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Algunas preguntas sin respuesta inspiradas por «Trono de sangre», de Akira Kurosawa
¿Piensan o creen que sus vidas están ya determinadas? ¿Que, hagan lo que hagan, las cosas sucederán finalmente de una cierta manera, y no de otra? ¿No sería más bien éste, entonces, el territorio del mito o la fábula o la sagrada escritura o el horóscopo o la profecía, es decir el mundo en la mano de la adivinanza? Un universo cómodo, a su manera, sí, aunque luzca trágico; cerrado, aunque nos permita pasear la mirada por múltiples formas vivientes y acciones y amplios espacios; un universo formal y visualmente seductor y magnífico pero del que resulta por completo imposible o absurdo siquiera intentar escapar. Que deshumaniza al simplificar el fenómeno humano aunque reconozca bien su maldad. Que deshumaniza aún si la película se propone explícitamente como un gran ejercicio, severo y sombrío de reflexión ética. Para que seamos menos inhumanos.
Y… por otra parte: ¿creen que tienen libre albedrío? (me refiero tanto a ustedes como a los personajes). ¿Cuántas de sus decisiones (sean sinceros) realmente son suyas, les pertenecen, nacieron del centro o corazón de su ser, del corazón de su corazón? ¿Hasta qué punto están condicionados? ¿Se reconocen a ustedes mismos en las decisiones que toman? O piensan o sospechan que podrían ser una suerte de juguetes o robots biotecnológicos programados con escandalosa independencia de su voluntad… Juguetes o robots que como parte de dicha programación creen, cómo no, que claro, que sí, que gozan de voluntad propia…
Son ustedes mismos, o son otros, o no son, o apenas son: un reflejo de lo que quieren los demás, es decir figuras, proyecciones, personajes, construcciones más o menos dramáticas, productos de su educación, de las conveniencias, imposiciones e imposturas sociales. Y cuál es su relación con el poder. ¿Lo combaten, lo odian, lo soportan, son cómplices? O es lo que más quieren, como aparentemente le ocurre al personaje central. En ese caso: ¿les parece que recibirán su castigo? O, por el contrario, piensan que el sistema corrupto los premiará. Cuánta sangre para llegar al trono…
Han pensado qué los determina, qué hace que sean lo que son o… que sean lo que NO son. Si alguna vez fueron lo que suponen que eran. Es gracioso pero interesante ver una película como una acusación contra el espectador. Si me permiten el juego.
Y el sinuoso juego de Trono de sangre es transparentemente fantasmal, pues si todo o lo principal o lo esencial de aquello que nos espera, llamémoslo pomposamente futuro, ya está determinado, cerrado, concluido, decidido en otra parte, escrito; no tenemos ante nosotros más seres humanos (o personajes comparables con humanos) sino marionetas; que pueden agitarse con mayor o menor elocuencia o sutileza o vigor pero que siento que son marionetas igual. Los seres humanos estaríamos totalmente dominados por nuestras pasiones, y lo que llamamos razón sería solo un servidor más o menos hábil de ellas. Lo cual bien pensado no suena tampoco tan inverosímil.
Los poderes destructivos de los seres humanos son bien conocidos, demasiadas películas tratan de ellos. Y sin embargo…
Curiosamente la estructura de la película da seguridad, es la seguridad del espectro femenino que ya sabe lo que va a pasar y que da un sermón sensato e irreprochable sobre la vanidad de las cosas humanas, deseos y ambiciones. Aunque en general tanta seguridad de la película por su propio ´mensaje’ a mí más bien me irrita. El bien y el mal se muestran bastante distinguibles. Los malos serán castigados y los buenos serán premiados. Y nadie escapa de su destino.
Se me hace muy clara una lectura feminista desde los dos personajes femeninos: vemos aquí el viejo juego machista de echarle la culpa a la mujer. Nadie sería más marioneta, más irresponsable que el personaje central, manipulado por su mujer, a quien demasiados comentaristas de la película atribuyen una porción nada desdeñable de la culpa. El pobre hombre, débil e irresponsable, en manos de la mujer… Piensen también en el espíritu maligno, o así llamado, otra mujer, o apariencia femenina, y con aspecto de bruja, personaje o aparición que solamente dice lo que va a pasar. Que muestra a los personajes lo que llevan dentro de sí y que no quieren ver o admitir. Y que serán devorados por lo que habita en su interior -y no por el supuesto espíritu maligno-.
Trono de sangre es una película en blanco y negro, en más de un sentido. En el más literal más colores representarían una distracción. Los colores se parecerían mucho o serían casi la encarnación de la pluralidad de opciones, de matices, de posibilidades… que la película mayormente elude.
El pasaje o paisaje musical que más quedó en la memoria de mis oídos se encuentra al inicio. Ese sonido agudo, desapacible, esa desarmonía fundamental, perfectamente representada por esa aparición sonora que se mete en los oídos, y casi en la nariz. Es como el mal en los cuerpos de los soldaditos. Y el ganador será el que mate más. Los machos destructivos con sus espadas falos y con sus flechas falos. El mal grita que es autoritario, machista, patriarcal.
Y no olvidemos a las fuerzas de la naturaleza: por ejemplo, el viento o la niebla. Su presencia se explica, aparte de ser fenómenos naturales, por ser en cierto modo inexplicables, incontrolables, efímeros, cambiantes. En la justa frontera entre lo visible y lo no-visible. Y en el caso del viento, omnipresente. Y recordemos que como dicen los místicos y similares ‘el viento sopla por donde quiere’. Y también la niebla es una cifra del misterio. Recuerden los mensajeros del inicio de la película, con sus plumas de ave agitándose, con la agitación de las banderitas y de todo a causa del viento. Así como después veremos la imagen de los dos guerreros en la niebla como formando parte indisoluble de ella.
La propia señora bruja parece una antropomorfización de las fuerzas naturales. Así, pasamos de pronto de lo natural a lo presuntamente sobrenatural. Una galletita de la suerte hecha bruja; la película pese a estas fuerzas o presencias carece de misterio, es más bien, creo, una película rito; todo está bastante controlado. Incluso, por supuesto, las actuaciones (esos personajes que levantan ‘significativamente’ las cejas cuando se empieza a cumplir la profecía). La película es un acto de liturgia, una misa negra de unos pecadores que serán irremisiblemente condenados. La esperanza está en otra parte, no aquí.
Una película muy determinista pero también un laberinto. Las ramas de los árboles son laberínticas y aluden una red. Claro, el Bosque de las Telarañas. La figura del laberinto es, en sí misma, también, un laberinto; para decirlo en simple: el laberinto sugiere o afirma al mismo tiempo que sí hay salida… y que no hay salida…
Puedes entender la película como el miedo de seres encerrados en sí mismos, en su propio ego, en su vanidad, deseo, ambición… donde el otro no es tu prójimo sino tu competidor y tu enemigo y donde la mejor defensa es el ataque porque literalmente o matas o te matan (o eso piensan los protagonistas) y donde no puedes confiar en nadie porque en un mundo donde todos son así no hay nadie en quien confiar. Carrera de ratas, que le dicen.
Alguien diría que esta película es capitalismo puro, neoliberalismo puro, infierno puro. O carrera académica pura… Así que por ese lado tiene un look muy actual. Esta película fantasmagórica, páramo desolado incluido, puede ser una visión muy exacta (¿alguien dijo catástrofe ecológica) de lo que nos espera…
Un director de cine me dijo una vez que todas las películas son sobre el amor. Es difícil… pues así los más grandes asesinos dentro y fuera de las películas serían productos más o menos lamentables -y hasta dignos de lástima- de la falta de amor.
Termino. Ese coro del principio y el final (esta es una película círculo que termina donde empieza y empieza donde termina) me parece demasiado moralista y subrayante; parecen tu mamá y tu papá diciéndote ya ves te raspaste la rodilla por no hacernos caso y salir a jugar con tus amiguitos. Diría que es una película redonda, pero también, y hasta me temo que más, es una película algo… cuadrada.
En ese sentido es llamativo que nadie en esta película sea o parezca libre, todos parecen, o están sujetos, sujetados, al poder. Incluso el personaje del espectro parece preso de su condición espectral. Y de su condición de mensajero crítico comentarista de los destinos humanos. Incluso el coro sabihondo, a quien podríamos identificar como la instancia narradora, y hasta como el punto de vista del director, está preso en su calidad de tribunal de la infalibilidad (el mal es el mal, el crimen no paga). Oh Kurosawa, oh película. Algo de duda te hubiera hecho más interesante. Ya que tanto los malvados como los moralistas no se distinguen, que yo sepa, por dudar demasiado. Así que paradójicamente nuestra ética necesita de la duda para estar completa. O para siempre incompleta, es decir, abierta.
Texto leído en el CineArte PUCP (Nueva Facultad de Arte) el 12 de setiembre de 2018 tras la proyección de la película.
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MTC anuncia postergación de la inauguración del nuevo aeropuerto Jorge Chávez [VIDEO]
Comunicado de dicho ministerio indica los motivos de la demora.
Vuelo retrasado. El Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) informó que la nueva fecha para la inauguración del nuevo aeropuerto Jorge Chávez está prevista para el próximo 30 de marzo, mencionando además los motivos de esta reprogramación.
“De acuerdo con el contrato se había previsto que el 29 de enero se diera esta inauguración; no obstante, ha habido retrasos que podrían considerarse una atención especial para revisar esta fecha. Reitero, el aeropuerto solo será inaugurado cuando tengamos absoluta certeza de que todas las prácticas, seguridad del aeropuerto y operaciones estén al 100 % certificadas», explicó el primer ministro Gustavo Adrianzén durante una conferencia de prensa.
Al respecto, el premier reconoció que el nuevo terminal aéreo presenta demoras en los trabajos, por lo que el MTC, en coordinación con Lima Airport Partners (LAP), publicó este comunicado a través de las redes sociales.
Asimismo, se dio a conocer que se llegó a este acuerdo luego de sostener una reunión con los representantes de la comunidad aeronáutica: LAP, la Asociación de Empresas de Transporte Aéreo Internacional (AETAI), la Asociación Internacional de Transporte Aéreo (IATA), el Organismo Supervisor de la Inversión en Infraestructura de Transporte de Uso Público (Ositran) y la Autoridad de Transporte Urbano (ATU), entre otros actores.
“Iniciar operaciones en un aeropuerto es un proceso complejo. Por ello, la estrategia de apertura será cuidadosamente coordinada entre LAP, la DGAC del MTC y la comunidad aeroportuaria. La próxima semana, en coordinación con el concesionario y todos los actores involucrados, se decidirá si el inicio de operaciones del nuevo aeropuerto se realizará en fases o de manera integral.”, destacó Raúl Pérez Reyes, titular del MTC.
Por su parte, el gerente general de LAP, Juan José Salmón, sostuvo que «este cambio nos permitirá avanzar con el proceso de puesta en operación y marcha blanca, con la finalidad de que todos estemos listos para el inicio de las operaciones en el nuevo aeropuerto. El trabajo articulado será clave en estas últimas semanas y el compromiso conjunto del sector que garantizará una mejor experiencia para todos los usuarios del aeropuerto».
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La ideología ‘Woke’ ya se encuentra en nuestro país, ¿de qué se trata?
A propósito de la obra teatral “María Maricón”, muchos se preguntan qué es lo moralmente correcto en nuestra sociedad.
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Estatua de Francisco Pizarro volverá al Centro de Lima con motivo de su 490 aniversario [VIDEO]
En tanto, piedra Basal, representación de Taulichusco, se colocará al costado de Palacio de Gobierno.
De aquí por allá. Era el año 2003 y el alcalde de Lima era Luis Castañeda Lossio, quien decidió retirar la estatua ubicada en la intersección del jirón de la Unión con el jirón Conde de Superunda, al costado de Palacio de Gobierno, para que posteriormente sea colocado un año después en el Parque de la Muralla.
La estatua, donada por la viuda del escultor estadounidense Charles Cary Rumsey, fue en un principio colocada en la Plaza Mayor, pero fue retirada debido a las quejas de la Arquidiócesis de Lima en 1952.
Ahora, conmemorando los 490 años de la fundación de Lima, dicha escultura elaborada en bronce será colocada en el pasaje Santa Rosa, cerca de la Municipalidad de Lima.
Como ya se indicó la estatua de Francisco Pizarro por varios años se encontraba situada en el Parque de la Muralla, pero el paso continuo de los trenes terminó afectando la escultura, provocando fisuras. Es así que Pro Lima vio conveniente moverla de sitio.
Según el Plan Maestro del Centro Histórico de Lima. «La escultura de Pizarro no estaba ubicada correctamente, parecía que se intentaba ocultarla. Lo que buscamos es devolverle el lugar que le corresponde, en el corazón de la ciudad», afirmó Luis Martín Bogdanovich, gerente de Pro Lima, para la Revista Cosas.
Por su parte, el monumento wanka a Taulichusco, último gobernante inca del Valle de Lima, regresará a su ubicación original, al lado del Palacio de Gobierno, luego de haber sido recolocada en 1996.
La representación wanka retorna a su ubicación que ocupó en 1985, cuando fuera inaugurada por el entonces alcalde limeño Alfonso Barrantes. La reubicación de este monumento no solo tiene un valor histórico, sino que también resalta el mestizaje y la fusión cultural que han dado forma al Perú. «Es un abrazo simbólico entre dos culturas, un reconocimiento a nuestra identidad mestiza, sin renunciar a ninguna de nuestras raíces», agregó el arquitecto Bogdanovich.
Este traslado simbólico no solo se trata de reubicar dos monumentos, sino de reafirmar el reconocimiento de la historia y el mestizaje que definen a la nación peruana. «Lo que aspiramos como nación es reconocernos en nuestra diversidad cultural, en la fusión de nuestras raíces», concluyó el gerente de ProLima.
El dato:
La develación de ambos monumentos será durante las celebraciones por los 490 años de fundación de Lima.
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Pescadores de Ventanilla aseguran que Repsol no viene cumpliendo con indemnizarlos tras derrame de petróleo ocurrido el 2022
A tres años de desastre natural, pescadores artesanales denuncian que no vienen recibiendo ninguna reparación económica por parte de la trasnacional.
A principios del año 2022 se produjo un desastre natural en las playas de ventanilla que se extendió por gran parte del litoral del norte chico. Tres años atrás, un 15 de enero, aproximadamente 12 mil barriles de petróleo se derramaron ocasionando incontables pérdidas en la fauna marítima, así como el cese forzoso de las jornadas de los pescadores artesanales, quienes dependen económicamente de la pesca y el comercio.
Pescadores artesanales vienen denunciando que pese a que pasó tres años de ese desastre aún Repsol, empresa responsable, no viene cumpliendo con todos los compromisos pactados.
Según denunció Luis Díaz, representante de este sector, miles de afectados aún no han recibido una indemnización debido a irregularidades en el empadronamiento realizado tras el desastre ambiental.
Luis Díaz señaló que, pese a los esfuerzos iniciales, solo 10,500 personas fueron identificadas como afectadas y recibieron algún tipo de reparación económica. Sin embargo, destacó que el trabajo realizado por las autoridades fue insuficiente, dejando fuera a más de 28,000 personas que protestaron para ser incluidas en el registro.
“Desde que ocurrió este derrame, el Gobierno intentó empadronar, pero hubo un mal trabajo. Esto permitió que muchos afectados quedaran fuera de las listas y no recibieran ninguna indemnización. Además, las municipalidades encargadas de esta tarea incurrieron en prácticas corruptas, priorizando a personas cercanas a sus círculos en lugar de atender a los verdaderos damnificados”, afirmó Díaz en declaraciones a RPP Noticias.
Además de las fallas en el proceso de registro y compensación, Díaz expresó su preocupación por la ausencia de medidas para rehabilitar el ecosistema marino dañado. Según denunció, la empresa responsable aún no ha presentado ni implementado un plan de rehabilitación ambiental, mientras el Gobierno no ejerce la presión necesaria para garantizar esta acción.
“El mar sigue contaminado, no hay un plan de rehabilitación y el daño sigue presente. Ha habido malas negociaciones y contratos, lo que afecta tanto a las personas como al medio ambiente”, señaló.
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Ministerio de Cultura anuncia que tomará “medidas correctivas” contra aquellos que otorgaron el permiso para la obra “María Maricón”
Obra teatral viene causando polémica debido al uso “transgresor” de imágenes consideradas como sagradas para la fe católica.
Vade retro. Nuestra Constitución de la República de 1993 indica en su artículo 50 que el Perú es un Estado laico, pero en la práctica casi el 70% de sus habitantes responde al catolicismo cuando se le consulta si profesa algún credo. El grueso de esa población corresponde a personas mayores de 40 años a más, sin embargo, existen muchos jóvenes que sienten gran admiración por la obra en vida de Jesucristo, así como de todos los santos.
La obra “María Maricón”, prevista a estrenarse el 30 de enero, terminó siendo cancelada luego que se difundiera un afiche representando a la Virgen María como un hombre homosexual, cosa que no fue bien tomada por el sector más conservador de la Iglesia Católica en nuestro país, así como de la Universidad Católica, casa de estudios de los alumnos de Artes Escénicas que iban a representar esa puesta teatral.
En similar descontento también alzaron su grito al cielo autoridades como el burgomaestre limeño Rafael López Aliaga, quien no dudó en calificarla como una ofensa directa hacia la imagen de la Virgen Santísima.
PUCP suspende el Festival Saliendo de la Caja por criticas a la obra "María Maricón". @festivaldelima pic.twitter.com/g2e376XcZX
— Revista Lima Gris (@Limagris) January 15, 2025
Asimismo, el Ministerio de Cultura (Mincul), ente encargado de otorgar el permiso como evento cultural no deportivo, también salió a pronunciarse, condenando a aquellos funcionarios que no revisaron bien los permisos otorgados, anunciando que se tomarán “medidas correctivas” por lo que consideran un atentado contra la imagen de la Madre de Jesús.
En su pronunciamiento, Mincul indicó que rechaza el contenido de la Resolución Directoral N° 001324-2024, la cual fue expedida por la Dirección General de Industrias Culturales y Artes de su jurisdicción. Esto se debe a que la puesta en escena recibió la calificación de «espectáculo público cultural no deportivo«, mismo que fue autorizado por la referida sede.
La cartera encabeza por el ministro Fabricio Valencia reveló que dicha resolución ha sido suscrita por la directora general de Industrias Culturales y Artes, sin conocimiento del Despacho Viceministerial de Patrimonio Cultural ni del Despacho Ministerial. Por ello, garantizó que evaluarán las decisiones a tomar frente a lo que podría considerarse una falta a sus normativas internas.
Por último, invocan al respeto por los símbolos religiosos que son considerados «patrimonios de nuestro país». Además, se refirió al título que recibió la obra y la imagen el afiche, advirtiendo que catalogar a la Virgen con la figura de un varón estaría atentando contra los elementos de la fe católica.
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Comunidad Católica critica obra “María Maricón” donde se utiliza de manera incorrecta la imagen de la Virgen María [VIDEO]
Con el argumento de “resignificar” a las santas católicas, estudiantes de la PUCP atentan relevancia religiosa de la Madre de Jesús.
¡Grito al cielo! Que una universidad que se pone delante de su puerta de ingreso “Católica” permita que alumnos de la Facultad de Artes Escénicas tomen tan a la ligera el sagrado nombre de la Virgen María es de por sí una incongruencia tan grande como su campus.
Y sí, la obra teatral “María Maricón” a estrenarse este jueves 30 de enero en el “24 Festival Saliendo de la Caja” de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) viene ocasionando que miles de creyentes católicas salgan a criticar esa puesta calificándola de “blasfemia” por querer otorgarle un significado distinto a la imagen de la Virgen María, la misma que está descrita en las Santas Escrituras.
Esa obra teatral, dirigida por Gabriel Cárdenas Luna y producida por Kathia Espinoza, ha puesto nuevamente en la mira a esa universidad privada que desde hace muchos años aún ostenta el título de Pontificia, pero que en la actualidad poco o nada queda de su identificación con la Iglesia Católica.
Esa casa de estudios se jacta de enseñar la libertad de expresión y la tolerancia, pero al parecer se olvidaron del respeto irrestricto hacia las figuras religiosas, así como las creencias de los demás que tiene como figuras inmaculadas tanto a la Virgen Santísima como a los demás santos.
Para variar, la PUCP está promoviendo a un grupo de perturbados pervertidos lgtv, que lanzarán una "obra" burlándose de la Santa Virgen María, todo el tiempo piden respeto, pero se burlan de la fe Cristiana Católica.
— Carlo Martin (@Liberfach0) January 14, 2025
¿No creen que ya es hora de frenar a estas porquerías? pic.twitter.com/ctOYa7WB1V
Reacciones
Enterado de esa terrible noticia, el burgomaestre limeño, Rafael López Aliaga, condenó ese tipo de muestras a través de sus redes sociales: “Esto es un insulto a la Iglesia Católica y a los millones de católicos en el Perú y el mundo. ¿Qué de católica tiene esa universidad? Deberían quitarle el nombre. El colmo”.
Similar reacción la tuvo el Centro de Estudios Jurídicos Santo Tomás, señalando que tomar de manera tan irresponsable el nombre de la Virgen María contraviene la Ley de Libertad Religiosa (Ley 29635).
Por su parte, la congresista Patricia Chirinos fue un paso más adelante, responsabilizando al titular del Ministerio de Cultura (Mincul), Fabricio Valencia, por autorizar la obra vejatoria.
“Solicito al Congreso cite de URGENCIA al ministro de Cultura Fabricio Valencia Gibaja (@MinCulturaPe) para explicar por qué autorizó la obra “María Maricón”, un ataque descarado contra la fe católica y los valores que nos definen como nación. No se puede permitir este tipo de atropellos contra nuestra identidad”, escribió la legisladora en su cuenta de X.
Hasta el momento la PUCP no ha emitido ni un comunicado aprobando o reprochando esa muestra teatral. Se espera un pronunciamiento de sus máximas autoridades, así como del gran canciller Carlos Castillo Mattasoglio.
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Contraloría alerta posibles inundaciones en quebrada Huaycoloro
ANIN no concreta retiro de cruces vehiculares en zona del proyecto para solución integral de la quebrada Huaycoloro en el distrito de Lurigancho-Chosica
La Contraloría General de la República advirtió que la Autoridad Nacional de Infraestructura (ANIN) no ha gestionado de manera efectiva el retiro de cruces vehiculares sobre el cauce de la quebrada Huaycoloro, en el distrito de Lurigancho-Chosica, que afectan la ejecución del proyecto de protección ante inundaciones y movimiento de masas (rocas) en esa zona, por lo que existe incertidumbre sobre la fecha de culminación de este importante proyecto que busca proteger a los habitantes de áreas aledañas ante la ocurrencia de huaicos.
Según información de Invierte.pe, el presupuesto viable del proyecto es de S/ 320 128 339.00 y, posteriormente, se actualizó al 22 de noviembre del 2024 a S/ 586 414 410.88. El incremento de la inversión obedece principalmente al mayor costo en la construcción de muros de concreto para la parte baja de la quebrada e incrementos en los costos del diseño (expediente técnico) y de la gestión del proyecto, que se ejecuta bajo la modalidad de contrato de Estado a Estado y fue suscrito el 16 de mayo de 2022 con un contratista chino. Los trabajos debieron estar culminados el 27 de octubre del 2024 pero el contratista ha propuesto a la ANIN extender ese plazo hasta el 1 de abril del presente año, aspecto que se encuentra en evaluación por parte de dicha entidad.
En el Informe de Hito de Control N° 28461-2024-CG/MPROY-SCC, cuyo período de evaluación fue del 28 de octubre al 22 de noviembre de 2024, se señala que el contratista había alertado la presencia de tres cruces vehiculares desde el 7 de setiembre de 2022 y que estos obstruyen la continuidad del cauce de la quebrada Huaycoloro por estar a un nivel superior respecto al eje del cauce. A la fecha, solo uno de esos cruces, denominado Badén Canoas, ya fue retirado para continuar con los trabajos.
Según el contrato de la obra, la ANIN debe permitir al contratista acceder al sitio de todas las obras proyectadas para ejecutar la canalización completa sin interrupciones, y ello involucra el retiro de los cruces vehiculares para que se puedan ejecutar las obras faltantes, lo cual no ha ocurrido totalmente al cierre del informe de control (22 de noviembre de 2024).
Personas afectadas por los huaicos en años anteriores.
Implicancias sociales
Al respecto, el contratista informó que la demolición de los cruces vehiculares tiene muchas implicancias sociales. En el caso del cruce vehicular n.° 1 (Badén Petramás) podría generarse un conflicto con una empresa privada, aunque las autoridades del AA.HH. Santa Rosa de Huaycoloro lo consideran positivo, ya que reduciría la contaminación ambiental y sonora, ya que transitan vehículos pesados y autos particulares. Mientras que el cruce n.° 3 (Badén Cadenas) tiene la mayor cantidad de transporte público debido a que conecta a los ciudadanos de ambas márgenes de la quebrada Huaycoloro.
En este escenario, se ha tomado conocimiento que la Municipalidad Distrital de Lurigancho Chosica ha declarado viable a proyectos de inversión con el objetivo de dar una solución definitiva al retiro de los cruces; sin embargo, estos no se ejecutarán en el corto plazo.
Retiros frustrados
Por su parte, el contratista había programado el retiro del cruce n.° 1 para el pasado 5 de setiembre, pero no se concretó porque el personal de la empresa en cuestión paralizó dichos trabajos y exigía una marcha blanca del plan de desvíos, a lo que se suman las observaciones planteadas por la Municipalidad Metropolitana de Lima. Mientras que en el caso del cruce n.° 3, aún se evalúan alternativas de solución temporal.
Esta situación genera incertidumbre con respecto a la culminación del proyecto y eso se ve agravado por los reportes del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología del Perú (SENAMHI) y del Centro de Operación de Emergencia Nacional (COEN), de que se presentarían lluvias de moderada a fuerte intensidad que activarán quebradas en varias regiones del Perú, dentro de las cuales está incluida la región Lima, donde está el proyecto de la quebrada Huaycoloro.
La Contraloría recomendó al jefe de la ANIN adoptar las medidas que correspondan para asegurar la continuidad de la obra, que tiene un avance de 92.85%, según la Narrativa de Cronograma correspondiente a diciembre del 2024, y conseguir su pronta culminación, para así proteger a la población aledaña en la quebrada Huaycoloro y evitar daños por los huaicos ocurridos durante las temporadas de lluvia entre los meses de diciembre y marzo.
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Lima cumple 490 años de fundación y estas son todas las actividades por su día [VIDEO]
Concierto, shows artísticos al aire libre, pasacalle, fuegos artificiales se vienen alistando para este viernes 17 de enero.
De la Lima amurallada a la Lima llena de rejas, vendedores ambulantes en cada esquina, la informalidad y el desgobierno. Así con todos sus defectos uno no puede dejar de tener sentimientos para esa ciudad repleta de tanta historia y tradición que cuando se le place ofrece postales para la posteridad.
Los preparativos se vienen realizando para recibir en la Plaza Mayor a miles de ciudadanos nacionales y extranjeros que podrán disfrutar de manera gratuita una serie de espectáculos organizados por la Municipalidad Metropolitana de Lima (MML).
En una publicación realizada a través de las redes sociales, el municipio limeño invita a sus habitantes y visitantes a sumarse a esta celebración. Asimismo, habrá diferentes eventos que prometen destacar la riqueza cultural de la capital, donde se pretende conmemorar su historia.
En esta ocasión, la Municipalidad de Lima ha llamado a artistas de diferentes géneros. Entre los más destacados se encuentran Daniela Darcourt, Deyvis Orosco y Armonía 10; sin embargo, también destacan grandes representantes de la música criolla.
De todo y para todos
El evento se encuentra programado para este viernes 17 de enero. El lugar elegido para que todos los ciudadanos de Lima y el Perú se puedan reunir de manera totalmente gratuita es la Plaza de Armas de Lima, ubicado en el Centro Histórico de Lima.
Asimismo, esta importante iniciará a las 3:00 p.m con un impresionante pasacalle, para luego darle paso a la exhibición caballos de paso. Finalmente, después se abrirá el telón y empezarán las presentaciones de los artistas ya mencionados.
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