno de esos cruces, denominado Badén Canoas, ya fue retirado para continuar con los trabajos.
Según el contrato de la obra, la ANIN debe permitir al contratista acceder al sitio de todas las obras proyectadas para ejecutar la canalización completa sin interrupciones, y ello involucra el retiro de los cruces vehiculares para que se puedan ejecutar las obras faltantes, lo cual no ha ocurrido totalmente al cierre del informe de control (22 de noviembre de 2024).
Personas afectadas por los huaicos en años anteriores.
Implicancias sociales
Al respecto, el contratista informó que la demolición de los cruces vehiculares tiene muchas implicancias sociales. En el caso del cruce vehicular n.° 1 (Badén Petramás) podría generarse un conflicto con una empresa privada, aunque las autoridades del AA.HH. Santa Rosa de Huaycoloro lo consideran positivo, ya que reduciría la contaminación ambiental y sonora, ya que transitan vehículos pesados y autos particulares. Mientras que el cruce n.° 3 (Badén Cadenas) tiene la mayor cantidad de transporte público debido a que conecta a los ciudadanos de ambas márgenes de la quebrada Huaycoloro.
En este escenario, se ha tomado conocimiento que la Municipalidad Distrital de Lurigancho Chosica ha declarado viable a proyectos de inversión con el objetivo de dar una solución definitiva al retiro de los cruces; sin embargo, estos no se ejecutarán en el corto plazo.
Retiros frustrados
Por su parte, el contratista había programado el retiro del cruce n.° 1 para el pasado 5 de setiembre, pero no se concretó porque el personal de la empresa en cuestión paralizó dichos trabajos y exigía una marcha blanca del plan de desvíos, a lo que se suman las observaciones planteadas por la Municipalidad Metropolitana de Lima. Mientras que en el caso del cruce n.° 3, aún se evalúan alternativas de solución temporal.
Esta situación genera incertidumbre con respecto a la culminación del proyecto y eso se ve agravado por los reportes del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología del Perú (SENAMHI) y del Centro de Operación de Emergencia Nacional (COEN), de que se presentarían lluvias de moderada a fuerte intensidad que activarán quebradas en varias regiones del Perú, dentro de las cuales está incluida la región Lima, donde está el proyecto de la quebrada Huaycoloro.
La Contraloría recomendó al jefe de la ANIN adoptar las medidas que correspondan para asegurar la continuidad de la obra, que tiene un avance de 92.85%, según la Narrativa de Cronograma correspondiente a diciembre del 2024, y conseguir su pronta culminación, para así proteger a la población aledaña en la quebrada Huaycoloro y evitar daños por los huaicos ocurridos durante las temporadas de lluvia entre los meses de diciembre y marzo.
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Lima cumple 490 años de fundación y estas son todas las actividades por su día [VIDEO]
Concierto, shows artísticos al aire libre, pasacalle, fuegos artificiales se vienen alistando para este viernes 17 de enero.
De la Lima amurallada a la Lima llena de rejas, vendedores ambulantes en cada esquina, la informalidad y el desgobierno. Así con todos sus defectos uno no puede dejar de tener sentimientos para esa ciudad repleta de tanta historia y tradición que cuando se le place ofrece postales para la posteridad.
Los preparativos se vienen realizando para recibir en la Plaza Mayor a miles de ciudadanos nacionales y extranjeros que podrán disfrutar de manera gratuita una serie de espectáculos organizados por la Municipalidad Metropolitana de Lima (MML).
En una publicación realizada a través de las redes sociales, el municipio limeño invita a sus habitantes y visitantes a sumarse a esta celebración. Asimismo, habrá diferentes eventos que prometen destacar la riqueza cultural de la capital, donde se pretende conmemorar su historia.
En esta ocasión, la Municipalidad de Lima ha llamado a artistas de diferentes géneros. Entre los más destacados se encuentran Daniela Darcourt, Deyvis Orosco y Armonía 10; sin embargo, también destacan grandes representantes de la música criolla.
De todo y para todos
El evento se encuentra programado para este viernes 17 de enero. El lugar elegido para que todos los ciudadanos de Lima y el Perú se puedan reunir de manera totalmente gratuita es la Plaza de Armas de Lima, ubicado en el Centro Histórico de Lima.
Asimismo, esta importante iniciará a las 3:00 p.m con un impresionante pasacalle, para luego darle paso a la exhibición caballos de paso. Finalmente, después se abrirá el telón y empezarán las presentaciones de los artistas ya mencionados.
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