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El Facebook y los poetas

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Escribe: Julio Barco

Quizás sea necesaria entender este fenómeno a través de mi propia experiencia. Yo uso Facebook hace más de cuatro años. Recuerdo una conversación con mi viejo, andando por la avenida Arenales. Justamente yo le decía que no deseaba entrar a Facebook para evitar distraerme de mis estudios y escritos literarios. En mi mochila, llevaba libros anillados de Roberto Juarroz, E. Dickinson, etcétera; perfectamente guardados y acomodados con cuidado.

—Mira, hijo, tienes que tener una cuenta de Facebook. Muchos escritores argentinos tienen una y la usan para promover sus talleres de poesía o recitales.

—No, jamás tendré una, prefiero estar en mi soledad.


Y abrí una. Observé durante un año, cómo se movía el asunto: poetas de México ironizando sobre la propia poesía, autores locales como Leoncio Bueno mandando saludos anarquistas, autores más populares por las redes como José Carlos Yrigoyen o Gustavo Faverón que la usan para dar sus puntos de vista tanto políticos como culturales; los memes literarios como nueva moral y crítica de la vida en redes. Me sorprendía, por ejemplo, observar la vida y pensamiento de los autores a los que solo conocía por sus libros (Víctor Coral, por ejemplo, de quién leí su obra Migraciones y luego conocí su personalidad en el facebook). Mirar lo contradictorio del hombre, de su obra y su discurso. Captar que existe una especie de “personalidad por Facebook” que no es, necesariamente, la personalidad real. Este juego de mapa y territorio que es finalmente la internet. Quizás como nunca la desnudez de la intimidad, llevó a un nuevo diálogo literario. Se observó como nunca la desnudez del escritor frente a su público (1) Un extraño diálogo de autistas. Esto, que ya fue criticado, por ejemplo por Rodríguez-Ganoa; quién cuestionaba la popularidad de ciertos poetas (2) que, gracias a sus fotos y el autobombo, habían logrado reconocimientos que antiguamente eran difíciles para ciertos poetas. La trama y la vida social se filtran, pues, en una sola ruta. Recuerdo cierta noche, andando con Miguel Ildefonso, luego de tomar unas cervezas en un bar con piso de madera y altos techos, por el Centro de Lima.


—Mira, todos ellos solo están ahí pegados a la pose, a la mentira y todo su mundo gira en torno a los like. Esa es la trampa de la era moderna — yo le sugería al autor de Himnos.

—Sí, por eso yo tengo una cuenta caleta y la cierro y abro. Lo cierto es que tampoco puedo alejarme por completo porque por ahí consigo trabajo. Antes, en los noventas, bajaba más gente al Centro. La vida era bien diferente.

Lo cierto es que, ya en el 2020, en plena crisis pandémica, la vida en las redes sociales es una extensión y ecosistema de nuestra propia vida cultural. Asfixia, toca, y hierve de caos. Yo uso la red cada hora, cada día, cada semana: me alimento de las notificaciones y actividades y la considero una extensión de mi trabajo como escritor. Observo mi muro. Bajo y evito las notificaciones vacuas o aburridas. Observo, sin duda, de modo muy quisquilloso, la vida cultural de mi país y de mi región. Fotos e hipervínculos. Canciones y pensamientos. Poemas y discursos. Todo es dato. La nueva droga del siglo xxi datos y más datos, olas inmensas e impetuosas de datos. Frente a ello, es necesario, partir y recobrar la lucidez. Lo cierto es que, así como el acceso y rapidez de información son hechos necesarios y que alimentan nuestro propio criterio, también existen y conviven muchas trabas y ponzoñas en esta red. Es la cuna de muchos envidiosos y escritores anónimos que viven de lanzar heces a los demás autores. Gente bastante tonta que no acepta el resplandor de los otros. Observar esto, medirlo, y analizarlo nos arroja una nueva mirada sobre este fenómeno.

—¿Entonces —me pregunta Rosita—por qué no cierras tu cuenta y te quedas en la soledad?

—Porque tengo que hacerle frente—le digo— a la hipocresía, porque soy un punto desequilibrante para este sistema vacuo.

—A ti siempre te atacan, Barco, —repite la dulce Rosita— debe ser que tu forma de ser es muy trasgresora.

—Eso.

Pero, pienso, ¿para qué usar las redes? ¿para destilar tus manías y pensamientos? ¿para poner tus juicios estúpidos y atacar a otros? ¿para poner un punto (.) y hacer que tus contactos pongan un punto (.) para decirle con quién se casará a futuro? ¿para subir poemas y cuentos escritos al borde de un rapto súbito de resplandor? ¿para subir tu nuevo libro editado en Amazon que cuesta seis dólares? ¿para escribir tus juicios sabihondos contra lo establecido? ¿para subir fotos de gatitos o de pandas que acaban de enfermarse? ¿para subir bobos poemas con métrica asonante? ¿para cuestionar la propia cultura de tu país? ¿para poner fotos y frases bobas? ¿para autoproclamarte como el nuevo Mesías de la sociedad? ¿para confesarte en público? ¿para subir tu último haiku sobre delicados asfódelos? ¿para decir en coro tu confesión final? ¿para subir un vídeo de youtube que explique el instante emocional que vives? ¿para presumir de los libros que acabas de comprarte? ¿para tomarle una foto a tu falo,  a un girasol y a un trébol de dos hojas? ¿para poner un selfie idóneo que te haga famoso entre las muchachas aburridas? ¿para empezar un cadáver exquisito con un grupo de poetas que pertenecen a la tribu radiante? ¿para quejarte de la salud, educación y política de tu país? ¿para mantener un diálogo medianamente interesante con alguien de otro país? ¿para conocer a una escritora argentina que te ayude a subir tus libros a Amazon? ¿para enamorarme de una muchacha? ¿para ser un panda atado a tu resplandor? ¿para continuar con este mundo egoísta y falso? ¿para poner uno y mil y millones de links sobre todos los temas imaginables? ¿para colocar la foto de Henry Chinaski con una estúpida frase de superación personal que describa tu ser? ¿para vender tus nuevas obras literarias a tus amigos? ¿para denunciar a tus enemigos? ¿para subir vídeos de perros tocando el piano?  ¿para deliberar sobre los nuevos futuros de la poesía latinoamericana? ¿para encontrar a Cesárea Tinajero? ¿para y exclusivamente ver memes sobre la decadente existencia que actualmente vivimos?

—Bien, pero entonces —me cuestiona Omar—¿por qué seguir usándola? ¿Para qué nos sirve? ¿Acaso no reduce nuestro tiempo y espacio dentro de un juego encerrado?

—Correcto, no obstante, tiene algunas ventajas.

—¿Así? ¿Cuáles?

—Escucha, aprende a callar primero.

Observando todo ese carrusel de posibilidades, yo pienso en lo extraviado que se halla uno frente a toda esa vorágine. Especialmente, si uno tiene un horizonte frágil frente a la vida. Yo, a veces, extraño las épocas del MSN donde todo se reducía simplemente a ponerte un nick y escribir algo debajo del nick alguna frase que descubra tu ser. Incluso podías enviar zumbidos. Lo cierto es que, bajo esa pregunta, “¿en qué estás pensando?”, que le hace el Facebook a cada usuario, se abren miles de posibilidades. Lo cierto es que los avances y nuevos sistemas de redes irán evolucionando y transformando nuestras formas de ser, entendernos y observarnos, e incluso actuar? Tantas  y diversas que terminamos habitando una suerte de babel donde los likes y sus caprichosos, sitúan la información frente a nosotros. Como cobayas, dentro de una rueda, habitamos la perpetua danza del algoritmo. Y, más grave todavía, sabiendo que toda nuestra información es arrojada a la venta más mercenaria de los directores del Facebook a empresas que la usan para entender nuestra psiquis y vendernos productos.(3) Sin embargo, no todo es decadente si tienes un sentido crítico.

—Ah, ya entendí, —responde con sus ojos inocentes Omar— entonces solo debo usarlo para la Literatura. Pero yo me siento solo dentro de la red social.

—En el fondo, es la soledad la que nos lleva a la red y nos mete dentro de su juego. Curiosa paradoja dentro de un mundo que celebra tener de paradigma las comunicaciones.

 Observo mi última publicación en mi muro: la imagen de tres barquitos que Robero Bolaño usó en su imprescindible Los detectives Salvajes. Hace poco, un joven escritor del sur, me mandó un link de un blog donde me contaba la enemistad literaria entre Bolaño y Verástegui. Para nadie, es novedad saber cómo usaba Verástegui sus redes sociales. Recuerdo que incluso ponía un rótulo según la actividad y el “modo” de responder. A veces era Verástegui poeta total, otras Verástegui escritor total. Ya tocará el tiempo para averiguar realmente cómo afectó la historia de nuestras literaturas. Yo, simplemente, observo la foto del último poema que acaba de mandarme mi pata Ángel Duclos, poeta y librero peruano. Y observando su foto, observando la maravillosa posibilidad de ver su trabajo gracias a este sistema, me siento de alguna manera dentro de mi carril. Y siento que, para los creadores, estos sistemas pueden ayudar a empujar su creatividad, sus ideas, pero también a atarlos dentro de espacios cerrados o miradas marchitas.

—Entonces, —pregunta Salomón— ¿seguirás usando tus redes sociales?

—Claro hermano, alguien tiene que enfrentarse a los molinos de vientos.

—Recuerda a Kavafis: “no hallarás Lestrigones si es alto tu sentir”

—Navegar, sigamos navegando.

(1) Pienso en dos poetas peruanos, como Montalbetti y Jorge Pimentel, que no usan ni tienen cuenta en Facebook. ¿Cómo sería una cuenta de Pimentel, autor de los celebrados Ave Soul y Tromba de Agosto? ¿En el Facebook de Montalbetti brillarían las teorías de Alain Badiou sobre los poetas y el lenguaje? Tal vez, los dos, dado su especiales personalidades, serían víctimas de muchos h.

(2)Su crítica centrada en la nueva poesía española es en verdad bastante interesante. Cuestionar como el logos de la Mass media y el trabajo del Marketing, — caballos de guerra de la nueva galaxia virtual—, dejan de lado.

(3)Vean el excelente documental sobre cómo se utilizó la información de Facebook en las últimas elecciones norteamericanas.

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Julio Barco Ávalos (1991) poeta peruano, nacido en el distrito de El Agustino, Lima-Perú. Fundador del grupo Tajo. Redactor de las revistas Literalgia, Asia Sur, The fucking Times. Sus poemas aparecen en diferentes revistas online de Latinoamerica. Autor de los poemarios Me da pena que la gente crezca (2012) , Respirar (2018), Arder (gramática de los dientes de león), La música de mi cabeza volumen 7 (lenguajeperueditores), Arquitectura Vastísima (2019) (Primer puesto Huauco de oro, 2019). Novela: Semen (música para jóvenes enamorados), Des(c)iertos (2020) (editorial Metaliteratura). Participó y participa activamente en ferias, eventos, talleres, recitales a lo largo de todo el Perú. Actualmente trabaja los espacios Poético Río Hablador y dirige la web lenguajeperu.pe. A su vez activa la editorial Higuerilla, colecciones de poesía y prosa.

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Dictan 6 meses de prisión preventiva a sujeto que vandalizó la Piedra de los 12 Ángulos [VIDEO]

En tanto, el Mincul solicitó más de 5 millones de soles como reparación civil contra Gabriel Roysi Melanio.

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Durísima sanción. Seis meses de prisión preventiva de la libertad dictó ayer el Poder Judicial (PJ), a través de la Corte del Cusco, contra Gabriel Mariano Roysi Melanio, de 30 años, investigado por atentar contra la Piedra de los Doce Ángulos en el centro histórico de la ciudad del Cusco.

La decisión fue dispuesta por el Segundo Juzgado Penal de Investigación Preparatoria Transitoria de Flagrancia del Cusco.

Será investigado por el delito de destrucción de bienes culturales, daño ocasionado con un martillo. Cabe recordar que la ciudad del Cusco es protegida al ser Patrimonio Cultural de la Nación desde 1972 y Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco desde 1983.

Por su parte, el Ministerio de Cultura (Mincul), a través del procurador público Henmer Alva Neyra, solicitó como reparación civil e indemnización 5 millones 350,000 soles al imputado de dañar con un martillo la Piedra de los 12 Ángulos.

El fiscal del caso sustentó la medida coercitiva a partir de las pericias del Mincul y de la Policía Nacional que confirman que tras el impacto metálico hubo pérdida de material y hendiduras, que fue calificado como “muy grave” al haber “alteración irreversible en un bien arqueológico de alto valor histórico y cultural”.

Además, hubo “una alteración en la fisura superficial comprometiendo la estabilidad del elemento y exponiendo a un deterioro. El daño compromete no solo la integridad física del bien, sino también su valor histórico, estético cultural al modificar su percepción visual y su autenticidad”.

fuente: tv peru.

El dato:

Un turista que observó los daños reportó la agresión a una tienda de la zona y tras visualizar los registros se constató que Roysi Melano golpeó tres veces el bien cultural y luego se fue. El mismo día, alrededor de las 10:40 horas, la Policía Nacional y la fiscalía ubicaron y detuvieron al causante en la calle Suytuhatu del barrio de San Blas.

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Norvial anuncia que suspenderá temporalmente el cobro de peajes en Pasamayo y Serpentín [VIDEO]

Desde primeras horas de la mañana de hoy se observa a los vehículos pasar sin pagar el peaje.

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Luego de varias protestas por parte de los transportistas que usualmente se dirigen hacia el norte del país, denunciando que la empresa concesionaria Norvial aún continuaba cobrando el peaje en la Variante de Pasamayo y el Serpentín de Pasamayo, pese a que más adelante se encuentra derrumbado el puente Chancay, Norvial informó la suspensión temporal de dicho cobro.

La concesionaria de la Red Vial 5 de la Panamericana Norte precisó que la medida estará vigente por seis días calendario o hasta que se culmine con la instalación del puente modular que permita recuperar la transitabilidad en el kilómetro 76+200 donde se ubicaba el colapsado puente Chancay.

Sostuvo que la medida se adoptó en virtud del Oficio N° 0658-2025-MTC/19 expedido por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC), en aplicación del numeral 9.9 del Contrato de Concesión.

A través de su cuenta oficial en Facebook Norvial dio a conocer este comunicado donde reiteró su compromiso por la seguridad y transitabilidad en la vía.

Como se recuerda, el jueves 13 de febrero, cerca de la medianoche, se produjo el colapso de una de las vías (de norte a sur) del puente Chancay lo que provocó la caída de un bus interprovincial lleno de pasajeros y de un automóvil particular. El accidente dejó tres personas fallecidas y cerca de 40 heridas, algunas de ellas aún se encuentran internadas.

Ante el colapso del puente, que obligó a suspender el tránsito en ese tramo de la Panamericana Norte, el titular del MTC, Raúl Pérez Reyes, anunció que un puente modular reemplazará a la infraestructura dañada. La instalación del citado puente demandaría entre ocho a 15 días.

fuente: exitosa.

Ante la suspensión del tránsito vehicular en Chancay, los transportistas que salen o se dirigen a Lima toman como ruta alterna el camino que conduce a la ciudad de Huaral para luego dirigirse a Aucallama y en este lugar retomar la Panamericana Norte.

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Concesionaria Norvial continúa cobrando peajes en Ancón y Huacho pese a colapso de puente Chancay [VIDEO]

Choferes se muestran disconformes en cobro de peaje, tomando en consideración el derrumbe del puente y la altísima congestión vehicular en la zona.

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Siguen cobrando pese a un servicio deficiente. El director de la Cámara Internacional de la Industria del Transporte (CIT), Martín Ojeda, denunció que se sigue cobrando peaje a pesar de las limitaciones del tránsito vehicular, tras el colapso del puente Chancay, en Huaral, que se registró la noche del jueves, 13 de febrero.

En entrevista para RPP, Ojeda señaló que persiste el cobro en los peajes de Ancón y Huacho, por lo que exigió la suspensión del pago hasta que culminen los trabajos de remediación después la caída del puente Chancay, a la altura del kilómetro 75 de la Panamericana Norte.  

También dijo que los transportistas son desviados del peaje de Ancón hacia Huaral, por una vía de trocha que dificulta el tránsito y, además, genera una congestión vehicular de entre una a cuatro horas.

fuente: exitosa.

Para ejemplificar el panorama que brindó Ojeda, un conductor se comunicó en vivo con RPP y relató que, en su trayecto de Lima a Chancay, estuvo más de tres horas atascado en el tráfico. 

“Y en el mejor de los casos, cuando no hay tráfico, se demora hora con veinte minutos. Y el día de ayer, en la noche, se ha demorado de tres a cuatro horas. Hay una larga fila de buses porque nos meten por calles que no son carreteras, no son autopistas, es una ciudad… lo peor de todo, que nos cobran los peajes”, declaró Martín Ojeda.

“La fluidez y la conectividad se rompió y están cobrando el peaje de norte a sur y de sur a norte en Huacho; y están cobrando el peaje en Ancón, norte y sur, sur y norte”, agregó.

El director de la CIT comentó que en los peajes se cobra 10.40 soles por eje y los camiones tiene hasta seis; por lo que un transportista podría llegar a pagar 62.40 soles.

“Eso es lo que nos están cobrando: por nada”, enfatizó.

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Atentado cultural en Cusco [VIDEO]

‘La piedra de los doce ángulos’ forma parte de un Palacio Inca en la calle Hatun Rumiyoq y hoy fue seriamente vandalizada por una persona que con un objeto contundente la golpeó fuertemente. Como se recuerda, hace 11 años dos vándalos chilenos pintaron el gran bloque e hicieron un grafiti con sus iniciales.

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La madrugada de este martes la ‘piedra de los doce ángulos’ ubicada en la zona monumental de la ciudad de Cusco, sufrió un grave atentado. Lima Gris accedió a imágenes exclusivas del momento del acto vandálico, cuando una persona en aparente estado de ebriedad golpea fuertemente la piedra con un objeto sólido que sostiene en su mano. Funcionarios del Ministerio de Cultura llegaron hasta el lugar para evaluar los daños.

¿Dónde está ubicada exactamente la ‘Piedra de los doce ángulos’?

La piedra de los doce ángulos es un bloque de piedra de la cultura inca que forma parte de un palacio ubicado en el centro de la ciudad, en la calle Hatun Rumiyoq (que junto con otras calles se unen a la plazoleta de San Blas con la plazoleta de la Almudena) en la zona monumental de Cusco, Perú.

El gran bloque de arquitectura inca y que está compuesta por una formación diorita presenta un gran acabado y bordeado perfeccionista, al no existir asimetrías en sus uniones. Y actualmente es considerado Patrimonio Cultural de la Nación del Perú. Asimismo, la piedra forma parte de la sede del Palacio Arzobispal de Cusco, que anteriormente fue la residencia de Inca Roca, el sexto soberano del Curacazgo del Cusco.

Hace 11 años sufrió un acto vandálico

Como se recuerda, el 8 de marzo de 2014 la piedra sufrió un grave atentado mediante una irresponsable pinta que significó un acto vandálico, pese a la constante vigilancia de los ciudadanos cusqueños. En dicha fecha, dos sujetos chilenos desadaptados hicieron un grafiti con sus iniciales. Felizmente, los servidores de la Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco lograron borrarlas sin dañar la superficie.

Lima Gris accedió a estas exclusivas imágenes captadas por Darwin Santander.

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Taxis por aplicativo sí podrán ingresar al nuevo aeropuerto Jorge Chávez, según nuevas indicaciones de la ATU

Asimismo, precisaron que los buses “AeroDirecto” estará permitido el traslado de maletas tipo ‘carry on’.

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Taxis y malestas, sí, pero ahora solo falta cómo ingresar. La Autoridad de Transporte Urbano para Lima y Callao (ATU) informó el pasado fin de semana que los taxis por aplicativo sí podrán ingresar al nuevo aeropuerto internacional Jorge Chávez, que se inaugura este 30 de marzo.

A través de un comunicado, precisó que este tipo de autos sí podrán ingresar con pasajeros al nuevo terminal de Lima y que “el control y la seguridad de estos vehículos estarán a cargo tanto de la entidad como de la Policía Nacional del Perú”.

Es así que vehículos de los aplicativos como como Uber, Yango, Cabify, Didi y Easy Taxi podrán ingresar al terminal con pasajeros.

Para operar en el nuevo terminal aéreo, los taxis por aplicativo deberán cumplir con varios requisitos de seguridad y formalización. Las unidades deben estar debidamente identificadas con la placa correspondiente al servicio de taxi y contar con la autorización de la ATU.

Además, los conductores deberán tener una licencia de conducir vigente, contar con el SOAT obligatorio y pasar una inspección vehicular actualizada. Entre los implementos de seguridad exigidos se incluyen un botiquín de primeros auxilios, un extintor y señales distintivas como casquete y cartilla informativa.

Detalló asimismo que los buses de “Aerodirecto” son vehículos de transporte público urbanos de pasajeros, como los que prestan servicio en la ciudad, en los cuales está permitido el traslado de maletas tipo carry on (con ruedas) y mochilas de viaje, es decir, el equipaje que suele ir en la cabina de los aviones”.

Finalmente, la ATU reiteró su compromiso de apoyar los servicios de movilidad urbana hacia y desde el nuevo aeropuerto Jorge Chávez dentro de los estándares de formalidad que la autoridad exige, a la par de ir implementando nuevos servicios que permitan un desplazamiento seguro de los ciudadanos y visitantes.

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A propósito del Día del Amor y la Amistad: cada vez más peruanos prefieren casarse pasados los 30 años

El año pasado se realizaron 68,559 matrimonios, situándose casi a cifras prepandemia.

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Dar el “sí, acepto” es una de las decisiones más importantes de la vida y para muchos se tienen que dar ciertas condiciones para pasar el resto de sus vidas que su ser amado. Los tiempos han cambiado y ya no se frecuenta ver bodas entre jóvenes veinteañeros, sino a dos adultos de 35 años para arriba.

Y es que varios factores entran a tallar para la unión ante Dios. Muchos jóvenes dan prioridad a su vida profesional y laboral, dejando en segundo plano las nupcias. Otro factor importante es el soporte económico ya que muchas de las nuevas parejas buscan un hogar donde habitar que no sea el segundo piso de la casa de sus padres. Otro detalle a considerar es que muchos de los encuestados no se sienten emocionalmente preparados para “dar el salto” a la fila de los recién casados, prefiriendo entre otras cosas su libertad como solteros, su juventud y su etapa donde no son tan responsables.

Según información del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Reniec) en 2024 se han registrado 68,559 matrimonios; lo que indica una recuperación con respecto a los números prepandemia. En 2019 la cifra fue de 73,802, y evidentemente por la coyuntura de la crisis por Covid-19 en 2020 se redujo a 43,608 bodas. En años posteriores la cifra se fue recuperando, teniendo un pico alto en 2022 con 80,605 matrimonios.

En los años posteriores esa cifra no se mantuvo, reduciéndose considerablemente: 2023 con 66,142 bodas, y 2024 con 68,559.

El año anterior más de 39 mil peruanos se casaron entre los 30 y 59 años; siendo Lima, Arequipa y Cusco las regiones que lideran este ranking por rango de edad.

Ciudadanos ahora priorizan otros aspectos de su vida como la profesional, emocional o económica antes de casarse. Foto: El Peruano.

Día del Amor, día de casarnos

Por otro lado, Reniec informó que en el 2024 se registraron 757 matrimonios el 14 de febrero, fecha en la que se celebra el Día del Amor o Día de San Valentín. Esto representa una disminución del 25.6% versus el 2023, cuando se casaron 1018 parejas a nivel nacional.

En comparación con el año prepandemia (2019), se experimentó una caída del 38.7% en el número de matrimonios inscritos que fueron 1234.

Reniec también señaló que, en los últimos seis años, un total de 4892 parejas eligieron contraer matrimonio el Día de San Valentín.

Las parejas que han unido sus vidas y sellado su amor en esta fecha especial son las siguientes: en 2019 (1234), 2020 (1476), 2021 (14), 2022 (393), 2023 (1018) y en 2024 (757).

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Dos personas fallecidas y decenas de heridos tras caída de Puente de Chancay [VIDEO]

Bus interprovincial cayó al turbulento río Chancay. Entre los heridos se encuentran tres menores de edad.

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Un país sin puentes. Resulta sumamente preocupante la falta de planificación y monitoreo de los puentes del país. Han pasado más de dos años y un puente en Huachipa aún no se puede terminar de construir; peor aún, no existe un puente de acceso al nuevo aeropuerto Jorge Chávez; diversos puentes vienen siendo golpeados en sus bases por buses y tráileres de carga pesada, dificultando la transitabilidad de los demás vehículos; y qué decir de los demás puentes en el interior del país que cada año son debilitados tras la llegada de un huayco, sin que exista un control posterior de las autoridades competentes sean distritales, regionales o centrales; y ahora último el Puente de Chancay se ha caído al río, llevándose consigo dos personas inocentes fallecidas.

De acuerdo con información del titular del Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC), Raúl Pérez – Reyes, un bus interprovincial cayó a las aguas del río Chancay a la altura del kilómetro 75 de la Panamericana Norte, luego de que el puente se desplomara. Posteriormente, se tuvo conocimiento de que un auto particular también cayó a la corriente fluvial.

El hecho ocurrió aproximadamente a las 11:55 p.m. del último jueves, cuando la infraestructura cedió justo en el momento en que una unidad de la empresa Cruz del Norte y un automóvil de color negro transitaban por la vía.

Bomberos y agentes de la Policía Nacional del Perú (PNP) trabajaron en conjunto para rescatar a los pasajeros atrapados dentro del ómnibus, algunos de los cuales quedaron entre los fierros retorcidos. Con herramientas especializadas, lograron abrir paso entre los restos del vehículo, mientras otros socorristas brindaban primeros auxilios. Los afectados fueron trasladados a los hospitales de Chancay y Huaral.

Por otro lado, se conoció que en el mes de noviembre se realizó mantenimiento al puente derrumbado, sin embargo, no se han brindado mayores detalles sobre el tipo de mantenimiento. Desde el año 2003 la empresa encargada del mantenimiento del puente es Norvial.

fuente: latina.

Ministro de Transportes acudió hasta el puente derrumbado

Ante esta emergencia, el ministro de Transportes llegó hasta Chancay en horas de la madrugada para intentar buscar alternativas de vías de comunicación debido a que se ha paralizado la carretera en sentido norte a sur producto del colapso del puente. 

Los pobladores de la zona se mostraron totalmente indignados con su presencia y llegaron a increparle en el lugar. Sin embargo, el titular del MTC se concentró en mencionar que lo importante era salvaguardar la vida de las víctimas

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Usuarios del Metropolitano se bajan de los buses debido al asfixiante calor [VIDEO]

Unidades de transporte no cuentan con aire acondicionado, eso sumado a la gran conglomeración en hora punta hace que muchos de esos vehículos vayan repletos de pasajeros.

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El sofocante calor se siente en muchas partes de la capital, registrándose en algunos distritos temperaturas por encima de los 30 grados, teniendo sensaciones de calor los 33 o 34 grados. Si eso calor se suma estar en un lugar cerrado y con poca ventilación como los buses del Metropolitano dicha temperatura fácilmente puede bordear los 37 o 38 grados, resultando para muchos una “olla a presión”.

Anoche, en la estación Naranjal del Metropolitano, decenas de usuarios de ese servicio de transporte no pudieron más el intenso calor y decidieron bajarse de las unidades a modo de protesta por la escasa implementación de aire acondicionado o sistemas de ventilación.

Y a pesar que anoche se registró una intensa lluvia en gran parte de la capital, la sensación de calor no se redujo, teniendo una media de 25°C incluso hasta altas horas de la noche.

“No es ventilado, la verdad. Como todos los días, es algo normal que haya aglomeraciones. El calor está muy fuerte”, dijo a Panamericana TV una pasajera que aguardaba abordar en la estación Naranjal. Otra usuaria agregó: “Es un horno estar en el trayecto. La gente está apiñada, no hay ventilación. Las ventanas no sirven de mucho porque son pequeñas y algunas están malogradas”.

fuentes: bdp.

En esa estación los pasajeros debieron esperar al menos 45 minutos debido a la congestión generada por el mal tiempo. Sin embargo, el panorama se replicó en otros puntos, donde usuarios reportaron que la lluvia generó desorden y acumulación de suciedad en los embarques.

Los peatones también manifestaron que las estaciones no están diseñadas para soportar precipitaciones prolongadas. En varias de ellas, se registró acumulación de agua en el piso, lo que dificultó el acceso y generó riesgo de resbalones.

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