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Algunas preguntas sin respuesta inspiradas por «Trono de sangre», de Akira Kurosawa
¿Piensan o creen que sus vidas están ya determinadas? ¿Que, hagan lo que hagan, las cosas sucederán finalmente de una cierta manera, y no de otra? ¿No sería más bien éste, entonces, el territorio del mito o la fábula o la sagrada escritura o el horóscopo o la profecía, es decir el mundo en la mano de la adivinanza? Un universo cómodo, a su manera, sí, aunque luzca trágico; cerrado, aunque nos permita pasear la mirada por múltiples formas vivientes y acciones y amplios espacios; un universo formal y visualmente seductor y magnífico pero del que resulta por completo imposible o absurdo siquiera intentar escapar. Que deshumaniza al simplificar el fenómeno humano aunque reconozca bien su maldad. Que deshumaniza aún si la película se propone explícitamente como un gran ejercicio, severo y sombrío de reflexión ética. Para que seamos menos inhumanos.
Y… por otra parte: ¿creen que tienen libre albedrío? (me refiero tanto a ustedes como a los personajes). ¿Cuántas de sus decisiones (sean sinceros) realmente son suyas, les pertenecen, nacieron del centro o corazón de su ser, del corazón de su corazón? ¿Hasta qué punto están condicionados? ¿Se reconocen a ustedes mismos en las decisiones que toman? O piensan o sospechan que podrían ser una suerte de juguetes o robots biotecnológicos programados con escandalosa independencia de su voluntad… Juguetes o robots que como parte de dicha programación creen, cómo no, que claro, que sí, que gozan de voluntad propia…
Son ustedes mismos, o son otros, o no son, o apenas son: un reflejo de lo que quieren los demás, es decir figuras, proyecciones, personajes, construcciones más o menos dramáticas, productos de su educación, de las conveniencias, imposiciones e imposturas sociales. Y cuál es su relación con el poder. ¿Lo combaten, lo odian, lo soportan, son cómplices? O es lo que más quieren, como aparentemente le ocurre al personaje central. En ese caso: ¿les parece que recibirán su castigo? O, por el contrario, piensan que el sistema corrupto los premiará. Cuánta sangre para llegar al trono…
Han pensado qué los determina, qué hace que sean lo que son o… que sean lo que NO son. Si alguna vez fueron lo que suponen que eran. Es gracioso pero interesante ver una película como una acusación contra el espectador. Si me permiten el juego.
Y el sinuoso juego de Trono de sangre es transparentemente fantasmal, pues si todo o lo principal o lo esencial de aquello que nos espera, llamémoslo pomposamente futuro, ya está determinado, cerrado, concluido, decidido en otra parte, escrito; no tenemos ante nosotros más seres humanos (o personajes comparables con humanos) sino marionetas; que pueden agitarse con mayor o menor elocuencia o sutileza o vigor pero que siento que son marionetas igual. Los seres humanos estaríamos totalmente dominados por nuestras pasiones, y lo que llamamos razón sería solo un servidor más o menos hábil de ellas. Lo cual bien pensado no suena tampoco tan inverosímil.
Los poderes destructivos de los seres humanos son bien conocidos, demasiadas películas tratan de ellos. Y sin embargo…
Curiosamente la estructura de la película da seguridad, es la seguridad del espectro femenino que ya sabe lo que va a pasar y que da un sermón sensato e irreprochable sobre la vanidad de las cosas humanas, deseos y ambiciones. Aunque en general tanta seguridad de la película por su propio ´mensaje’ a mí más bien me irrita. El bien y el mal se muestran bastante distinguibles. Los malos serán castigados y los buenos serán premiados. Y nadie escapa de su destino.
Se me hace muy clara una lectura feminista desde los dos personajes femeninos: vemos aquí el viejo juego machista de echarle la culpa a la mujer. Nadie sería más marioneta, más irresponsable que el personaje central, manipulado por su mujer, a quien demasiados comentaristas de la película atribuyen una porción nada desdeñable de la culpa. El pobre hombre, débil e irresponsable, en manos de la mujer… Piensen también en el espíritu maligno, o así llamado, otra mujer, o apariencia femenina, y con aspecto de bruja, personaje o aparición que solamente dice lo que va a pasar. Que muestra a los personajes lo que llevan dentro de sí y que no quieren ver o admitir. Y que serán devorados por lo que habita en su interior -y no por el supuesto espíritu maligno-.
Trono de sangre es una película en blanco y negro, en más de un sentido. En el más literal más colores representarían una distracción. Los colores se parecerían mucho o serían casi la encarnación de la pluralidad de opciones, de matices, de posibilidades… que la película mayormente elude.
El pasaje o paisaje musical que más quedó en la memoria de mis oídos se encuentra al inicio. Ese sonido agudo, desapacible, esa desarmonía fundamental, perfectamente representada por esa aparición sonora que se mete en los oídos, y casi en la nariz. Es como el mal en los cuerpos de los soldaditos. Y el ganador será el que mate más. Los machos destructivos con sus espadas falos y con sus flechas falos. El mal grita que es autoritario, machista, patriarcal.
Y no olvidemos a las fuerzas de la naturaleza: por ejemplo, el viento o la niebla. Su presencia se explica, aparte de ser fenómenos naturales, por ser en cierto modo inexplicables, incontrolables, efímeros, cambiantes. En la justa frontera entre lo visible y lo no-visible. Y en el caso del viento, omnipresente. Y recordemos que como dicen los místicos y similares ‘el viento sopla por donde quiere’. Y también la niebla es una cifra del misterio. Recuerden los mensajeros del inicio de la película, con sus plumas de ave agitándose, con la agitación de las banderitas y de todo a causa del viento. Así como después veremos la imagen de los dos guerreros en la niebla como formando parte indisoluble de ella.
La propia señora bruja parece una antropomorfización de las fuerzas naturales. Así, pasamos de pronto de lo natural a lo presuntamente sobrenatural. Una galletita de la suerte hecha bruja; la película pese a estas fuerzas o presencias carece de misterio, es más bien, creo, una película rito; todo está bastante controlado. Incluso, por supuesto, las actuaciones (esos personajes que levantan ‘significativamente’ las cejas cuando se empieza a cumplir la profecía). La película es un acto de liturgia, una misa negra de unos pecadores que serán irremisiblemente condenados. La esperanza está en otra parte, no aquí.
Una película muy determinista pero también un laberinto. Las ramas de los árboles son laberínticas y aluden una red. Claro, el Bosque de las Telarañas. La figura del laberinto es, en sí misma, también, un laberinto; para decirlo en simple: el laberinto sugiere o afirma al mismo tiempo que sí hay salida… y que no hay salida…
Puedes entender la película como el miedo de seres encerrados en sí mismos, en su propio ego, en su vanidad, deseo, ambición… donde el otro no es tu prójimo sino tu competidor y tu enemigo y donde la mejor defensa es el ataque porque literalmente o matas o te matan (o eso piensan los protagonistas) y donde no puedes confiar en nadie porque en un mundo donde todos son así no hay nadie en quien confiar. Carrera de ratas, que le dicen.
Alguien diría que esta película es capitalismo puro, neoliberalismo puro, infierno puro. O carrera académica pura… Así que por ese lado tiene un look muy actual. Esta película fantasmagórica, páramo desolado incluido, puede ser una visión muy exacta (¿alguien dijo catástrofe ecológica) de lo que nos espera…
Un director de cine me dijo una vez que todas las películas son sobre el amor. Es difícil… pues así los más grandes asesinos dentro y fuera de las películas serían productos más o menos lamentables -y hasta dignos de lástima- de la falta de amor.
Termino. Ese coro del principio y el final (esta es una película círculo que termina donde empieza y empieza donde termina) me parece demasiado moralista y subrayante; parecen tu mamá y tu papá diciéndote ya ves te raspaste la rodilla por no hacernos caso y salir a jugar con tus amiguitos. Diría que es una película redonda, pero también, y hasta me temo que más, es una película algo… cuadrada.
En ese sentido es llamativo que nadie en esta película sea o parezca libre, todos parecen, o están sujetos, sujetados, al poder. Incluso el personaje del espectro parece preso de su condición espectral. Y de su condición de mensajero crítico comentarista de los destinos humanos. Incluso el coro sabihondo, a quien podríamos identificar como la instancia narradora, y hasta como el punto de vista del director, está preso en su calidad de tribunal de la infalibilidad (el mal es el mal, el crimen no paga). Oh Kurosawa, oh película. Algo de duda te hubiera hecho más interesante. Ya que tanto los malvados como los moralistas no se distinguen, que yo sepa, por dudar demasiado. Así que paradójicamente nuestra ética necesita de la duda para estar completa. O para siempre incompleta, es decir, abierta.
Texto leído en el CineArte PUCP (Nueva Facultad de Arte) el 12 de setiembre de 2018 tras la proyección de la película.
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Gobierno Regional de Loreto intensifica mantenimiento de la carretera Iquitos-Nauta y exige mayor apoyo del Ejecutivo
Gestión del gobernador René Chávez reafirma su compromiso con Loreto.
El Gobierno Regional de Loreto, a través de la Gerencia Regional de Transportes y Comunicaciones (GRTC), ha intensificado las labores de mantenimiento rutinario en la carretera Iquitos – Nauta, una de las principales vías terrestres de la región amazónica. Las acciones, que comprenden la limpieza de malezas, desbroce de áreas invadidas por la vegetación, limpieza de cunetas y bacheo en zonas críticas, forman parte de una estrategia de conservación de esta importante arteria vial que conecta la capital regional con el distrito de Nauta.
Según lo anunciado por el gobierno regional, el mantenimiento de esta vía es considerado una prioridad, no solo por su relevancia para el tránsito de personas y mercancías, sino también porque es una de las pocas rutas terrestres que permite una conexión directa entre poblaciones del interior de Loreto. La Amazonía, caracterizada por su geografía compleja y dispersión territorial, depende en gran medida del buen estado de sus carreteras para facilitar el acceso a servicios básicos, el comercio local y la reactivación económica de la región.
El Dr. Pío Flores, gerente de la GRTC, informó que, además del mantenimiento rutinario, su despacho viene desarrollando los estudios técnicos necesarios para el mejoramiento integral de la carretera Iquitos-Nauta. “No solo se trata de parchar huecos o limpiar los bordes. Esta vía necesita una intervención mayor, y estamos trabajando en los estudios que lo permitan. Pero sin apoyo del Gobierno central, será difícil avanzar”, declaró Flores.
En ese sentido, el funcionario hizo un llamado enérgico al Ministerio de Transportes y Comunicaciones, a través de Provías Nacional Descentralizado, así como al Ministerio de Economía y Finanzas (MEF), para que asignen mayores recursos al Gobierno Regional de Loreto y a las municipalidades locales. “Con los escasos recursos que tenemos, hacemos lo posible por mantener nuestras vías transitables. Pero esto no puede recaer únicamente en los gobiernos regionales. El Estado debe entender que la conectividad en la Amazonía es una cuestión de urgencia y justicia territorial”, agregó.
La carretera Iquitos-Nauta, que ha sido históricamente afectada por el abandono y las inclemencias del clima, representa una línea vital para más de 120 mil personas que habitan en los distritos adyacentes. En épocas de lluvia intensa, muchas de sus zonas quedan prácticamente intransitables, lo que pone en riesgo la seguridad de los usuarios y limita el traslado de bienes de primera necesidad.
El Gobierno Regional de Loreto reitera su compromiso con el desarrollo vial de la región y continuará ejecutando labores de mantenimiento mientras gestiona el financiamiento necesario para proyectos de infraestructura más sostenibles. La ciudadanía espera que las autoridades nacionales escuchen este llamado y que, por fin, la selva deje de ser olvidada en el mapa de prioridades del Estado peruano.
Gestión del gobernador René Chávez reafirma su compromiso con Loreto. pic.twitter.com/q9tsxnKOZB
— Revista Lima Gris (@Limagris) April 17, 2025
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‘Cajuela’ de motorizados de delivery deberá estar fijada al chasis del vehículo
Quienes brinden servicios deberán empadronarse en el “Registro Nacional de Envíos de Entrega Rápida” de lo contrario ya no podrán circular, y deberán contar con DNI o carné de extranjería, domicilio y correo electrónico, domicilio del representante legal y partida de inscripción registral de la empresa. Asimismo, los motorizados no podrán llevar acompañantes.
Las cajuelas portátiles que aún llevan en sus espaldas los miles de repartidores motorizados del servicio delivery que circulan por todo el país, están con las horas contadas, debido al reciente Decreto Supremo n.° 006-2025-MTC emitido este jueves 17 de abril, que aprueba medidas específicas para fortalecer la seguridad ciudadana en materia de tránsito y transporte. El mismo que establece la creación de un registro obligatorio para los repartidores de delivery, quienes dentro de un mes deberán inscribirse en dicho padrón a través de sus municipalidades.
Es decir, a partir del 17 de mayo de 2025, todos los repartidores de delivery, ya sean personas naturales o vinculadas a empresas o aplicaciones, están obligados a registrarse, en el «Registro Nacional de Prestadores y Conductores del Servicio y Actividad de Transporte de Envíos de Entrega Rápida», parte del Sistema Nacional de Registros de Transporte y Tránsito (SINARETT).
Requisitos para registrarse como repartidor delivery
El registro incluye a conductores de motocicletas, bicimotos y bicicletas. Estos deberán cumplir con requisitos como presentar su DNI o carné de extranjería, licencia de conducir, placa del vehículo, SOAT vigente y certificado de inspección técnica, cuando corresponda.
-Nombre, razón o denominación social.
-Documento nacional de identidad (DNI), carné de extranjería o número del Registro Único de Contribuyentes (RUC).
-El domicilio y correo electrónico de la persona natural o jurídica solicitante.
-De corresponder, el nombre y domicilio del representante legal y número de partida de inscripción registral de la empresa solicitante y de las facultades del representante legal de la persona jurídica.
-Nombre, documento nacional de identidad o carné de extranjería y número de licencia de conducir del (los) conductor(es) que se solicita habilitar, cuando corresponda.
-El número de las placas de rodaje de los vehículos que se solicita habilitar, cuando corresponda, señalando que los mismos cumplen con las condiciones establecidas en el presente reglamento.
-Contar con certificado SOAT y certificado de inspección técnica vehicular vigente, cuando corresponda.
-Número de operación de pago por derecho de trámite.
También se exigirá una declaración jurada donde se comprometan a no llevar acompañantes y a transportar los paquetes en cajuelas, salvo en el caso de bicicletas.
Se acabaron ‘cajuelas portátiles’ adheridas en espaldas de motorizados
En uno de los preceptos del Decreto Supremo en mención se indica las condiciones técnicas específicas que en lo sucesivo se exigirá a los motorizados repartidores del servicio de delivery
Artículo 24-A.- Condiciones técnicas específicas exigibles a los vehículos destinados al servicio de transporte de envíos de entrega rápida
24-A1 Sólo se puede destinar al servicio de transporte de envíos de entrega rápida vehículos que correspondan a la categoría L subcategorías L1 y L3 del ANEXO I. CLASIFICACIÓN VEHICULAR del RNV y bicicletas. 24-A.2 Los vehículos de la categoría L subcategorías L1 y L3 deben contar con los siguientes elementos, características, equipamientos o dispositivos:
a. Sistema de frenos;
b. Sistema Sonoro;
c. Láminas retrorreflectivas;
d. Alumbrado delantero y trasero; y
e. Cajuela para reparto de mercancía, en la cual debe consignarse la Placa Única Nacional de Rodaje y ser fijada al chasis posterior del vehículo.
Si repartidor no tiene moto, deberá tener ‘contrato de arrendamiento’
La norma contempla situaciones en las que el repartidor no sea propietario del vehículo. En estos casos, se deberá presentar un contrato de arrendamiento que indique expresamente que el vehículo será usado para entrega de pedidos. Este documento será validado por las municipalidades provinciales, que deberán verificar que el arrendador sea el dueño legítimo.
Vehículos permitidos para el servicio de delivery
-Motocicletas: Cilindrada mayor a 50 cm3. Velocidad máxima mayor a 50 km/h
-Bicimotos: Cilindrada de hasta 50 cm3. Velocidad máxima de 50 km/h
-Bicicletas: De todo tipo
Adicionalmente, los conductores deberán participar en capacitaciones dictadas por las municipalidades provinciales sobre calidad de servicio, normativas de tránsito y seguridad vial. El incumplimiento de cualquiera de estos lineamientos podrá generar sanciones severas.
Repartidores que no cumplan con la norma pagarán más de S/ 4 mil
Las infracciones por operar sin estar registrado, o por no cumplir las condiciones establecidas serán consideradas «Graves» o «Muy Graves». Cada falta está sujeta a una multa de 0.8 UIT, equivalente a S/ 4.280, además del decomiso del vehículo y su internamiento.
Entre las infracciones figuran: prestar el servicio sin autorización, transportar mercancías fuera de la cajuela, llevar acompañantes, utilizar vehículos sin las condiciones técnicas exigidas o manejar con una licencia vencida, suspendida o no correspondiente.
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Fallece periodista Álamo Pérez – Luna a la edad de 61 años
Un año atrás, polifacético comunicador había indicado que le habían extirpado un tumor maligno en el riñón.
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Sodalicio acata orden del Vaticano y queda oficialmente suprimida
Tras décadas de denuncias por abuso sexual, psicológico y físico, el Vaticano ha puesto fin al Sodalicio de Vida Cristiana.
Perdieron el rumbo en el camino y hoy les toca acatar la orden directa del Santo Padre. El Sodalicio de Vida Cristiana (SVC) ha dejado de existir oficialmente desde ayer, luego de que el superior general de la comunidad firmara el decreto de supresión como Sociedad de Vida Apostólica laical.
La disolución fue confirmada por el propio SVC a través de un comunicado en su sitio web.
La decisión, aprobada por el papa Francisco, pone fin a una institución marcada durante años por denuncias de abusos físicos, psicológicos y sexuales contra sus integrantes, perpetrados por sus líderes y fundadores.
“Con dolor y obediencia aceptamos esta decisión”, señala el comunicado.
En el mismo documento, el disuelto grupo pide perdón por los maltratos y abusos cometidos en la comunidad.
“Nuestra mirada se dirige también a las víctimas; les reiteramos nuestro sincero pedido de perdón por los maltratos y abusos cometidos en nuestra comunidad. Pedimos perdón también a toda la Iglesia y a la sociedad por el dolor ocasionado”, señala el texto.
Asimismo, se da a conocer el nombramiento de monseñor Jordi Bertomeu Farnós como comisario apostólico, encargado de la ejecución del proceso de supresión.
Previo a la entrega del decreto de disolución, se identificaron las propiedades y fundaciones vinculadas al Sodalicio con el fin de evaluar su destino como parte del proceso de reparación a las víctimas y el sustento de los miembros que dependían de la comunidad.
Como se recuerda, hace dos décadas surgieron denuncias de exmiembros que fueron profundizadas por investigaciones periodísticas, las cuales expusieron los abusos sistemáticos perpetrados por su fundador, el laico peruano Luis Fernando Figari, quien fue finalmente expulsado del grupo en agosto de 2024.
El dato:
El SVC se resistió a formalizar su disolución, a pesar de la orden del papa Francisco emitida en enero de 2025.Según el abogado José Ugaz, representante de seis víctimas no indemnizadas, el SVC maniobró para vaciar sus bienes y fondos antes de la disolución, con el fin de evitar que sean gestionados por el Vaticano. Ugaz alertó al Vaticano sobre esta posible fuga de dinero y ocultamiento de patrimonio en una carta enviada el 24 de marzo.
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Metro de Lima: Cierran estaciones La Cultura y Nicolás Arriola por persona herida en rieles [VIDEO]
Como es habitual, la Línea 1 del Metro de Lima ha emitido un comunicado indicando que el cierre temporal se debe a un “incidente ajeno a su operación”. Sin embargo, cada cierto tiempo aquellos incidentes consisten en intentos de suicidios de personas que fortuitamente deciden arrojarse a los rieles de la vía ante la inoperancia de los miembros de seguridad.
Alrededor de las 10.30 de la mañana de este lunes 14 de abril, se reportó un nuevo incidente en la Estación La Cultura de la Línea 1 del Metro de Lima. De acuerdo a la información preliminar, una persona resultó herida y fue evacuada al centro de salud más cercano para recibir atención médica. Sin embargo, como es habitual, a través de un comunicado ambiguo, el servicio de transporte público anunció el cierre temporal de las estaciones La Cultura y Nicolás Arriola, indicando que dicho cierre se debe a un incidente ajeno a su operación, evitando informar las verdaderas razones de la suspensión.
Es decir, el servicio de trenes se ha restringido de la siguiente manera: Desde Villa El Salvador hasta San Borja Sur y desde Bayóvar hasta Gamarra.
No habrá circulación de trenes entre San Borja Sur y Gamarra, por lo que las estaciones afectadas no ofrecerán servicio al público.
Las autoridades del Metro de Lima recomiendan a los usuarios considerar otros medios de transporte para sus desplazamientos y agradecen la comprensión del público. Además, solicitan seguir las indicaciones del personal en estaciones.
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Paralizan obras del hotel Sol Ollantaytambo Boutique ante presuntas irregularidades en su construcción
Desde tempranas horas del día, DDC del Cusco intervino construcción salpicada por presuntos actos de corrupción.
Lo que mal empieza, mal termina. Luego de hacerse pública la denuncia de Andrés Bravo Pinedo, presidente del Frente de Defensa de los Intereses del Distrito de Ollantaytambo, respecto a un presunto acto de corrupción perpetrado nada menos que por el alcalde de Ollantaytambo Paul Palma, en colusión con la propietaria del hotel Sol Ollantaytambo Boutique, Lucinda Miranda Farfán, y su administrador Derik Miranda Farfán, la Dirección Desconcentrada de Cultura (DDC) del Cusco, con apoyo de los efectivos de la Policía Nacional del Perú (PNP) paralizaron la construcción del mencionado recinto hotelero como parte de una “medida cautelar” dispuesta por el despacho de Cultura.
La labor fiscalizadora, en principio, le corresponde a la municipalidad de Ollantaytambo, encabezada por Paul Palma, sin embargo, al estar dicha autoridad involucrada en las investigaciones, la encargada de realizar la medida preventiva fue la DDC del Cusco.
Y es que como ya se publicara en este medio, Andrés Bravo Pinedo viene denunciando una presunta red de tráfico de influencias y abuso de autoridad por parte del alcalde Paul Palma y los representantes del hotel Sol Ollantaytambo Boutique.
De acuerdo a los primeros informes obtenidos, la municipalidad de Ollantaytambo otorgó, sin pasar por las comisiones técnicas correspondientes, el permiso de restitución volumétrica para dicha obra, la misma que hasta la fecha no cuenta con una orden de demolición.
“La tardanza en la anulación y la ausencia de una orden de demolición sugieren complicidad o negligencia por parte de las autoridades, permitiendo que el daño al patrimonio continúe”, se lee en la nota publicada el pasado 2 de abril del año en curso.
Asimismo, continúa el informe, “entre las autorizaciones otorgadas de forma irregular se encuentran las siguientes: autorización N° 001-2023-GDUR – MDO, autorización N° 016-2024-GDUR – MDO, y la autorización N° 020-2024-GDUR – MDO. Además, la ejecución de obras no cumple con la normativa vigente, donde los propietarios deberían presentar el expediente respectivo al procedimiento administrativo, en concordancia al Reglamento de Intervenciones Arqueológicas vigente aprobado mediante Decreto Supremo Nº 011-2022-MC, de fecha 23 de noviembre del 2022”.
La nota completa en el siguiente enlace:
Ollantaytambo: atentado al Patrimonio Arqueológico revela presuntos actos de corrupción, tráfico de influencias y abuso de Autoridad
Finalmente, se tuvo conocimiento que la diligencia realizada esta mañana no acudió personal de la Fiscalía, impidiéndose la incautación de las herramientas y maquinarias, y constatando que al término del encintado aún habían obreros trabajando dentro de dicho inmueble.
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