Desde épocas inmemoriales el Homo sapiens se vio expuesto en los territorios más hostiles del mundo; en lugares agrestes, inaccesibles e invivibles. Sin embargo, supo adaptarse y forjó su supervivencia en complicidad con la madre naturaleza. Luego se interrelacionó con otros humanos y formó clanes, hasta aspirar a la propiedad privada.

Aquella etapa evolutiva siempre fue inherente al hombre; por lo que luego de haber transitado en la barbarie emprendió el camino de la experimentación hasta crear una idea racional, basándose en el poder de la mente sobre la materia del cuerpo. Dicho poder es tan ilimitado… que el hombre común lo desconoce. Incluso, la psicología moderna ha creado categorías que posicionan a la mente como una herramienta de influencia compleja y profunda que puede llevarte a una vida de ocaso, o de prosperidad. Todo depende de qué tan fuerte sea la “sugestión” en el momento de explorar un objetivo o deseo.

Como reza la oración atribuida a Christian Barnard: —Si piensas que estás vencido, lo estás. Si piensas que perderás, ya has perdido—.

No cabe duda, que los sueños pueden llegar a cumplirse, en la medida que se trabaje con rigor y disciplina para que estos sean cristalizados. No por depositar una moneda en la máquina del adivino Zoltar, luego se te concederá un deseo. Asimismo, la salud mental se consigue través de prácticas que estimulen la actividad cerebral, mediante lecturas, escrituras, ejercicio físico y deporte. Solo así se podrá construir mejores relaciones humanas y lograr una protección para la salud física.

La depresión es un mal que llena de dinero a los profesionales de la psiquiatría y psicología que se ofrecen para tratarla. Y se gesta en el cerebro cuando ya no existen motivaciones. Mediante el miedo se afecta todo el sistema psicomotriz del cuerpo y se da espacio a la ansiedad y al estrés a través del poder de la mente. Incluso, surgen enfermedades imprevistas que generan trastornos permanentes, en beneficio de la implacable industria farmacéutica que ha impuesto en el mundo el consumo de “medicinas” para aliviar todo tipo de males.  

La única forma de encontrar equilibrio mental, es a través del razonamiento, la reflexión y la riqueza afectiva. Solo así alimentaremos el alma y alcanzaremos paz y libertad plena.

Mientras el mundo admira la majestuosidad de Ollantaytambo, sus autoridades parecen decididas a convertir esta ciudad inca en un souvenir de la corrupción. La construcción ilegal del hotel Sol Ollantaytambo Boutique no es solo una afrenta al patrimonio cultural, es un catálogo vivo de irregularidades y de presunto tráfico de influencias y enriquecimiento ilícito.

El permiso base de esta obra —una “restitución volumétrica” que suena a eufemismo legal para destruir nuestra historia— fue otorgado sin pasar por las comisiones técnicas correspondientes, anulado tarde y, hasta hoy, sin orden de demolición. ¿Casualidad o complicidad? Mientras tanto, el hotel avanza. En el camino, ha dejado no solo un rastro de escombros, sino un fuerte cuestionamiento contra el alcalde Paul Palma y su gerente municipal, José Carlos Cárdenas Chamorro.

Ambos aparecen vinculados a autorizaciones de obra emitidas sin cumplir la normativa vigente. Cárdenas, desde la Gerencia de Desarrollo Urbano, ha firmado permisos tan arbitrarios como frecuentes, sin que el Ministerio de Cultura diga ni pío. La Ley General del Patrimonio, al parecer, solo aplica para ciudadanos de a pie, y no para empresarios.

La protagonista empresarial de esta historia, Lucinda Miranda Farfán, y su administrador, Derik Miranda, no solo han levantado un hotel en zona arqueológica, sino que también han cobrado jugosos montos de la Municipalidad Distrital. Más de 67 mil soles por conceptos tan variopintos como «refrigerios» y «kits de incentivo».

Para colmo, Derik Miranda defiende con entusiasmo al alcalde Palma en redes sociales. ¿Por lealtad ciudadana o por vínculos contractuales? Las fotos familiares con las hermanas del alcalde y los contratos municipales levantan más sospechas que cualquier escombro. El silencio del Ministerio de Cultura, encabezado por Fabricio Valencia Gibaja —quien, irónicamente, tiene intereses hoteleros en la zona—, es ensordecedor. ¿Protegerá el ministro el legado inca o el negocio familiar?

Ollantaytambo no necesita más hoteles ilegales; necesita autoridades que no vendan su historia al mejor postor. La Fiscalía, la Contraloría y la Policía Anticorrupción deben actuar ya. El patrimonio no se defiende con discursos, se protege con acciones.

Tras la denuncia publicada en el portal Lima Gris, ayer el Ministerio de Cultura, a través de la DDC de Cusco, ha remarcado que este tipo de actos son ilegales y atentan contra la conservación del legado histórico del país. Menos mal que reaccionaron. ¡Basta de butifarras!

Por Leonardo Serrano Zapata

Tras la difusión del caso, la denuncia por negligencia publicado el 3 de abril, horas después el CEM intervino visitando el domicilio de la menor. Como ya se sabe, el caso de Lucía – nombre que usamos para proteger su identidad -, una estudiante de 17 años del CEBA Nuestra Señora de la Asunción de Chilca fue víctima agresión física y sexual al salir de sus clases. En una evidente respuesta política de control de riesgos, la ministra de la Mujer, Fanny Montellanos Carbajal, ayer visitó personalmente el domicilio de Lucía.

Durante la visita, anunció estrategias para implementar la protección de los estudiantes en el CEBA Nuestra Señora de la Asunción. Este gesto, aunque simbólicamente importante, debe traducirse en compromisos concretos y sostenidos. Me pregunto ¿La visita de la ministra fue un gesto para la foto o un punto de partida para desarrollar políticas públicas eficientes?

En la nota de prensa publicada hoy por el Ministerio de la Mujer se cometen serias inconsistencias que malinforman a la población. Los hechos ocurrieron el 31 de marzo, pero el CEM recién intervino el jueves 3 de abril, 3 días después de lo ocurrido, y solo a raíz de la denuncia por negligencia.

Recordemos que, posterior a la denuncia realizada a través de la Línea 100 la madrugada el 1 de abril, el Centro de Emergencia Mujer (CEM) de Mala-Cañete mostró una actitud que, con justa razón, puede calificarse como negligente. El CEM de Mala, según la versión de la familia, se negó a realizar la visita domiciliaria a la menor, minimizó el caso como “un simple robo” y exigió que la víctima y su madre se trasladaran al centro, ignorando su precaria situación económica.

A pesar de lo ocurrido, la ministra decidió mantener en sus cargos a las funcionarias responsables a cargo del CEM de Mala-Cañete, evidenciando una gestión débil que no garantiza que estos hechos no se repitan. Esta decisión refleja un problema estructural más allá de las personas: la falta de preparación y sensibilidad en una institución llamada a proteger a las mujeres y a los integrantes del grupo familiar.

Ministra, que el “Ministerio de la Mujer no reconozca la negligencia en el procedimiento es más que preocupante. Recuerde que, sin reforma institucional, no hay protección real. Se necesita transparencia pública, esta implica decir la verdad y no maquillar los acontecimientos con notas de prensa que comunican los hechos de forma sesgada”.

Todos recordamos el caso de Sonia Torres Areche (39 años), asesinada el mes de enero por su pareja en Huancavelica, como lo reportó el semanario hildebrandtensustrece.com/. En este caso, el CEM de Huancavelica consideró que Sonia no estaba en “riesgo severo». Esto provocó el cambio de Ministra, a pesar del cambio, no se modificaron los protocolos ni hubo cambios en los funcionarios a cargo de los CEM, evidenciando la falta de reformas estructurales en el sistema de protección.

Es fundamental que las medidas anunciadas por la ministra no queden en simples promesas ante la opinión pública. La reparación para la estudiante —y de tantas otras víctimas en situaciones similares—. Se requiere inversión, fiscalización, transparencia y, sobre todo, voluntad política para asegurar que ninguna joven, en ningún rincón del país, vuelva a enfrentar sola un sistema que tiene el deber de protegerla. El Estado debe garantizar que los CEM realicen visitas domiciliarias, ofrezcan asistencia legal y apoyo psicológico integral inmediato sin esperar que los casos se hagan público, asegurando la salud mental de las víctimas, y no solo sea un trámite administrativo.

YANAPP: TECNOLOGÍA SIN RESPALDO INSTITUCIONAL

En medio de este escenario, resulta inevitable hablar de Yanapp, la aplicación del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables creada con el objetivo de prevenir y atender casos de violencia. Aunque la iniciativa es loable en su intención, existen límites operativos y estructurales:

• Información sin acción: De qué sirve que Yanapp brinde información sobre violencia contra las mujeres y servicios, si cuando se activan estos servicios (como la línea 100), la respuesta institucional es deficiente, lo que es más preocupante te “revictimizan”.
• Geolocalización sin reacción: Yanapp permite geolocalizar el Centro de Emergencia Mujer (CEM) más cercano, pero de poco sirve si estos centros no cuentan con personal capacitado ni recursos. Además, muchos exigen que la víctima se traslade, ignorando su realidad económica. La escasa cobertura de CEM, requiere de una articulación intersectorial real entre los sectores de Mujer, Educación e Interior; sin embargo, ni el ministro del Interior Julio Díaz Zulueta ni el de Educación Morgan Quero Gaime han asumido la responsabilidad alguna.
• Círculo de confianza sin respaldo institucional: El sistema de alerta a personas de confianza puede funcionar correctamente, pero no sustituye la responsabilidad del Estado de garantizar protección efectiva. Para las víctimas, la sensación es clara: “no hay Estado”.

La aplicación Yanapp presupone condiciones que muchas mujeres en situación de riesgo no tienen: acceso a internet, datos móviles, smartphones, y tiempo para navegar entre opciones. No contempla, por ejemplo, algo tan básico como la precariedad económica de las víctimas, ni dispone de mecanismos de seguimiento para garantizar que las entidades cumplan con lo que anuncian. Es evidente la desconexión con la realidad socioeconómica.

No basta con aplicaciones móviles ni con discursos bienintencionados. Si no se fortalecen los protocolos, se capacita al personal, se dota de recursos a los CEM y se eliminan las barreras de acceso para las víctimas, toda estrategia corre el riesgo de ser solo un maquillaje digital para un problema profundamente humano y estructural.

La tecnología puede ser una aliada. Pero sin un sistema que funcione, solo sirve para visibilizar más crudamente nuestras carencias. Es urgente que exista modificaciones al protocolo de atención de los Centro de Emergencia Mujer, el actual no responde a la realidad y mucho menos el aplicativo Yanapp. Con Google Maps los ciudadanos podemos ubicar dónde se encuentra la comisaría o CEM más cercano…

Por Tino Santander Joo

El diario “El Comercio”, vocero de las dictaduras y de los grupos de poder económico y de sus representantes, publica el manifiesto de Hernando de Soto, “Capital popular: Recuperando el territorio”. En realidad, es la vieja monserga que presenta al capitalismo como un sistema natural, espontáneo y benéfico para la humanidad, ocultando que este sistema económico no es justo ni honesto, y que se sostiene en desigualdades estructurales que se enmascaran como naturales para justificar la acumulación de riqueza de una minoría dominante.

El capital es una relación social, no simplemente dinero o propiedad. Esa relación se establece a través del salario. Definir al capital como “popular” es una metáfora que oculta que la riqueza está en manos de unos pocos que dominan a la inmensa mayoría. El Sr. De Soto atribuye al capital y al microcrédito poderes mágicos, como si bastara con ellos para crear riqueza de manera misteriosa. Vende la ilusión de un capitalismo para todos, cuando en realidad oculta que este —por su naturaleza— no distribuye equitativamente ni el capital ni el poder.

La perorata del “esfuerzo individual” es el mecanismo ideológico más eficaz para ocultar la desigualdad estructural. Si fracasas, es tu culpa. Si no progresas, es porque no te esforzaste lo suficiente. Esta es la lógica que despolitiza la pobreza e intenta convertir la lucha de clases en retos individuales. Son fantasías ideológicas que sirven al sistema: mientras los trabajadores compiten entre sí por sobrevivir, los capitales financieros, los bancos y las grandes corporaciones controlan el poder y la economía nacional. El neoliberalismo: promueve un “individualismo competitivo” que debilita las organizaciones sociales y la resistencia política.

Como el viejo mago Gandalf, De Soto cree que solo las inversiones y la propiedad crean riqueza (lo cual es una media verdad). No menciona que el trabajo es el verdadero creador de la riqueza. Millones de trabajadores tienen salarios bajos: trabajadores agrarios o mineros informales son acosados por la gran minería y el Estado. No ve la realidad: olvida que las inmensas ganancias del capital son producto del trabajo no pagado a millones de asalariados. En lugar de reconocer esto, idealiza la informalidad como si fuera una economía subversiva que busca formalizarse. Pero la informalidad no es una etapa circunstancial: es un destino estructural del neoliberalismo tercermundista. Es la forma vil que el sistema desecha a los que no necesita, pero sigue explotando su trabajo y consumo.

De Soto predica: “Solo el individualismo salvará al mundo”. Si eres pobre, si no tienes agua ni desagüe, si no has estudiado, es porque no te esfuerzas. Es el viejo discurso que afirma que la igualdad ante la ley es suficiente, cuando está demostrado que la salud, la educación, la infraestructura y la seguridad son necesarias para la existencia mínima de las sociedades. No se trata del paraíso utópico del Estado de bienestar nórdico, sino de lo mínimo indispensable para vivir con dignidad.

El “capitalismo popular” o “capitalismo cholo”, como lo llaman los escribas de los grupos de poder económico, no es más que una frase marketera, una metáfora que promueve un individualismo subordinado a los bancos, a los salarios miserables y al Estado corrupto. No es un individualismo creativo, libre de ataduras, que permita la verdadera libertad. Es libertad para los ricos y sumisión para los demás.

Siguiendo la lógica de Asbanc, De Soto proclama que “el microcrédito y la educación financiera ayudarán a los pobres a salir de la miseria”. Pero lo que en realidad propone es una nueva forma de esclavitud: préstamos pequeños que se convierten en cadenas invisibles. Lo que no dice es que estas deudas obligan a millones a trabajar para pagar intereses usureros. La realidad ha demostrado que el microcrédito rara vez saca a alguien de la pobreza. Al contrario, reafirma la pobreza: el informal o emprendedor, se convierte en un esclavo del sistema financiero y no tiene opción más que trabajar sin parar, sin descanso, sin garantías hipotecando su futuro y el de su familia.

De Soto señala que Donald Trump y Xi Jinping entienden que la propiedad debe convertirse en capital. Señala que la intención de Trump por apoderarse de Groenlandia, Canadá, el Canal de Panamá, Gaza y Ucrania; y, en oposición, menciona cómo China invierte en infraestructura en más de cien países. Cree que la geopolítica imperial es un asunto psicológico o una evocación histórica. No comprende que el imperialismo es parte de la naturaleza del capitalismo, que en plena revolución tecnológica necesita expandirse para apropiarse de recursos y mantener su hegemonía.

No hay nada nuevo bajo el sol, Sr. De Soto, salvo las viejas recetas del “capitalismo mágico”, que ha encontrado un mago que quiere vender sus viejos hechizos como la solución a los problemas nacionales.

Por: Jorge Paredes Terry

Una de las estrategias más urgentes es reducir la dependencia del mercado estadounidense. El Perú cuenta con una red de tratados de libre comercio (TLC) que pueden servir como salvavidas. La Unión Europea, China y los países de la Alianza del Pacífico (México, Colombia y Chile) son mercados con los que ya existen acuerdos preferenciales. Incrementar las exportaciones de productos como espárragos, uvas o prendas de alpaca hacia estas regiones podría compensar las pérdidas. Además, es clave explorar mercados emergentes, como India y los países del Sudeste Asiático, donde la demanda de alimentos peruanos va en aumento. 

Pero diversificar no basta. Necesitamos volvernos más competitivos. La falta de infraestructura logística y los trámites burocráticos encarecen las exportaciones. Avanzar con la modernización del puerto del como Callao y modernizar definitivamente Paita, así como agilizar los procesos aduaneros, son pasos esenciales. Además, es fundamental que nuestro país deje de depender tanto de la exportación de materias primas y avancemos hacia productos con mayor valor agregado. En lugar de vender algodón sin procesar, por ejemplo, podríamos exportar telas o prendas confeccionadas. Las pymes, que son el corazón de muchos sectores afectados, requieren apoyo estatal con créditos blandos y capacitación en estándares internacionales. 

La diplomacia económica también juega un papel crucial. El TLC con EE.UU. incluye mecanismos de solución de controversias que el Perú podría activar para negociar excepciones o cuotas libres de aranceles. Además, una estrategia coordinada con otros países latinoamericanos afectados, como México o Brasil, podría darles más fuerza a las negociaciones. Si los aranceles violan las normas de la Organización Mundial del Comercio (OMC), incluso se podría presentar una demanda. 

Mientras tanto, es urgente fortalecer nuestro mercado interno. Programas de compras estatales a productores locales, como el algodón para uniformes escolares, y campañas para promover el consumo de nuestros productos ayudarían a mantener activos los sectores vulnerables. Atraer inversión extranjera para establecer plantas de producción en zonas francas, como Tacna o Ilo, también podría generar empleo y reducir la dependencia de importaciones. 

Los aranceles de EE.UU. son un desafío, pero no una condena. Con una estrategia clara, el Perú puede convertir esta amenaza en una oportunidad para modernizar nuestra economía, explorar nuevos mercados y reducir vulnerabilidades. La clave está en la acción rápida y coordinada entre el gobierno, el sector privado y la diplomacia. El momento de actuar es ahora.

Por Jorge Linares

El pasado viernes 28 de marzo se presentó la ruta turística “Los Caminos de Mario Vargas Llosa en la Amazonía Peruana” en las instalaciones del Double Tree by Hilton de la ciudad de Iquitos. Entre las novelas “La Casa Verde” (1966), “Pantaleón y las Visitadoras” (1973), “El Hablador” (1987), El Sueño del Celta (2010), “A Cuatro Manos” (no escrita junto a Gabriel García Márquez), cartas, testimonios, videos, museos, casonas de la época del caucho, cocina milenaria y la biblioteca amazónica, se fue construyendo esta ruta turística cultural que recrea la narrativa del Nobel.

“Por cierto, sabemos que hoy es su cumpleaños y notamos, como en años anteriores, que el mundo cultural se sumó a la celebración de su aniversario de vida con mucha devoción y, por supuesto, nosotros también suscribimos este sublime acontecimiento. Estuve en París y vi cómo un mural estaba revestido del poema “El barco ebrio” de Rimbaud, me pareció fabuloso, pues este tipo de iniciativas deben seguirse en nuestra ciudad como esta ruta turística. También asistí a la FIL de Bogotá el año 2014 y presencié la entrevista del escritor colombiano Gabriel Vásquez al Nobel Mario Vargas Llosa, y quien manifestó que le pasó una cosa interesante e inesperada, después de un viaje a la selva peruana, por cierto, el viaje más fértil desde el punto de vista literario que le inspiró “La Casa Verde”, “Pantaleón y las Visitadoras”, “El Hablador” y “El Sueño del Celta”. Sinceramente, nuestra ciudad de Iquitos fue una fuente de inspiración para lo narratorio de este gran escritor. A través de su obra novelística nos presenta diferentes personajes como Bonifacia, la aguaruna que luego de estar con las madres religiosas, termina como prostituta en “La Casa Verde”. Y el patrimonio oral es fundamental en el proceso de vida de las comunidades amazónicas y qué mejor descrito en la obra “El Hablador”, manifestó el escritor Percy Vílchez.

El gestor cultural Dr. Fernando Bravo Reátegui se sintió cómodo con la presencia del público, “me agrada que los escolares del colegio Fernando Lores Tenazoa y San Agustín hayan asistido junto a sus docentes, este tipo de espacios deben ser continuos por el bien de la lectura. Asimismo, mi intervención va a ser explícita sobre la obra “Pantaleón y las Visitadoras” que fue la cuarta novela editada el año 1973 y que parte de hechos reales. Tenemos que ser muy atentos para degustar la literatura, muchas veces se tiene que releer más de dos veces; en el caso de esta novela que fue estigmatizada por el sector político, pero hay que entender que la mayoría de los políticos no tienen el hábito de la lectura y menos sensibilidad a la literatura. El capitán Pantoja dejó un estilo de vida ejemplar para convertirse en un reclutador de visitadoras, algo que estaba en contra de sus principios, pero prima la orden castrense y respeto a sus superiores, llegando hacerle infiel a su esposa Panchita con la visitadora llamada “la brasilera” con quien se relaciona en un tórrido romance hasta que es asesinada y Pantoja organiza un entierro con honores militares, haciendo que los medios de comunicación y la población de Iquitos se escandalicen. Todo el país se entera de este incidente, el ejército desconoce esta convocatoria de mujeres, Pantaleón empieza a vivir una soledad sin esposa ni amante y es cambiado a Puno como medida de castigo. Pero al final, logra reconciliarse y retomar su matrimonio con su esposa Francisca en la sierra peruana”.

“El Sueño del Celta” es un espectáculo para los sentidos, Mario Vargas Llosa tiene una tentación por la proliferación, la huella del pasado está en todas partes de esta creación prolija, el personaje principal es Roger Casement, pero en torno a él, existen otros personajes que desencadenan pasiones y sentimientos encontrados, que son arquetipos colectivos para crear futuras novelas con los personajes de Leopoldo II, Joseph Conrad, Benjamín Saldaña Roca, Walter Hardenburg y el mismo Katenere que, por cierto, con su aparición y desenlace en la narración, la novela se humaniza, llegando a evidenciarse que los indígenas eran personas con sentimientos, desmitificando ese prejuicio aberrante, de que ellos eran considerados seres ajenos al dolor y sin ningún tipo de derecho a vivir de manera digna. También se antepone la importancia del legado de la escritura de Joseph Conrad, en la novela “El Corazón de las Tinieblas”, que es una obra decisiva para que el Nobel descubra y escrudiñe en la vida de Roger Casement y así unir eslabones del Congo con la Amazonía y dar creación a esta obra maestra “El Sueño del Celta”.

Los espejos de los baños del Congreso de Colombia amanecieron con mensajes contra el acoso. En las escrituras se lee: “Aquí a los acosadores les renuevan el contrato”.

De acuerdo a los informes de los medios colombianos, esta es la manera de protestar que tienen las trabajadoras administrativas del Parlamento colombiano, decepcionadas ante los protocolos que supuestamente deberían protegerlas. Resulta por demás agraviante, que ocurra durante el mandato de un gobierno progresista como el de Gustavo Petro.

Las denunciantes señalan que el protocolo diseñado para prevenir y atender la violencia de género, no se aplica de manera adecuada.

Las frases de denuncia echas con labial y escritas en los espejos del Congreso, visibilizan la frustración ante protocolos deficientes, que no garantizan justicia ni sanciones a acosadores. Lo que evidencia la falta de acción frente a los casos de acoso y presunto abuso sexual en el legislativo.

Los letreros visibles desde la mañana, incluyen frases como: “Aquí a los acosadores les renuevan el contrato” y “Rompimos el silencio y nada pasó #DenunciaInsegura”. Y a pesar de que hace dos años se estableció un protocolo para abordar dichas situaciones, este no ha sido efectivo. Las trabajadoras y congresistas aseguran que las acciones prometidas no se han traducido en resultados concretos, dejando a las víctimas en una situación de vulnerabilidad.

En los espejos también se puede leer: “La sororidad les quedó en discurso”, lo que sugiere una crítica directa a la falta de apoyo entre mujeres en el entorno laboral del Congreso y la frase “Los que protegen a mi jefe me acosan a mí”.

Por otra parte, en una de las fotografías difundidas en redes sociales se puede leer en pósit pegado en un espejo que reza: “Gracias por no borrarlo. Nosotras limpiamos *Corazón*”

Según el informe de Caracol Radio, las denunciantes señalan que el protocolo, diseñado para prevenir y atender la violencia de género, no se aplica de manera adecuada, por lo que las víctimas perciben que sus denuncias no son tomadas en serio.

A raíz del uso de baño del Congreso por parte de personas trans de sexo masculino al ingresar al baño de mujeres con motivo de la presencia de invitados durante un evento en el Parlamento esta semana, y en el marco de una normativa que regula los baños públicos, el escándalo ha reventado para goce de un periodismo sin ideas a causa de un Legislativo sin imaginación. Aquí la crónica de un bostezo (mientras tanto el número de pobres se prevé aumente en Perú ante una reducción de la empleabilidad que se espera a partir de la implementación de los aranceles a productos de agroexportación. Se estima a las regiones del norte del Perú como las más vulnerables).

Más fuerte que los hechos, muchas veces son los sentimientos. Como atestiguan algunas periodistas mujeres del círculo de cronistas parlamentarios, las cuales confirmaron el haberse cruzado en el baño, con al menos un hombre biológico/mujer trans. La incomodidad y la molestia que manifestaron off the récords fue patente, «Jamás usaré el cubículo en el que se metió esa persona (…) se podía oír el ruido que hacía al orinar ¡Parado!».

A raíz de esto se generó toda una polémica que ha consumido a los periodistas y congresistas en un mismo estéril círculo vicioso. Esto se da justamente en el marco de la aprobación de una ley sobre protección a la indemnidad de menores en que se menciona una disposición que define los baños según el sexo biológico. Es decir, el Congreso aprobó un dictamen de la ley que establece uso de baños públicos según sexo biológico para “proteger indemnidad de menores”. Esto es una nueva normativa del Proyecto de Ley 8457, el que busca el fortalecimiento de indemnidad sexual de niños y adolescentes.

«Varón y hembra los creó», mencionó el congresista Juan Burgos, cuando se le preguntó sobre la cuestión de los baños del Parlamento.

Por su parte, el legislador Alejandro Cavero cuando se le preguntó sobre la cuestión, se mostró aparentemente ambiguo en una respuesta… de sí debía haber solo dos tipos de baños, mencionando que en los aviones existen baños unipersonales que se alternan independientemente a los sexos. Como ocurre en los aviones, así como también de existencia en el Congreso. “Off the récords” periodistas mujeres murmuraron a posteriori, entre ellas que pareciera que las querían mandar al sótano.

Cuando se le preguntó lo mismo a la parlamentaria Patricia Juárez, ella con gesto cansado simplemente respondió: «Estamos bien como estamos», manteniendo una postura conservadora, donde ser neutral significa rechazar el agregamiento de un baño de tercer sexo en el Congreso.

Por su parte, algunas de las periodistas del círculo de cronistas parlamentarios todavía conservan el mal sabor de una experiencia incómoda. Como menciona una comunicadora de un canal de televisión, cuyo nombre mantenemos en reserva: «Sabemos que fue solo un día, Pero… Tú sabes que un día puede significar más, en algún otro momento».