El poder es una lanza que viaja, suda y se encapsula en el tiempo. Se acuesta como una criatura que sueña, y luego explota: con colores, con palabras, con música. El hombre y su origen son una densa liana que propicia un ritual de asombro y misterio. Una pequeña debilidad que el tiempo establece en los muros, el fuego y las razones por las cuales nacen las historias. El hombre gira a su alrededor y encuentra conexión con los elementos, a los que trata de darles secuencia y poseerlos. El hombre tiene una estrecha relación con las plantas y va existir una puerta hacia el misterio de las visiones y el secreto de algunas plantas llevan en sus venas.
Lo real mágico circunscribe un ritual no explorado, pero con toda una potencia en las historias y en su creencia. El nacimiento del poder y quien lleva el poder: el sustrato de lo infinito o simplemente la sabiduría popular que emerge de la retórica inusual de encontrar una razón a lo desconocido. Son los 50 y algo asombroso puede pasar. Estados Unidos y el rock and roll, los hippies, generación beat, Vietnam, y su forma de pensar, las caricaturas como forma de salto ante la realidad. El poder está a punto de volver a ser parte del ritual y las historias, como en los viejos tiempos, cuando el hombre desposeído de ropa y bienes materiales, giraba alrededor de una fogata por las noches y en sus oídos encontraba una caída, una voz que retumbaba con la presencia de seres.
El hombre que direccionará el poder se llama Carlos Castaneda, nacido en la ciudad de Cajamarca, el 25 de diciembre de 1925. Estudió los primeros años de la secundaria en el colegio San Ramón de Cajamarca. Juan Jave Huangal, compañero del colegio, lo recuerda como un tipo callado y solitario. Lo apodaban el fashturo, le encantaba jugar fútbol. Luego viajó a Lima, terminó sus estudios en el colegio Guadalupe, ingresó a Bellas Artes, finalmente viaja a Estados Unidos para comenzar toda una fructífera carrera antropológica y literaria, donde el mundo está a punto de vislumbrar. Juan Jave, su viejo amigo lo recuerda con alegría, respira, mira el ventanal de su casa y me comenta sobre algunas cartas que le escribió Castaneda y alguna foto donde posan juntos, vestidos de corto antes de jugar un partido de fútbol en el antiguo canchón de la ciudad. Hemos buscado las cartas, al igual que las fotografías, y al parecer los giros del tiempo y los vacíos que frecuentan la ilación para encontrar algunos rastros de la vida de Castaneda, también han sido apoderados por algo desconocido.
A partir de 1964 toda la cosmovisión sobre: rituales, hechicería tribal, experiencias psicodélicas, pesquisas espirituales, ocasionaban la curiosidad morbosa y advenimiento de toda la masa intelectual. Más aún de una secta literaria apodada: ´Los beatnik’, jóvenes anti sistema, que proponían otra forma de estructura en la poesía, cuento y novela. Personajes como: Allen Ginsberg, William Burroughs y Jack Kerouac, pertenecientes a esta generación, desarrollaban un alto movimiento cultural, proclamando discursos sobre la libertad, la paz y el consumo de las drogas sintéticas y alucinógenos tribales. Junto a ellos aparecería un joven descontrolado y leído, que cambiaría el rumbo de esta época: el vocalista de la legendaria banda The Doors. Se conoce que Jim Morrison (interesado en los rituales y chamanería), se contactó con un miembro del departamento de antropología de la UCLA, para lograr tener contacto con Carlos Castaneda – ya que un estudio elaborado por Castaneda, titulado “Las enseñanzas de Don Juan, una forma yaqui de conocimiento”, llegó a ser el best-seller más requerido por esta generación – para obtener más alcances y de una forma ser el pupilo de él. Sobre esta leyenda se crean muchas interrogantes y otras historias derivadas, pero la que más se acerca a la realidad, es la que narra que Castaneda con su misterioso e irreverente carácter, tuvo que rechazar la reunión al gran Jim.
Generación Beat.
La vida de Carlos Castaneda se encuentra llena de misterios, leyendas, algunas creadas por todas las personas que estuvieron a su alrededor y otras por el mismo, como la modificación de la fecha de nacimiento o los nombres de sus supuestos padres. La parición sobre su temática, viene de libros portadores de historias sobre indios, alucinógenos, hierbas y misterios. La influencia que tuvo para basarse en estas historias, fue la de escritores como: Aldous Huxley, Puharich y Neville.La profundización de Castaneda en magia, lo oculto, lo misterioso es fundamentada por conceptos antropológicos que demuestran la verdadera erudición del autor y el desarrollo de una gran imaginación en la caracterización de personajes.
Se cuestiona la validez científica y el contexto donde fueron escritos los libros de Castaneda, ya que no se encuentran libretas, ni registros sobre las conversaciones con el famoso Don Juan. Podría ser que este peculiar personaje sea producto de la imaginación del hábil Castaneda. Siendo así se tendría que analizar el texto del llamado brujo, como un libro literario y estaríamos frente a un misterioso fake (libro de ficción), ya que resultaría ser más sorprendente que Castaneda haya inventado todas las historias, los personajes, las leyendas, los rituales. Sin embargo, como fue propuesto como un libro de investigación y análisis antropológico, muchos críticos han desvirtuado el gran talento y trabajo del autor.
Carlos Castañeda.
A pesar de las duras críticas, a Castaneda tenemos que apreciarlo como un ente literario que propicia y lidera una nueva generación en la temática de la literatura. La aparición de colores, imágenes, animales, paisajes, que son provocados por alucinógenos y son plasmados en los libros, lleva al lector a zambullirse en nuevo mundo ficticio. Las obras de este enigmático autor, fueron traducidas a más de 17 idiomas y su idiosincrasia argumentativa forjó una nueva secta new age, liderada por el mismo. Fue tanta su influencia sobre la época, que en la década de los 80s, Jhon Lennon se refirió a Yoko Ono, con esta significativa frase: «Yo soy el alumno y ella es mi mentora, quien sabe todo (…) ¡estoy casado con el mismísimo Don Juan!».Además, el director de Star Wars: George Lucas, caracterizó al personaje del maestro Yoda, en base del enigmático Don Juan de Carlos Castaneda.
Carlos Castaneda forma parte de una imagen que interioriza el poder y fomenta los secretos de la civilización americana. A pesar de todo lo que se haya dicho sobre él, el misterio y la leyenda sobre su vida es un campo de exploración y concatenación de detalles propios del virtuosismo del aprendiz de Matus, que al parecer el mismo diseñó para crear una nebulosa ante sus detractores. La psicodelia y la contracultura, fueron los elementos esenciales para la base de los primeros libros de Castaneda. Aborda un peregrinaje constante y un culto casi secreto sobre una solemnidad mágica, que se mantiene intacta en el folclor y culturas de las primeras civilizaciones americanas. Su primer libro: “Las enseñanzas de Don Juan, una forma yaqui de conocimiento”, es un importante registro de las conversaciones que tuvo con su maestro Juan Matus en el desierto de Sonora al principio de la década de los 60s, para investigar y recolectar información sobre los usos medicinales de ciertas plantas psicotrópicas. Este personaje es el que encarna la fama de Castaneda, ya que es su personaje principal y el maestro del autor en las artes de la chamanería. Don Juan vendría a ser un líder de un grupo de chamanes y el último maestro de una gran estirpe ancestral. Este fascinante chamán es el que enseña los usos del peyote a Castaneda y también de otros alucinógenos de gran poder cómo son: ¨la hierba del diablo¨ y el ¨humito¨. Además le da a conocer a Castaneda, los cuatro enemigos naturales del hombre con una interpretación analítica, los cuales son: el miedo, la claridad, el poder y la vejez.
Carlos Castañeda.
No existía ninguna persona que haya profundizado sus conocimientos en un mundo mágico como lo hizo Castaneda. Provocando la refutación de sus teorías en un mundo cognoscible que no es posible el verso de lo imposible y lo inagotable. Las interpretaciones que se le ha dado a los libros de Carlos Castaneda son de todo tipo. Existe una combinación de lo liberal y de lo pagano, de lo científico y admisible, de lo literario y lo popular. Las masas han realizado interpretaciones según sus intereses, siendo Castaneda un medio para ellos, y la controversia ha caído, ha variado, ha profundizado y ha viajado según las fundamentaciones de cada percepción. Sin embargo Carlos Castaneda ha demostrado que la coherencia en el racionalismo de la tradición occidental impide conocer los parámetros de lo posible y lo imposible. Los textos del alumno de don Juan Matus, da a conocer un horizonte casi inhabitado por la crítica admisible, demostrando la cosmovisión de los pueblos americanos, su raíz lógica entre la naturaleza y el ser, y la variación irrefutable entre el pensamiento de un hombre que cree en lo que está más allá del alcance de la ciencia y lo perceptible.
En el tiempo y en el espacio los escritos de Castaneda seguirán el esquema de maestro mágico y la antropología como estancia de registro del hombre en su razón y en lo que destina en su pensamiento crítico seguirá asumiendo un estado de admiración y de exploración por la cultura mesoamericana y la virtud de sus tradiciones. Realizando que el poder sea esa lanza viajera en las voces de los hombres americanos y en su estructura mágica de crear y bordear lo desconocido.
Doan Ortiz Zamora. Estudió Ciencias de la Comunicación en la Universidad Privada del Norte. Ha publicado el poemario “Gotas de Fuego” (2007). Ha obtenido en el 2016 la mención honrosa en el Premio Nacional de Poesía Huauco de Oro 2016. Ha participado en diferentes ediciones del Festival Internacional de Poesía “El Patio Azul”. Ha obtenido las menciones honrosas en el concurso: Noé Delirante de la Feria del Libro de Trujillo, y en el primer concurso nacional de micro ficción: Historias Mínimas del diario El Comercio 2016. Ha participado dictando talleres de poesía en la ciudad de Cali – Colombia en el 2016. Ganó el premio Vanguardia Literaria 2018 por su libro de teatro: “Signos del Pantano”. El grupo Thelema Teatro de Colombia ha puesto en escena su obra Signos del Pantano en las ciudades de Calí, Pasto, Quito, Cuenca, Chiclayo y Cajamarca.
Durísima sanción. Seis meses de prisión preventiva de la libertad dictó ayer el Poder Judicial (PJ), a través de la Corte del Cusco, contra Gabriel Mariano Roysi Melanio, de 30 años, investigado por atentar contra la Piedra de los Doce Ángulos en el centro histórico de la ciudad del Cusco.
La decisión fue dispuesta por el Segundo Juzgado Penal de Investigación Preparatoria Transitoria de Flagrancia del Cusco.
Será investigado por el delito de destrucción de bienes culturales, daño ocasionado con un martillo. Cabe recordar que la ciudad del Cusco es protegida al ser Patrimonio Cultural de la Nación desde 1972 y Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco desde 1983.
Por su parte, el Ministerio de Cultura (Mincul), a través del procurador público Henmer Alva Neyra, solicitó como reparación civil e indemnización 5 millones 350,000 soles al imputado de dañar con un martillo la Piedra de los 12 Ángulos.
El fiscal del caso sustentó la medida coercitiva a partir de las pericias del Mincul y de la Policía Nacional que confirman que tras el impacto metálico hubo pérdida de material y hendiduras, que fue calificado como “muy grave” al haber “alteración irreversible en un bien arqueológico de alto valor histórico y cultural”.
Además, hubo “una alteración en la fisura superficial comprometiendo la estabilidad del elemento y exponiendo a un deterioro. El daño compromete no solo la integridad física del bien, sino también su valor histórico, estético cultural al modificar su percepción visual y su autenticidad”.
fuente: tv peru.
El dato:
Un turista que observó los daños reportó la agresión a una tienda de la zona y tras visualizar los registros se constató que Roysi Melano golpeó tres veces el bien cultural y luego se fue. El mismo día, alrededor de las 10:40 horas, la Policía Nacional y la fiscalía ubicaron y detuvieron al causante en la calle Suytuhatu del barrio de San Blas.
Luego de varias protestas por parte de los transportistas que usualmente se dirigen hacia el norte del país, denunciando que la empresa concesionaria Norvial aún continuaba cobrando el peaje en la Variante de Pasamayo y el Serpentín de Pasamayo, pese a que más adelante se encuentra derrumbado el puente Chancay, Norvial informó la suspensión temporal de dicho cobro.
La concesionaria de la Red Vial 5 de la Panamericana Norte precisó que la medida estará vigente por seis días calendario o hasta que se culmine con lainstalación del puente modular que permita recuperar la transitabilidad en el kilómetro 76+200 donde se ubicaba el colapsado puente Chancay.
Sostuvo que la medida se adoptó en virtud del Oficio N° 0658-2025-MTC/19 expedido por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC), en aplicación del numeral 9.9 del Contrato de Concesión.
A través de su cuenta oficial en Facebook Norvial dio a conocer este comunicado donde reiteró su compromiso por la seguridad y transitabilidad en la vía.
Como se recuerda, el jueves 13 de febrero, cerca de la medianoche, se produjo el colapso de una de las vías (de norte a sur) del puente Chancay lo que provocó la caída de un bus interprovincial lleno de pasajeros y de un automóvil particular. El accidente dejó tres personas fallecidas y cerca de 40 heridas, algunas de ellas aún se encuentran internadas.
Ante el colapso del puente, que obligó a suspender el tránsito en ese tramo de la Panamericana Norte, el titular del MTC, Raúl Pérez Reyes, anunció que un puente modular reemplazará a la infraestructura dañada. La instalación del citado puente demandaría entre ocho a 15 días.
fuente: exitosa.
Ante la suspensión del tránsito vehicular en Chancay, los transportistas que salen o se dirigen a Lima toman como ruta alterna el camino que conduce a la ciudad de Huaral para luego dirigirse a Aucallama y en este lugar retomar la Panamericana Norte.
Siguen cobrando pese a un servicio deficiente. El director de la Cámara Internacional de la Industria del Transporte (CIT), Martín Ojeda, denunció que se sigue cobrando peaje a pesar de las limitaciones del tránsito vehicular, tras el colapso del puente Chancay, en Huaral, que se registró la noche del jueves, 13 de febrero.
En entrevista para RPP, Ojeda señaló que persiste el cobro en los peajes de Ancón y Huacho, por lo que exigió la suspensión del pago hasta que culminen los trabajos de remediación después la caída del puente Chancay, a la altura del kilómetro 75 de la Panamericana Norte.
También dijo que los transportistas son desviados del peaje de Ancón hacia Huaral, por una vía de trocha que dificulta el tránsito y, además, genera una congestión vehicular de entre una a cuatro horas.
fuente: exitosa.
Para ejemplificar el panorama que brindó Ojeda, un conductor se comunicó en vivo con RPP y relató que, en su trayecto de Lima a Chancay, estuvo más de tres horas atascado en el tráfico.
“Y en el mejor de los casos, cuando no hay tráfico, se demora hora con veinte minutos. Y el día de ayer, en la noche, se ha demorado de tres a cuatro horas. Hay una larga fila de buses porque nos meten por calles que no son carreteras, no son autopistas, es una ciudad… lo peor de todo, que nos cobran los peajes”, declaró Martín Ojeda.
“La fluidez y la conectividad se rompió y están cobrando el peaje de norte a sur y de sur a norte en Huacho; y están cobrando el peaje en Ancón, norte y sur, sur y norte”, agregó.
El director de la CIT comentó que en los peajes se cobra 10.40 soles por eje y los camiones tiene hasta seis; por lo que un transportista podría llegar a pagar 62.40 soles.
“Eso es lo que nos están cobrando: por nada”, enfatizó.
‘La piedra de los doce ángulos’ forma parte de un Palacio Inca en la calle Hatun Rumiyoq y hoy fue seriamente vandalizada por una persona que con un objeto contundente la golpeó fuertemente. Como se recuerda, hace 11 años dos vándalos chilenos pintaron el gran bloque e hicieron un grafiti con sus iniciales.
La madrugada de este martes la ‘piedra de los doce ángulos’ ubicada en la zona monumental de la ciudad de Cusco, sufrió un grave atentado. Lima Gris accedió a imágenes exclusivas del momento del acto vandálico, cuando una persona en aparente estado de ebriedad golpea fuertemente la piedra con un objeto sólido que sostiene en su mano. Funcionarios del Ministerio de Cultura llegaron hasta el lugar para evaluar los daños.
¿Dónde está ubicada exactamente la ‘Piedra de los doce ángulos’?
La piedra de los doce ángulos es un bloque de piedra de la cultura inca que forma parte de un palacio ubicado en el centro de la ciudad, en la calle Hatun Rumiyoq (que junto con otras calles se unen a la plazoleta de San Blas con la plazoleta de la Almudena) en la zona monumental de Cusco, Perú.
El gran bloque de arquitectura inca y que está compuesta por una formación diorita presenta un gran acabado y bordeado perfeccionista, al no existir asimetrías en sus uniones. Y actualmente es considerado Patrimonio Cultural de la Nación del Perú. Asimismo, la piedra forma parte de la sede del Palacio Arzobispal de Cusco, que anteriormente fue la residencia de Inca Roca, el sexto soberano del Curacazgo del Cusco.
Hace 11 años sufrió un acto vandálico
Como se recuerda, el 8 de marzo de 2014 la piedra sufrió un grave atentado mediante una irresponsable pinta que significó un acto vandálico, pese a la constante vigilancia de los ciudadanos cusqueños. En dicha fecha, dos sujetos chilenos desadaptados hicieron un grafiti con sus iniciales. Felizmente, los servidores de la Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco lograron borrarlas sin dañar la superficie.
Lima Gris accedió a estas exclusivas imágenes captadas por Darwin Santander.
Taxis y malestas, sí, pero ahora solo falta cómo ingresar. La Autoridad de Transporte Urbano para Lima y Callao (ATU) informó el pasado fin de semana que los taxis por aplicativo sí podrán ingresar al nuevo aeropuerto internacional Jorge Chávez, que se inaugura este 30 de marzo.
A través de un comunicado, precisó que este tipo de autos sí podrán ingresar con pasajeros al nuevo terminal de Lima y que “el control y la seguridad de estos vehículos estarán a cargo tanto de la entidad como de la Policía Nacional del Perú”.
Es así que vehículos de los aplicativos como como Uber, Yango, Cabify, Didi y Easy Taxi podrán ingresar al terminal con pasajeros.
Para operar en el nuevo terminal aéreo, los taxis por aplicativo deberán cumplir con varios requisitos de seguridad y formalización. Las unidades deben estar debidamente identificadas con la placa correspondiente al servicio de taxi y contar con la autorización de la ATU.
Además, los conductores deberán tener una licencia de conducir vigente, contar con el SOAT obligatorio y pasar una inspección vehicular actualizada. Entre los implementos de seguridad exigidos se incluyen un botiquín de primeros auxilios, un extintor y señales distintivas como casquete y cartilla informativa.
Detalló asimismo que los buses de “Aerodirecto” son vehículos de transporte público urbanos de pasajeros, como los que prestan servicio en la ciudad, en los cuales está permitido el traslado de maletas tipo carry on (con ruedas) y mochilas de viaje, es decir, el equipaje que suele ir en la cabina de los aviones”.
Finalmente, la ATU reiteró su compromiso de apoyar los servicios de movilidad urbana hacia y desde el nuevo aeropuerto Jorge Chávez dentro de los estándares de formalidad que la autoridad exige, a la par de ir implementando nuevos servicios que permitan un desplazamiento seguro de los ciudadanos y visitantes.
Dar el “sí, acepto” es una de las decisiones más importantes de la vida y para muchos se tienen que dar ciertas condiciones para pasar el resto de sus vidas que su ser amado. Los tiempos han cambiado y ya no se frecuenta ver bodas entre jóvenes veinteañeros, sino a dos adultos de 35 años para arriba.
Y es que varios factores entran a tallar para la unión ante Dios. Muchos jóvenes dan prioridad a su vida profesional y laboral, dejando en segundo plano las nupcias. Otro factor importante es el soporte económico ya que muchas de las nuevas parejas buscan un hogar donde habitar que no sea el segundo piso de la casa de sus padres. Otro detalle a considerar es que muchos de los encuestados no se sienten emocionalmente preparados para “dar el salto” a la fila de los recién casados, prefiriendo entre otras cosas su libertad como solteros, su juventud y su etapa donde no son tan responsables.
Según información del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Reniec)en 2024 se han registrado 68,559 matrimonios; lo que indica una recuperación con respecto a los números prepandemia. En 2019 la cifra fue de 73,802, y evidentemente por la coyuntura de la crisis por Covid-19 en 2020 se redujo a 43,608 bodas. En años posteriores la cifra se fue recuperando, teniendo un pico alto en 2022 con 80,605 matrimonios.
En los años posteriores esa cifra no se mantuvo, reduciéndose considerablemente: 2023 con 66,142 bodas, y 2024 con 68,559.
El año anterior más de 39 mil peruanos se casaron entre los 30 y 59 años; siendo Lima, Arequipa y Cusco las regiones que lideran este ranking por rango de edad.
Ciudadanos ahora priorizan otros aspectos de su vida como la profesional, emocional o económica antes de casarse. Foto: El Peruano.
Día del Amor, día de casarnos
Por otro lado, Reniec informó que en el 2024 se registraron 757 matrimonios el 14 de febrero, fecha en la que se celebra el Día del Amor o Día de San Valentín. Esto representa una disminución del 25.6% versus el 2023, cuando se casaron 1018 parejas a nivel nacional.
En comparación con el año prepandemia (2019), se experimentó una caída del 38.7% en el número de matrimonios inscritos que fueron 1234.
Reniec también señaló que, en los últimos seis años, un total de 4892 parejas eligieron contraer matrimonio el Día de San Valentín.
Las parejas que han unido sus vidas y sellado su amor en esta fecha especial son las siguientes: en 2019 (1234), 2020 (1476), 2021 (14), 2022 (393), 2023 (1018) y en 2024 (757).
Un país sin puentes. Resulta sumamente preocupante la falta de planificación y monitoreo de los puentes del país. Han pasado más de dos años y un puente en Huachipa aún no se puede terminar de construir; peor aún, no existe un puente de acceso al nuevo aeropuerto Jorge Chávez; diversos puentes vienen siendo golpeados en sus bases por buses y tráileres de carga pesada, dificultando la transitabilidad de los demás vehículos; y qué decir de los demás puentes en el interior del país que cada año son debilitados tras la llegada de un huayco, sin que exista un control posterior de las autoridades competentes sean distritales, regionales o centrales; y ahora último el Puente de Chancay se ha caído al río, llevándose consigo dos personas inocentes fallecidas.
De acuerdo con información del titular del Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC), Raúl Pérez – Reyes, un bus interprovincial cayó a las aguas del río Chancay a la altura del kilómetro 75 de la Panamericana Norte, luego de que el puente se desplomara. Posteriormente, se tuvo conocimiento de que un auto particular también cayó a la corriente fluvial.
El hecho ocurrió aproximadamente a las 11:55 p.m. del último jueves, cuando la infraestructura cedió justo en el momento en que una unidad de la empresa Cruz del Norte y un automóvil de color negro transitaban por la vía.
Bomberos y agentes de la Policía Nacional del Perú (PNP) trabajaron en conjunto para rescatar a los pasajeros atrapados dentro del ómnibus, algunos de los cuales quedaron entre los fierros retorcidos. Con herramientas especializadas, lograron abrir paso entre los restos del vehículo, mientras otros socorristas brindaban primeros auxilios. Los afectados fueron trasladados a los hospitales de Chancay y Huaral.
Por otro lado, se conoció que en el mes de noviembre se realizó mantenimiento al puente derrumbado, sin embargo, no se han brindado mayores detalles sobre el tipo de mantenimiento. Desde el año 2003 la empresa encargada del mantenimiento del puente es Norvial.
fuente: latina.
Ministro de Transportes acudió hasta el puente derrumbado
Ante esta emergencia, el ministro de Transportes llegó hasta Chancay en horas de la madrugada para intentar buscar alternativas de vías de comunicación debido a que se ha paralizado la carretera en sentido norte a sur producto del colapso del puente.
Los pobladores de la zona se mostraron totalmente indignados con su presencia y llegaron a increparle en el lugar. Sin embargo, el titular del MTC se concentró en mencionar que lo importante era salvaguardar la vida de las víctimas.
Usuarios del Metropolitano se bajan de los buses debido al asfixiante calor [VIDEO]
Unidades de transporte no cuentan con aire acondicionado, eso sumado a la gran conglomeración en hora punta hace que muchos de esos vehículos vayan repletos de pasajeros.
El sofocante calor se siente en muchas partes de la capital, registrándose en algunos distritos temperaturas por encima de los 30 grados, teniendo sensaciones de calor los 33 o 34 grados. Si eso calor se suma estar en un lugar cerrado y con poca ventilación como los buses del Metropolitano dicha temperatura fácilmente puede bordear los 37 o 38 grados, resultando para muchos una “olla a presión”.
Anoche, en la estación Naranjal del Metropolitano, decenas de usuarios de ese servicio de transporte no pudieron más el intenso calor y decidieron bajarse de las unidades a modo de protesta por la escasa implementación de aire acondicionado o sistemas de ventilación.
Y a pesar que anoche se registró una intensa lluvia en gran parte de la capital, la sensación de calor no se redujo, teniendo una media de 25°C incluso hasta altas horas de la noche.
“No es ventilado, la verdad. Como todos los días, es algo normal que haya aglomeraciones. El calor está muy fuerte”, dijo a Panamericana TV una pasajera que aguardaba abordar en la estación Naranjal. Otra usuaria agregó: “Es un horno estar en el trayecto. La gente está apiñada, no hay ventilación. Las ventanas no sirven de mucho porque son pequeñas y algunas están malogradas”.
fuentes: bdp.
En esa estación los pasajeros debieron esperar al menos 45 minutos debido a la congestión generada por el mal tiempo. Sin embargo, el panorama se replicó en otros puntos, donde usuarios reportaron que la lluvia generó desorden y acumulación de suciedad en los embarques.
Los peatones también manifestaron que las estaciones no están diseñadas para soportar precipitaciones prolongadas. En varias de ellas, se registró acumulación de agua en el piso, lo que dificultó el acceso y generó riesgo de resbalones.